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在这一行队伍里,有一个小孩子,年十六岁,名叫钱惟演。钱俶献出了自己的国家,赵光义自然大大有赏。他封钱俶为淮海国王,其子钱惟浚任淮南军节度使,钱惟治任镇国军节度使,当时钱惟演虽然才十六岁,也被封为右屯卫将军。虽然身居高位,但钱惟演越来越深刻地知道,自己的国家已经覆灭了。那时的钱惟演是一个文艺青年,爱好文学创作,颇有才名。他的才气大到连宋太宗赵光义都听说了,还专门出题考他,他临场迅速写了一篇文章,如此急智让赵光义大加赞赏。到了宋真宗时期,钱惟演的文学才能得到了更大的发挥。当时,北宋政府准备编写一套包含历代君臣事迹在内的百科全书式巨作,名为《册府元龟》,为此召集了一批文人学者,领头的是一个曾经的神童——杨亿。在被召集起来的这班人里面,钱惟演算是佼佼者。因为要写书,而且是奉皇帝之命,这帮人又是一群高官,自然生活优渥,意境闲暇。他们在皇家藏书阁里整日聚会,编写条目,无聊的时候就写诗。随着时间的流逝,这些皇家藏书阁里面的诗句慢慢地流传出来,立即成为当时最热门的流行歌曲。眼看知名度越来越高,杨亿干脆将这些诗歌编辑在一起,印刷出版,命之曰《西昆酬唱集》。诗集名字的出处是西周典籍《穆天子传》中的一句话:「天子升昆仑之丘,以观黄帝之宫,至于群玉之山,先王之所谓册府。」皇家藏书阁是帝王藏书之地,就像是西方昆仑群玉之山为藏书之府,所以杨亿简称藏书阁为「西昆」。《西昆酬唱集》主要收集了杨亿、刘筠、钱惟演三个人的诗歌,此书一出,热销全国,流行海外,在当时还形成了一个新的诗歌风格——西昆体。西昆体影响了北宋文坛三十年,一直到苏轼、欧阳修等人出现,文风才再次得到突破。虽然后人对《西昆酬唱集》总体评价不高,但在当时,这些人确实开创了一个时代。《西昆酬唱集》统共收录两百四十七首诗,其中杨、刘、钱三人的就有两百多首。另外一个在诗集里面偶尔出现的,还有钱惟演的好友丁谓。没错,就是那个历史上有名的奸相,为中国人民贡献了「溜须拍马」一词的丁谓,不过这时候他还没有赶跑寇准,接任宰相之职。《西昆酬唱集》里面有好多命题诗,比如《始皇》。仔细体会钱惟演的身世,会觉得《始皇》里面的意味非常曲折:天极周环百二都,六王钟锯接流苏。金椎漫筑甘泉道,匕首还随督亢图。已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。不将寸土封诸子,刘项由来是匹夫。
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范蠡建议说:「能保全功业的人,必先效法天道圆满而不过分;能转危为安的人,一定懂得人道而谦卑恭敬;能节制事理的人,一定遵循地道而因地制宜。如果您能态度谦卑地派人给吴王送去大礼,或许吴王会放过我们。如果不行,您就亲自到吴国去侍奉吴王。」于是,勾践派大夫文种携带珍宝、美女出使吴国。文种对吴王夫差说:「越国的亡国之君勾践派我告诉大王,勾践斗胆请求做大王的奴仆,并让妻子做大王的奴婢!」夫差原本想答应,但遭到伍子胥的强烈反对。文种回到越国后,向勾践据实禀报。勾践见求和无望,便想杀掉妻儿,烧掉金银宝器,率领五千越军与吴军拼死一战。文种阻止说:「吴国的太宰伯嚭贪财好色,我们可以用金钱、美女贿赂他!」于是,勾践派文种到吴国贿赂伯嚭。伯嚭收到金钱、美女后,将文种引荐给了夫差。文种对夫差说:「只要大王肯开恩赦免勾践的罪过,越国愿意将珍宝悉数献给大王。倘若不能侥幸得到赦免,勾践将会残杀妻儿,烧毁珍宝,与吴国拼死一战。」正在夫差犹豫之际,伯嚭趁机劝说道:「勾践已经臣服于大王,如果赦免了他,这对国家来说绝对是有利的!」夫差耳根子软,所以最终还是下令赦免了勾践。伍子胥听说后,立刻进宫觐见夫差,并劝谏说:「勾践乃一代贤君,而文种、范蠡也是一代良臣,如果现在不趁机灭掉他们,日后一定还会生出祸乱!」夫差说:「你怎么会把越国看得如此强大呢?越国难道还会成为我们的心腹大患吗?如果越国灭亡,今后再举行国庆大阅兵的时候,寡人向谁炫耀军威呢?」夫差执意赦免了勾践并撤回了大军。勾践有没有做过夫差的奴仆?东汉人赵晔所著的《吴越春秋·勾践入臣外传》中曾有记载:「吴灭越,越王勾践入臣于吴。吴王病,勾践用范蠡计,入宫问疾,尝吴王粪以诊病情,吴王喜,勾践遂得赦归越。」意思是说,勾践战败后,亲自到吴国并做了吴王夫差的奴仆。为了获得夫差的信任并早日归国,勾践听从范蠡的建议,在夫差生病期间,甚至不惜以尝夫差粪便的方式来替夫差诊断病情。粪便那酸爽恐怕任谁都很难下得了嘴,但勾践不但要下得了嘴,还得吧唧嘴表现出很享受的样子。没办法,人为刀俎,我为鱼肉,为了生存只能接受屈辱。然而,真相真如《吴越春秋》等史籍上所记载的那样,勾践曾经到吴国做过夫差的奴仆吗?据《国语·吴语》中记载,勾践派人向夫差求和说:「勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边……勾践请盟:一介嫡女,执箕帚以畡姓于王宫;一介嫡男,奉槃匜以随诸御;春秋贡献,不解于王府……吴王乃许之,荒成不盟。」意思是说,勾践愿意率领几位重臣,并亲自承认犯下的重罪,到吴越两国的边境磕头谢罪;如果吴国愿意签订盟约,勾践不但会派嫡长女拿着笤帚到吴国侍奉夫差,还会派嫡长子捧着盘子侍奉在夫差左右。夫差口头答应签订盟约,但在没有举行正式盟誓之前便撤军了。事实上,就连《史记》也未记载勾践到吴国做人质,而真正去吴国做人质的是范蠡与大夫柘。《史记》上说:「(勾践)欲使范蠡治国政,蠡对曰:『兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种。』于是举国政属大夫种,而使范蠡与大夫柘稽行成,为质于吴。二岁而吴归蠡。」《吴越春秋》所记载之事大多是小说家之言,所以不足为信。由此可见,勾践从来没有到吴国侍奉过夫差,更不可能尝夫差的粪便。勾践有没有卧薪尝胆?所谓「薪」就是指柴草,而「卧薪」就是指躺在柴草上。
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「哼!这小子,谅他也不敢!」李渊为了给自己打气,自言自语道,随即他又立马下了道诏书:「去,把李建成给我叫过来。」如果李建成在接到诏书后选择不去仁智宫并谋反的话,那么大唐的历史轨迹恐怕又会拐向另一个地方,但偏偏李建成没有选择任何一条路,而是接到诏书后乖乖的星夜赶来,并在自己父皇面前疯狂磕头谢罪。「父皇饶命!儿臣知罪!父皇饶命!儿臣知罪……」李建成边把头不停地磕在地砖上,边口中复读机似的念叨这两句话,最后还一个不小心用力过猛,几乎磕晕死过去,但就是这样,李渊的气依旧没有消。当天晚上,李渊把李建成囚禁在帐篷里,给他麦饭充饥,同时暗地里派遣司农卿宇文颖前去庆州召回杨文干,顺带去那边探查下虚实。然而让人奇怪的是,宇文颖不知道过去对杨文干说了些什么,后者待宇文颖走后,还就真的举兵造反了!看到这或许有人会说,这杨文干猪队友啊,你一造反,那李建成本来「莫须有」的造反罪名不就落实了吗?在仁智宫的李渊听闻杨文干造反后立刻找来了李世民:「世民啊,杨文干的叛乱你亲自去一趟。」李世民听了眉头一皱:「这杨文干不就是个东宫警卫么?这种战五渣哪用我出马?不劳父皇忧心,我手下派个大将前去平叛即可。」李渊连忙摆手:「这可不行,杨文干的事情连着建成呢,恐怕响应的人挺多,你最好还是亲自去一趟。等你平叛回来,朕便封你当太子,到时候朕再把李建成降为蜀王,蜀中兵力薄弱,地处偏远,以后他要是能够侍奉你,你就保全他的性命,如果他不肯,到时候你要捉他也容易啊!」有了李渊画的这个「饼」,李世民便带兵出发了,而且仅用了四天时间就把杨文干给收拾了。可当李世民得胜回来后,他发现自己的父皇就当什么事都没发生过一样,李建成依旧还是太子,自己仍旧是秦王。李世民内心:说好的太子呢?老爸你又放我鸽子!非但如此,秦王府中一个叫杜淹的人反而遭到了贬斥,而先前作为使者的宇文颖也被李渊处死。这是怎么一回事呢?原来在李世民出发后,李渊前思后想都觉得这事不太对劲,于是他又把先前告发太子的两个人叫来连夜审讯,这才得知这一切都是秦王府的杜淹在背后捣的鬼,目的就是为了把太子往反叛的路上引,而宇文颖出发前也曾和杜淹有过一番商议,这才刺激了杨文干的直接谋反。「世民知不知道这件事?」这个问题在李渊心中一直萦绕,但此事终究因为苦无实证,最后只能以一贬一杀而不了了之,但从后来杜淹被贬,李世民赠予其三百两黄金作为资费来看,此人在这次事件中若无功劳和出谋划策,李世民又怎会以那么贵重的黄金相赠呢?
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对了,他们还让我们签字……不许公开……我没有作声……即使让我说,我又能告诉谁?我退伍以后立即就成了二级伤残。那年我二十二岁,在工厂工作。车间主任说:「不许请病假了,不然你就走人!」结果他们真的让我下岗了。我去找厂长:「你们没有权力这样做。我去过切尔诺贝利,我救了你们,保护了你们!」「我们又没有派你去那里。」夜里我醒过来,听到妈妈在说:「儿子,你怎么一句话也不说?你没睡着,你睁着眼睛躺在床上。灯都开着……」我没作声……谁会听我说话?谁能用我可以回答的方式跟我说话……用我的语言……我很孤独……我现在不怕死……不怕死本身……但我不知道自己会怎么死……我的一个朋友死时全身肿得像个水桶……我的一个邻居也去过那里,开起重机。他死时像黑炭一样黑,缩得就像个孩子那么大。我不知道我会怎样死……如果我要死,就要正常的死,不要切尔诺贝利式的死。我自己的判断,我肯定活不了多久了。我准备好了,感觉子弹射入脑门的那一刻。我去过阿富汗……那里死得容易些……被子弹打死……我是自愿去阿富汗的,也是自愿去切尔诺贝利的。我自己要求去的。我去普里皮亚季镇工作。城市被两道带刺的铁丝网围着,就像国家边界一样。整洁的楼房和街道上覆盖着一层厚厚的沙土,还有被砍倒的树木……就像科幻电影里的画面……我们执行上级的命令——清洗城市,更换掉被污染了的土层——二十厘米深度的沙土。无休止的工作。就像在战场。我留下了关于控制总工程师列昂尼德·托普图诺夫的报道剪报……那天夜里他在电站值班,爆炸前几分钟他按下了紧急保护的红色按钮,但按钮无效……他被送到莫斯科医治。「想要救他,需要另外一副完整的身体。」医生耸耸肩。托普图诺夫全身上下只剩下背上一处没有辐射点。他被埋葬在莫斯科米京公墓。棺材里放了金属箔……周围浇筑了厚达五十厘米的混凝土,上面再加盖一层铅板。他父亲站在旁边哭……走过的人说:「是你的混蛋儿子引爆了电站!」而他不过是一个操作者……他就像一个外星人那样被埋葬了……我宁愿死在阿富汗!说实话,这是大多数人的想法。那里的死是正常的死……死得明白……从直升机上往下看去……地上有鹿,野猪,在走动。那么瘦弱,困倦,好像还没睡醒,动作很慢,就像电影里的慢镜头……它们在吃草,在这里长大,在这里饮水。它们不会理解,它们也得离开。和人们一起离开……去,还是不去?飞,还是不飞?我是共产党员,我怎么能不飞?两个领航员拒绝了,他们说,他们的妻子还年轻,还没有孩子。结果,他们遭到了别人的羞辱,他们的职业生涯结束了。到那里去关乎男人的荣誉!诚实地说,这种激情,他没有,而我有。但是现在我的想法变了……在经历九次手术,两次心脏病发作之后……现在,我不去评判任何人,我理解他们。都是年轻人。但我还是会去……这是肯定的。他不去,我去。这就是男子汉!从地面到高空……飞行器数量之多令人惊讶,有重型直升机、中型直升机……米格-24,这是武装直升机……军用直升机在切尔诺贝利能干什么?还有米格-2歼击机,很多年轻的飞行员……站在反应堆旁边的森林里,吸收辐射。那是命令!军事命令!但是为什么要把这么多人送到这里来接受辐射?为什么?(大叫)这里需要的是专家,而不是人体。从上空俯视,一切都清晰可见,损毁的建筑物,满地瓦砾碎片……还有密密麻麻的不大点儿的人形。一台东德的起重机停在那里,已经坏了,它在屋顶上运行没多久就坏了。机器人都失灵了……我们的机器人,由卢卡切夫院士为火星探索设计的机器人;外形与人相似的日本机器人……显然,所有机器人内部都被强烈的辐射烧坏了。而身穿橡胶外套,戴着橡胶手套的士兵还在那里跑来跑去……从天空向下望去,他们那样矮小……我记得……我想过要怎么告诉儿子发生了什么……我回来以后,儿子问:「爸爸,那儿怎么了?」「发生了战争。」我找不到别的词儿……[1]苏联卫国战争期间对分发给红军战士的白酒的戏称。——译者我那时正在想别的事……您大概会觉得奇怪……那时候我正要和妻子离婚……突然有人来了,发了通知书,还说,车子已经在下面等着了。就像是特别的「沃伦诺克」[1],就像一九三七年……夜里把人带走。从床上,从暖和的被窝里。后来就不用这种方式了,因为妻子们不开门或者就扯谎,说丈夫们在出差,在度假,在乡下父母家。他们想发通知书,但她们不接。于是他们开始在班上,在街上,午饭时间在工厂的食堂抓人。就像一九三七年……当时,妻子背叛了我,别的事情都已经不重要了。我坐进「沃伦诺克」……带我的两个人身穿便装,但一副军人做派,他们走在旁边,显然是怕我逃跑。我坐进汽车里的时候,不知为什么想起了美国登月宇航员,其中一个后来当了神甫,另一个似乎发了疯?我看过报道,说他们似乎在哪里看到了城市的残骸,某种人类的痕迹。我的记忆中掠过报纸上的片段:我们的核电站绝对安全,可以建在红场上,建在克里姆林宫旁边,比茶炊还安全。它们就像繁星,我们用它们「点亮」整个地球。可是妻子离我而去……我满脑子都是这个……我好几次想自杀,吞下药片不想醒来。我们上的是同一个幼儿园,在同一所学校上学……在同一所大学……(沉默,抽烟)我这么跟您说吧……对作家而言,那里没什么英雄事迹可写。我曾有过这样的想法:现在又不是在打仗,为什么别人跟我老婆睡觉的时候,我就得去冒险?为什么是我,而不是他?坦白地说,我在那里没见过英雄。我见过不要命的疯子,但那全是争强好胜,一点儿用也没有。我也得到了奖状和感谢信……但这是因为我不怕死……我无所谓!这甚至是一条出路。还会得到厚葬……国家出钱……在那里就像置身奇幻世界,是世界末日和石器时代的结合。我的内心赤裸裸的,对一切都十分敏感……我们搭帐篷住在距反应堆二十公里的树林里,就像在打游击。这群「游击队员」是一些临时召集起来参加军训的人,年龄从二十五岁到四十岁,很多人受过高等教育或中等职业技术教育,而我,我是一个历史教师。没发冲锋枪,却给我们发了铁锹。我们要掩埋垃圾场和菜园子。村里的女人盯着我们看,在胸前划十字。烈日灼人,我们却戴着手套、防毒面具,穿着防护服,活像外星人……我们像魔鬼一样来到他们的菜园子里。他们不理解,我们为什么要挖掉他们的田垄,拔掉他们的大蒜和卷心菜。那些不就是大蒜和卷心菜吗?婆娘们一边画十字,一边大声问:「兵娃子,怎么回事啊,世界末日了吗?」农舍里炉火正旺,炖着肥猪膘。你用辐射测量仪一量:那不是炉子,而是一座小反应堆。「请坐吧,孩子们,坐到桌前来吧,」他们招呼我们,我们只能谢绝。他们又说:「我们还有二两酒的,请坐吧,说说话。」说什么呢?消防员在反应堆踩着软化了的燃料,它们在发光,可他们却不知道那是什么。我们又上哪里去知道?我们是以班为单位走过去的,一个班只有一台辐射剂量检测仪。但是不同的位置辐射强度不同:我们中有人在两伦琴的地方工作,另一些人在十伦琴的地方。一方面,我们像囚徒一样没有权利;另一方面,我们又很害怕,很疑惑。但我不害怕,我只是冷眼旁观……专家小组坐直升飞机来了。他们穿着特制的橡胶服装,高筒靴,戴着防护眼镜,像宇航员……一位农妇走到一个人跟前:「你是谁?」「我是专家。」「呵呵,你是专家啊!看看你包成什么样了,还戴着面具。可我们呢?」她举着棍子追他。我脑海里不止一次闪过这样的念头,有朝一日学者都会被一网打尽,就像中世纪巫医被人抓去溺死一样,要不就是架在火堆上烧死。我见过一个人,人们当着他的面埋了他的房子……(站起身,走向窗口)只剩下一个土堆……露着大椽子。我们填了井,毁掉了园子……(沉默)我们掩埋了土地……把它切成碎块,裹在大塑料布里……我跟您说过的,什么英雄事迹也没有……我们晚上很晚才回来,因为一天要工作十二个小时。也没有休息日,休息只能在半夜。有一天晚上,我们坐在装甲车里,看到有个人走在空落落的村子里,开近了一看,原来是个肩上扛着地毯的年轻人,不远处还停着一辆「日古利」轿车……我们停了车。他的后备厢里塞满电视机和揪下来的电话。装甲车掉过头一撞,「日古利」就像罐头瓶一样被挤扁了。所有人都没说话……我们埋葬了树林……把树干锯成一米半长短的木桩,用塑料薄膜包上,抛入掩埋坑。晚上我睡不着,我一闭上眼睛,就会看到有个黑乎乎的东西在扭动、翻滚……像是一种动物……在地球的生物圈中,有甲虫、蜘蛛、蚯蚓……我一个也不认识,也不知道它们的名字……就知道是甲虫、蜘蛛、蚯蚓。它们有大有小,有黄有黑,颜色各异。我读过一位诗人的诗,说动物是另一种人类。我杀了它们,有数十,数百,数千只,我甚至不知道它们叫什么。我毁掉了它们的家园,它们的秘密。我们埋呀,埋呀……我喜欢列昂尼德·安德烈耶夫[2],他写过一则关于拉撒路的寓言。他望了一眼不该看的魔鬼,结果他就成了一个陌生人,他再也不能成为人群中的自己人了,虽然是基督让他复活的……也许,这就足够了?我知道,你们没有去过,所以总是好奇。有一种切尔诺贝利在明斯克,另一种在隔离区,第三种则在欧洲的某个地方。隔离区内的漠然令人震惊,人们就是那样谈论着灾难。我们在一片死寂的村里遇见一个鳏居的老头。我问他:「你不害怕吗?」他回答说:「有什么可怕的?」人不能总沉浸在恐惧中,不能这样,过一段时间,就要开始普通人的生活……正常的生活……男人喝伏特加、打牌、追女人,很多人谈着钱。但是人们不是为了钱而在那里工作,很少有人是为了钱。工作只是工作而已。让他们去工作,他们就去工作,问也不问。他们会幻想着升职,会干点儿偷奸耍滑、顺手牵羊的事,希望得到承诺中的优惠:不用排队就能得到住房,搬出简易房,安顿孩子上幼儿园,买汽车。我们中有个人胆怯了,害怕走出帐篷,还穿着自己缝制的橡胶衣睡觉。胆小鬼!他被开除出党时喊道:「我要活命!」什么人都有……我在那里还见过一些自愿来的女人。但她们遭到了拒绝,他们对她们解释说,这里需要的是司机、钳工、消防员,可她们还是来了。什么人都有……有成千的志愿者,大学生志愿者分队和用特殊的「沃伦诺克」送来整晚看守预备役的人。人们为灾区捐助物资,汇款给受难者基金会,数百人无偿捐献血液和骨髓……但在那个时候,什么都可以用一瓶伏特加买到。奖状、假条……一位集体农庄主席给辐射检测专家分队送来一箱伏特加,希望不要把他的村子写进疏散名单里;另一位也送来了一箱伏特加,想让他的农庄迁走,因为有人已经承诺给他一套明斯克的三居室住房。没有人相信辐射测量结果。这是司空见惯的俄罗斯式的混乱。我们就这样生活……某件物品被注销了,实则是被卖掉了……一方面,这些事情很让人厌恶;另一方面……他妈的,你们都去死吧!上面派来了大学生,让他们拔田里的野滨藜,割麦秸。其中有几对小两口,年纪轻得很,他们走路还牵手呢。这可不应该让我们看见。这些地方那么漂亮!那么壮美!正是因为它漂亮,这就更可怕了。他们应该马上从这儿离开,像凶手那样逃跑,像罪犯那样逃跑。每天我们会收到报纸。我只看标题:「切尔诺贝利——建功之地」,「反应堆被战胜了」,「生活还在继续」。我们有副政委,他组织了政治学习。他们告诉我们,我们会取得胜利。战胜谁?原子,物理,还是宇宙?对我们而言,胜利不是事件,而是过程。生活就是斗争。这就是我们酷爱洪水、火灾、地震的原因,我们需要一个用武之地,以便「表现勇敢精神和英雄主义」,以便对着旗帜宣誓。副政委读了报纸上「关于高度的觉悟和精准的组织性」的简讯,上面说灾难仅四天后,红旗就已经飘扬在四号反应堆的上空了。但反应堆一直在燃烧,几个月后高强度辐射便吞噬了红旗。之后旗帜重新竖起,再后来又是新的……他们把旧旗子撕碎了留作纪念,塞进呢子大衣里贴着心脏的地方,然后送回家……骄傲地拿给孩子看……再把它埋起来……英雄主义的疯狂!可我也是这样的人……我也好不到哪儿去,我想象着士兵登上反应堆的屋顶……那些抱定必死信念的人。可是他们心中充满了情感……第一是责任感,第二是爱国之情。试问,这是「苏联教」吗?那时候如果交到我手里一面旗帜,我也会爬上去。为什么?我说不上来。当然,这也不是我当时不怕死的唯一原因……老婆甚至没给我寄过信。半年没有一封信……(他停下了)您想听个笑话吗?有个犯人越狱了,藏在距离反应堆三十公里的区域内。他被抓住了,带到辐射检测员那里。检测仪的指示灯爆闪,结果他既不能回监牢,也不能去医院,更不能见人了。(笑)我们那里喜欢幽默,黑色幽默。我到那里的时候,小鸟还在窝里,离开的时候,苹果已经落在雪地里。我们来不及掩埋一切……我们以土埋土,里面还带着甲虫、蜘蛛、蠕虫……带着这些「另一种人类」,还有它们的世界。我最强烈的印象就是这个……它们那里的世界……我跟您什么也没讲……都是些片段……列昂尼德·安德烈耶夫还写过一个故事:耶路撒冷有个人,从关押基督的那间房子经过时,看见了一切,也听到一切,可是那时他牙疼。他眼看着基督背十字架的时候跌倒并大声喊叫,他看到了这一切,可是他牙疼,他没有跑到街上去。两天后他的牙不疼了,有人告诉他基督复活了,他就想:「要知道我本来可以亲眼见证,可我牙疼来着。」难道事情历来如此?人总是配不上大事件,它从不使人胜任。我父亲在1942年参加了莫斯科保卫战。直到数十年之后,他才从书里、从电影中理解他所参与的事。而他只记得:「我坐在战壕里,射击。爆炸弄得我们浑身是土。卫生员们把半死的人拖出来。」这就是他的全部描述。就是那时候,妻子抛弃了我。——阿尔卡季·菲林,淸理[1]沃伦诺克,指苏联时期装载犯人的汽车。——译者[2]列昂尼德·安德烈耶夫(1871—1919),俄国白银时代小说家、戏剧家。——编者霍伊尼克猎人、渔夫志愿者协会主席维克托·约瑟福维奇·维尔日科夫斯基与两位不愿透露姓氏的猎人——安德烈和弗拉基米尔——我第一次杀了一只狐狸……是我小时候;第二次是一头母驼鹿……我发誓,我再也没有杀过母驼鹿,它们的眼神是那么的意味深长……
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在苏味道担任天官侍郎(主管官员任免)的时候,杜审言有一次参加官员的预选试判,在出来之后对旁人说:「苏味道必死!」听者大为震惊,忙问缘故,杜审言从容答道:「待他读到我的判词,定会羞愧而死。」这是自以为文章绝代,连上级长官都不放在眼里。杜甫有诗「语不惊人死不休」,这话也完全适合用在他的祖父身上。杜审言从来大话连篇,以无比真诚的态度对自己的才华大吹牛皮。他还说过「我的文章可以使屈原、宋玉当手下,我的书法可以使王羲之当学生。」这份狂妄当真不死不休。都说人之将死,其言也善,杜审言临终时的善言简直令人哭笑不得。当时宋之问、武平一来病榻之前探望,杜审言对二人语重心长地叮嘱说:「我受尽造化小儿的折磨,也没什么可说的。只是在我活着的时候,你们永远也出不了头,现在我快要死了,最遗憾的就是找不到能够接替我的人哪。」自恋虽然令人厌恶,其实却是一种生存优势,是亿万年的进化过程中存活下来的优质基因。而这样的基因,其实根植在我们每一个人的灵魂深处,只是表现程度有别罢了。俗谚说「人贵有自知之明」,自知之明之所以「贵」,实在是物以稀为贵呀。所以自恋的人在我们生活中简直无所不在,夸张一点来说的话,我们简直就生活在自恋者的海洋里。喜欢玩自拍,喜欢在微博上郑重发布自己每一天吃喝拉撒的琐事,这些常见的行为都是典型的自恋表现。从心理学的角度来看,自恋,只要不是过分到令人发指的地步,并不是什么坏事,反而对年轻人的身心成长有益处。所以,倘若你系统地学过心理学,了解到这只是一种自欺欺人的幻象,那么你的理智就会自然而然地提醒你将自我评价适度降低一些。当然,究竟降低多少才合适,这个分寸实在太难把握,所以很多人出于对丢脸的恐惧,会表现出过度的自我贬抑的倾向。那么我们不难想象,一个在生活中很会自欺欺人、自我感觉良好、自信爆棚的人,和一个对自己有十足清醒的认识、只表现出适度的信心甚至自我贬抑过度的人,谁会生活得更愉快呢?如果这两个人竞争同一个工作岗位,谁的成功概率更高呢?杜审言就是自恋情绪的受益者,他这一生中所积极把握住的一些重要机遇真的是审慎而自谦的人完全把握不住的。然而事情总有两面性,自恋过度当然也会招人厌憎,很容易就会被同僚排挤。杜审言的确被严重排挤过,还险些因此丢了性命。武后圣历元年,杜审言被贬为吉州司户。这一点点仕途波折并没有使他改变性情,变成一个老成持重的人。他继续得罪人,让人恨不得送他去死。杜审言这次得罪的,是吉州当地的同僚郭若讷和长官周季重。两人真把杜审言恨到咬牙切齿的地步,以至于合谋诬陷,将可怜又可恨的杜审言定为死罪。天道总不按人情常理出牌,狂妄之人却有孝顺的子弟。杜审言的儿子杜并在衣袖里藏好利刃,潜入官府,当场刺杀周季重。行刺得手,杜并也被卫士击杀,时年仅仅十三岁。周季重弥留之际,其言也善:「杜审言有孝子,我竟不知,是郭若讷害了我啊!」这件事震动朝野,杜审言因为儿子的缘故获得了最广泛的同情。文学名家苏颋深深感于杜并的孝义,亲手为他撰写墓志铭。杜并之死感动了所有的人,却偏偏没能感动杜审言。丧子之痛才过,杜审言便一如既往地争夺官位、傲视群伦,仿佛一切都没有发生过似的,这真是很多人哪怕读了再多的心灵鸡汤也修炼不出的精神境界啊。《战国策》有一则故事,是说梁国有一个叫东门吴的人,儿子死了却不难过。相国非常不解:「您对儿子的爱堪称天下第一,但如今儿子死了,您却一点都不难过,这是为什么呢?」东门吴说:「以前我没有儿子的时候没觉得难过,如今儿子死了,岂不是和当初没儿子的时候一样吗,我有什么可难过的!」我一直认为这样的境界在现实生活中无人可以达到,但如果一定要选一个现实例子的话,还会有谁比杜审言更合适呢?杜审言擅长五言诗,作品中的绝大部分都是为仕途服务的,不是应制诗,就是酬答诗。换言之,杜审言的诗歌创作只有两个目的:要么是给皇帝拍马屁,要么是和同僚拉关系。好在酬答诗里也有佳作,最著名的就是那首《和晋陵陆丞早春游望》:
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再说一下印度。大唐征服印度根本就是一个偶然事件,甚至说是一个误会。事情是这样的,贞观二十二年,一个叫王玄策的家伙作为唐朝的使者去印度大陆,原本以为就是出个差,公款旅游一下,回去随便写个报告就行了。该着这家伙倒霉,或者说是幸运,当时中天竺大臣阿罗那顺在戒日王死后篡了位,正在发神经,也不知道大脑的那一根线搭错了,他毫无理由地把王玄策和他的30多个随从全都抓了起来。王玄策比较机灵,找准机会脱身之后,只身逃到吐蕃。到了之后亮明来意,我是大唐的王玄策,印度人不老实,我想收拾他们,想和你们借兵,借不借你们自己看着办。结果这哥们如愿以偿地得到了几千名吐蕃和尼泊尔的混合部队。他带着这些人一个回马枪杀向中天竺,大战3天之后,印度军大败。这个混合军团砍死了对方3000多人,逼着几万人跳到河里逃命,淹死了1万多。那个发神经的阿罗那顺弃城逃跑,最后被俘。公元648年五月,王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、王子们等12000多人、牛马2万余送到长安,给唐太宗献俘。一直到这时候,大唐王朝和李世民才知道这小子在人家天竺地盘上折腾出这么大动静。不过从此之后,大唐经过西藏到印度这条路就算是畅通无阻了,没有谁再敢抢劫大唐帝国的使者和商队。我个人觉得,这位王大人丝毫不比那位喊出「犯强汉者,虽远必诛」的汉朝陈汤差,但因为没人替他忽悠,最后连啥时候生的,啥时候死的都不知道,只留下了一个名字,大唐王玄策。我这里之所以提到这位本家,除了说明贞观年间,大唐连遥远的印度都征服过之外,还想说明一件事,那就是当时大唐子民强烈的国家认同感、民族自豪感和个人使命感。王玄策之所以敢于单枪匹马借兵进攻印度,就是因为这三种感情,只要有强大的唐朝在身后作为依托,什么三哥,天竺,在他眼里统统都是渣儿,我不招惹你们,但你们自己找死,敢主动挑衅,碾死你们就是分分钟的事儿。这三种感情在汉代出现过,造就了汉族和汉人;在唐朝的重新出现,就造就了唐人和唐诗。后来遍布海外的唐人街,实际上就是梦回大唐的另一种自豪感,至于气象恢宏的唐诗,我们后面讲到李白再说。李世民的对外扩张,不仅把四百年大分裂时代丢掉的所有领土都拿回来了,而且还让国家富裕起来,随后他的子孙们继续开疆扩土。有唐一代,先后设立了六个总督府,分别是设立在今天新疆的安西总督府和北庭总督府,管理整个西域;设立在今天内蒙的安北总督府和单于总督府,管理整个大草原;还有设立在今天朝鲜平壤的安东总督府,管理朝鲜半岛;最后是设立在今天越南河内的安南总督府,管理整个越南北部地区。大唐王朝的实际国土面积虽然是1200多万平方公里,比清朝略微小一点点,但他控制和辐射到的地方实在是太大了,比如说那个安西总督府,就一座破房子,但管理着大部分中亚甚至西亚地区的土地,在那里行使主权和行政权,李世民的天可汗的称号还真不是白叫的。四、玄奘西天取经下面我们聊聊贞观期间一个最出名的历史人物,你若是问,那不应该是唐太宗李世民吗?你还真错了,我农村的那个二大伯绝对不知道李世民是何许人也,但千真万确地知道下面要说的这个家伙。事情要从公元628年说起。这一年,一个光头和尚鬼鬼祟祟地溜出了长安,然后又偷偷摸摸越过国境线,先是向西,接着又向南一路狂奔,跑到了当时的天竺,今天的印度。这位大和尚法号玄奘,又称唐僧。据说从小就和佛教有缘,年纪不大的时候就精通了佛教里面的经、律、论三种典籍,所以人家也叫他唐三藏。后来看的经书多了,他就越来越糊涂。这也不奇怪,早期中国佛教经典全靠西域的外国人翻译,对于他们来说,印度的梵语和中华的汉语,那都是外语,从一种外语翻译到另一种外语,能大致整出来是啥意思,就已经很不错了,除了鸠摩罗什等寥寥几个大神,你指望其他人达到信达雅这种翻译的最高境界,那就有点儿强人所难,所以,早期佛经互相矛盾,词不达意的地方多了去了,最后这位叫玄奘的大和尚实在忍受不了了,就决定去天竺求取真经,看看人家的原文到底是咋写的。我们也不知道哪一个环节出了问题,他的出国护照,当时叫过所,也就是传说中的通关文牒,一直都没被批准,最后这哥们一咬牙,决定偷渡出去。你要知道,那时候偷越国境,抓住了或者死刑,或者割了蛋蛋直接进宫当太监,唐僧怕不怕割蛋蛋这事儿我们不知道,但是他的这种纯粹为了知识而勇于牺牲的执着确实可敬,也许就是一种「朝闻道,夕死可矣」的精神在鼓励着他。就这样,26岁的年轻和尚玄奘经过13800多里的艰苦行程,5年之后,终于抵达了中印度,开始了长达10年的印度留学生活。虽然同样是留学生,但人家的成绩就不是今天大多数留学生能比的了,好到什么程度呢?他最后在戒日王召开的曲女城佛教辩论大会中,面对5000多名各国佛教学者,用梵语和人家辩论,全都获胜,最后无人敢于继续发问。当然,这里面也有一点儿别的因素,那就是戒日王这个家伙想借着玄奘这个外来的和尚,震慑印度本土宗教,争取到最大的权力,所以,有些和尚觉得,万一把玄奘驳倒,自己的光头可能不保。即便这样,这个成绩也相当不容易了,因为它的难度基本上相当于我在加拿大竞选,靠着英语当上了加拿大总理。远在长安的李世民听说自己的大唐居然出了这样一位人物,那自然是乐得嘴都合不上了。公元643年,以隆重的礼节迎回了玄奘,你说当年偷渡那件事?朕不记得了,你们谁记得?那自然是没人敢记得玄奘大和尚当年是一个偷渡客。
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一、祖死孙继如果把明朝的靖难之役汇编成某位网红主播斗地主的段子,那画面一定是这样的:你们可能不知道,爷爷刚去世就要搞死他所有儿子是什么概念,我们一般只会用两个字来形容这种人:建文!朕经常说一句话,当年汉景帝用晁错和周亚夫就能削藩,朕有黄子澄、齐泰、方孝儒辅佐,把所有藩王都赶尽杀绝不是问题。把五叔贬为庶人,四叔不能动,四叔先不动,他死定了。反手把十三叔搞定,闷声发大财。十二叔自焚了?但是不用怕,他们赢不了朕。徐辉祖,耿炳文,很牛逼这两个人,如果把李景隆换成张玉,我这个牌将绝杀,可惜换不得。把七叔贬为庶人,傻~逼,四叔直接进京了。诬陷他谋反,四叔快点,四叔,四叔你谋反都不怕吗?四叔你快点啊,四叔别磨磨蹭蹭的。流放十八叔,搞错了,应该搞十七叔的。给四叔倒杯茶好吧,给四叔倒一杯卡布奇诺。一个县你能对抗全国?你能搞死朕?你今天能一个县起兵把我朱允炆搞下去,我当场!就把这个皇宫烧掉!「开门!」咳咳……咳咳咳……全剧终。或许大家很想不通,为什么年轻的建文帝一上台就开始要搞自己的叔叔呢?这或许还得从朱元璋晚年的继承人问题和建文帝身边的几个大臣说起。在大明开国时,朱元璋就以立嫡以长的原则,册立自己的长子朱标为太子,可惜朱标死的早,37岁便英年早逝,白发人送黑发人,当时已步入老年的朱元璋自然悲痛万分,但环顾身边几个儿子,似乎没人能够顶替朱标的位置,虽然他对老四朱棣在军事上的才能印象很深,但眼下的大明还是需要休养生息,何况若是擅立太子,将来在皇位继承问题上的纷争也会随之爆发。此时朱标的儿子朱允炆进入了他的视野,朱元璋觉得他不仅长得像朱标小时候,就连性格都像朱标:温文尔雅,有点书生气,不像自己那么勇武,外加上聪明好学,自幼熟读儒家经典,除了日常隔代亲外,朱允炆还提议修改过《大明律》中一些比较苛刻的条文,令朱元璋大为赞赏,当然,最打动朱元璋的一点,不光是因为朱允炆是朱标的「翻版」,还有就是朱允炆身上的「孝」。俗话说久病床前无孝子,哪怕是皇室贵族子弟,都不一定能做到长时间在病榻前侍奉自己的亲人,比如齐桓公死了之后,几个儿子就为了争夺君位而把他的尸体晾在了一边,甚至尸体上都长出了虫子,几个儿子还都是不管不顾。但朱允炆却是个特例,在朱标生病时,他便昼夜寸步不离,小心在病榻前侍候,这样的情况持续了两年,直到朱标离开人世,后来朱允炆给父亲守孝,因为过度哀伤而导致日渐消瘦,朱元璋在旁边看在眼里,疼在心里,安慰他道:「你真的是孝顺,连爷爷我都不顾了吗?」(而诚纯孝,顾不念我乎」)一个是晚年丧子的老皇帝,一个是少年丧父的皇太孙,或是父亲出于对已死的儿子的亏欠,或是对于孙子的疼爱,朱元璋萌生出让朱允炆接班的想法,于是他为了给孙子铺路,一方面大杀功臣(某个角度说也是为了自己统治需要),一方面以边疆不稳的名义大封诸子去北方和中原地区当藩王,让他们远离当时的政治权力中心——首都南京。不过为了确保对各路藩王的控制,朱元璋还定下了一系列的条令法规来约束他们,其中就有一条为日后的靖难之役埋下了伏笔:那便是新皇登基三年内藩王们不许来朝廷,但如果朝中有奸臣当道,各地藩王可以听候新皇的指令前来「拨乱反正」,但在完成任务后仍应返回封地。为了使这些条令更加巩固,能够在大明朱家世世代代传下去,朱元璋禁止所有人对他的训示有一丝一毫的改动,并且告诫诸王,如果有违反的,哪怕是皇帝,你们都可以群起而攻之。他还说:「治天下之道,必建藩屏,上卫国家,下安生民。」可见他对藩王的重视程度。这些所谓的「祖训」和条条框框在今人看来实在有些过于理想化,毕竟随着国家的发展,制度上的调整是不可避免的,而后来的建文帝削藩,也可以看作是某种制度上的调整,这就使得他和他的这些叔叔们不可避免的会发生冲突。但就当时的朱元璋来说,他已经把能安排的都安排好了,后面发生的事情,也不是他能说了算了。公元1398年,朱元璋这位大明的开国皇帝驾崩,遗诏命皇太孙朱允炆继位,当年的6月30日,时年21岁的朱允炆在南京继位,并于次年改元建文,是为建文帝,而建文帝接手的也并非是个烂摊子,而是一个在其祖父治下蒸蒸日上,逐渐强盛的大明。可惜的是建文帝自小是受儒家教育长大的,外加跟朱元璋以及那些些叔叔们相比,还是图样图森破,所以某些事情想的和做的,都太过理想化。首先是建文帝的性格,虽然他继承了父亲朱标温和和好思考的脾性,但他本身是个腼腆的人,又没有任何治国理政的经验,因为朱元璋先前把培养的心思都花在了朱标身上,建文帝当时最多在政治上参谋参谋,但真正的独当一面,他是没有这个资格和权力的。此外建文帝相比于这些血海里滚过来的叔父们,也没有多大的自信和坚忍不拔的个性,相反,他内心向往的是那种理想形的仁政世界,可就在他往这条路上走的时候,却带来了灾难性的后果。或许有人会问,自打汉武帝搞出独尊儒术的思想后,除去少数民族政权外,几乎历朝历代的皇室贵族子弟都会或多或少接受儒家教育,怎么到了建文帝这里就变得那么纯了呢?这还得多亏他的三位儒家师傅,黄子澄、齐泰和方孝孺,他们对建文帝为君的概念有着深刻的影响。这三个人虽然都是儒家出身,但是经历却不尽相同,黄子澄是科举进士出身,而且还是排在第一名的学霸,在朱元璋时代就担任过很多官职,后来在建文帝还是皇太孙时当了伴读,之后成为了翰林学士并参与政事。齐泰也是进士,并且还是位学者型官员,对经书、礼法、兵法都颇有大成,之后被任命为兵部尚书,参与国政。方孝孺就更不必说了,虽然没中过举,但在进入仕途时就已经是声名卓著的学者和思想家了。这三人看资历其实都不错,并用各自的方式教育和影响建文帝,这其实也没什么问题,那他们最大的问题在于哪儿呢?按现在的说法就是缺乏实践经验,没有领导才能;对于问题的分析往往限于纸上谈兵,不切实际,并且有「书呆子」式的理想主义。这些所谓的儒家大师,平时上课讲讲四书五经,修齐治平的理论也就算了,偏偏还时不时和建文帝讲汉景帝和周亚夫平定七国之乱的故事,聪明的建文帝很快就察觉到三位老师意有所指,并且潜意识里也察觉到这些强大而又拥有半自治权力的藩王们特有的潜在危险性,于是在他继位仅仅一个月后,便开始着手削藩。但建文帝却忘了他最初削藩时的动机:如果这些叔叔们有异心的话。二、「兴风作浪」的叔叔们当削藩的问题摆在台面上商量时,有些朝臣的头脑还是比较清醒的。「纵观历朝历代,削藩都是个敏感问题,现在陛下一继位就这么着急下令削藩,搞不好大明要天下大乱了呀!」「是啊,这事得慢慢来,不能急,当年汉景帝用了晁错锐意削藩,这才导致的七王之乱嘛!」于是朝臣们都给了建文帝一些更加稳妥、效果更好的手段,比如类似汉武帝的推恩令,用和平方式弱化各镇藩王,使其势力越来越弱,还有人上书说先帝的前三个儿子都已经逝世,现在唯独在北平的老四燕王朱棣势力最大,咱们不如杀鸡儆猴,将燕王从北平迁封到南昌,让他远离老巢,这样方便朝廷进一步控制,燕王得到了控制,那其他藩王也肯定会迫于形势,纷纷上表改迁封地,到时候咱们在采取下一步措施,这样既免去了冲突,又不用朝廷动手,不是两全其美吗?建文帝和三位老师其实也想和平解决削藩问题,而且他们还制定了三步走计划:一是用「德化」来争取他们的心,然后再用「礼」来约束他们的行为,接着就是削减改封他们的属地,如果实在没有办法,那就只好兵戎相见了。众大臣一听:「卧槽,这都什么年代了人家还跟你讲道德,讲礼仪?这不是挖坑让陛下往里跳吗?陛下你可千万不能听这些儒生们的话呀!」但偏偏建文帝对黄子澄等三人异常信任:「老师们的话准没错,你们这些人懂个什么呀?」「陛下,这能行吗?」「不信咱们可以先试试嘛!」年轻气盛的建文帝答道。当朝廷要削藩的消息逐渐传到了这帮藩王叔叔们的耳朵里,这些叔叔们大都听了没有当回事:我们这大侄子向来十分乖巧,对父皇的命令一向遵守,父皇能给你继位也算是给你天大的面子了,怎么着,现在父皇尸骨未寒,就要对我们做叔叔的下手了?不太可能吧?令这群叔叔们没料到的是,这位乖巧的侄儿还真下手了。首先的倒霉的,是建文帝的五叔,周王朱橚。这位朱橚其实不太参与政事,因为以前在云南待过一阵,所以对于中草药颇有研究,在开封就任周王后也是一心研究草药学,并和当时几个医学大家联手编了几本书,可以说对我国医药事业的发展做出过巨大贡献。你说这成天研究中医药的一个藩王怎么可能会造反呢?但朱橚的另一个身份却是建文帝所忌惮的,那便是他和朱棣是一母同胞的兄弟,建文帝之所以要搞他,就是因为他十分害怕那天这位五叔支持朱棣。恰好此时朱橚的次子向朝廷举报,说父亲图谋不轨,这其中有没有建文帝的授意我们不得而知,总之在接到消息后,建文帝立刻派了李景隆前去开封拿人,并把朱橚贬为庶人。「朕这位五叔不是在云南待过吗?不是喜欢研究中草药吗?朕这就满足他。」没过多久,建文帝又下令将朱橚发配到云南。之后建文帝的十三叔代王朱桂,七叔齐王朱榑都以「性情凶暴,多行不法」为由,加之有人告发他们叛变而陆续被捕,后来都被贬为庶人,而被称之为有「豪侠之气」的十二叔湘王朱柏则更惨,他不仅被人告发意图谋反、伪造假币,擅自杀人等罪名,最后还被建文帝的军队一个突袭逼的走投无路,最后只能仰天长叹,亲手放火自焚而死。不是说好的以德服人、以礼服人吗?怎么一下子跳剧本了呢?但建文帝和他的三个老师们却为此沾沾自喜,毕竟一年之内就有五个举足轻重的藩王遭到了废黜,建文帝要是开新闻发布会,肯定也会说句「没有人比我更懂削藩」,眼下,他们只有最后一个目标,那便是建文帝的四叔,镇守在北平的燕王朱棣。其实在朱元璋在立朱允炆为继承人的时候,朱棣内心就有所不满,毕竟自己的大哥、二哥、三哥都已经先后死去,无论按长幼顺序还是论资历,自己就应该是太子的不二人选,哪想到父皇那么偏心,竟然把皇位给了侄子,父皇这是老年痴呆了吗?及至听说几位兄弟藩王被削,甚至自己的亲弟弟都被发配,他很快明白迟早有天削藩会削到他头上,于是精明的他立刻开始一边暗中整军备战,一边对外争取时间。首先朱棣先是装病,让建文帝把他在南京的三个儿子放回北平,了却了后顾之忧,后来一位下属来南京时被建文帝处死,朱棣生怕祸事波及到自己,又装起了疯,大白天的抢夺人家酒食,口中尽说些疯言疯语,当「燕王疯了」的消息传到建文帝耳中时,这位年轻的皇帝倒是有些半信半疑,但旁边的齐泰、黄子澄却乘机进言道:「既然燕王已经疯了,陛下不如直接把他抓起来处决,以免将来留下祸患。」可毕竟朱棣是自己的叔叔,先前削藩也闹出了不少悲剧,建文帝身为儒家教育的典范,终究得讲个「仁」字,但没多久燕王府长史向建文帝告发,说燕王装疯卖傻那都是假的,其实燕王早就有谋反之心了。建文帝听了之后立刻做出反应,他派一个叫张信的人至北平就地监视朱棣,又吩咐当时北平的最高军事指挥官谢贵包围燕王府,准备逮捕燕王朱棣。然而建文帝不知道的是张信很久之前就是朱棣的心腹,在得知了建文帝的计划后,张信毫不保留的告诉了朱棣,后者立马也采取了反制措施,先是设计擒杀了谢贵等人,又命府内护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门,在自己的老巢北平彻底清除了建文帝的势力后,他便打着「清君侧,靖国难」的旗号,彻底和中央政府撕破脸皮,开始了一场历时四年之久的「靖难之役」。为了名正言顺的「造反」,朱棣还在后来的几个月内精心策划了几篇告全国百姓书(当然也包括朝廷),大致内容包括三点,第一,我朱棣现在进行的是终止内乱的正义行动,不管从儒家的孝道来说还是我父皇留下的祖训来说,都是正义的行径。第二呢,我这大侄子在我父皇快死的时候,并没有把病危的情况告诉我,害的我连父皇的葬礼都没赶上,另外我这大侄子还乘着父皇尸骨未寒,便毁坏父皇先前所居住的地方,这可是背弃祖训的行为啊!第三,我这大侄子原来是个很乖很善良的人,颇受我们这些叔叔们疼爱,怎么就突然会变成这个样子呢?那还不是因为受齐泰、黄子澄这批宵小之人的诱惑吗?就是他们在我侄子面前搬弄是非,诬陷我谋反,害得咱们叔侄关系闹掰,我身为父皇目前活着的最年长的儿子,就该责无旁贷的替我侄子除掉这些个奸臣,所以我起兵的目的,就是为了完成这个使命。当这些告示随着燕王造反起兵的消息一同带到南京时,建文帝有些懵逼,因为他不相信他叔叔真的会起兵造反,关键造反的理由还说的那么振振有词。怎么办?三位老师曾交他兵来将挡水来土掩的道理,道理谁都懂,但派谁前去抵挡呢?他环视朝中,能领兵打仗的将领几乎都被爷爷杀了个干净,身边的三位老师也都是书生,军事上根本不是他们的强项。但要论纸上谈兵,这三人还是挺会吹的。「燕王起兵,不过是以一隅之地而敌全国,势小力弱,而陛下您坐拥天下,无论军队钱粮,朝廷在各方面都有压倒性的优势,咱们不妨以优势兵力分进合击,将燕军围歼于北平,这样大事可定矣。」这三位老师一合计,给建文帝献出了这个提议。这条计策好是好,并且非常有战略意义,但建文帝君臣却忘了兵贵神速的道理,当他们向驻守北方的明军发出指令时,朱棣早已派兵将居庸关、密云、遵化、永平等州县统统扫平,既解除了北平的外围之困,也免去了南下的后顾之忧。既然这条计策行不通,那就只能正面硬刚了,建文帝在朝中如挖沧海遗珠般挖掘武将,最后无奈之下起用了年近古稀的老将耿炳文,命他率军十三万讨伐朱棣。一般这种百战余生的老将,进攻性可能不足,但防守绝对是绰绰有余,耿炳文便是这种典型,他到达目的地后,分兵于几个地点驻扎,互相形成掎角之势,并不急于进攻,但他却忘了对手是自小跟着朱元璋打仗行军,并且独自在北方和蒙古人交过手的燕王朱棣。建文元年八月十五日中秋,朱棣乘中秋夜明军不备,外加立足未稳,突然袭击了驻扎在雄县的明军先头部队,一场刀光剑影后,明军九千人全部战死,之后朱棣又成功伏击了来援救的明军,并陆续收编剩余的部队。当耿炳文得知兵败的消息后,不禁大怒:「朱棣,你竟然敢算计我!有本事真刀真枪干一场!」接着便提着剩余的兵马又和朱棣决战,结果依旧大败而回,几乎全军覆没。打了败仗自然要受到惩罚,可除了耿炳文,似乎没有其他人能够胜任统帅大军的职能,建文帝正在忧心之时,黄子澄忽然挺身而出道:「我有大萌战神李景隆,可敌燕王朱棣!」三、「大萌战神」和「大明战神」当燕王朱棣得知李景隆作为明军主帅,并统领五十万大军时,不由得笑出了声,底下的将领们都十分不解,纷纷道:「虽然咱们大胜敌军,但毕竟是以一隅而敌全国,何况李景隆的父亲李文忠曾随太祖皇帝驰骋天下,战功赫赫,被封曹国公,常言道虎父无犬子,殿下万不可轻敌呀!」朱棣笑道:「各位说的本王都知道,但现在李景隆在山东收集耿炳文溃败的残兵败将,同时又调集各路人马集结在河间,你们知道他帐下现在总共有多少人马吗?」「末将等未知,还望殿下明示。」众将齐齐答道。朱棣伸出一只手道:「不瞒你们说,五十万!」「什么?五十万?我们总共才只有十万多!」众将听到这个惊人
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开元、天宝年间,因为玄宗皇帝雅好文艺,在长安坊巷间漫游总能听见后世如雷贯耳的名字。但他们大多数也不能过理想中满意的生活,很辛苦。有人辛苦就抱怨,抱着酒坛子敲着碗高唱「但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑」,转头就又向当朝宰相献诗去了;也有人辛苦就跑了,潇潇洒洒唱着「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜」到齐鲁、吴越旅游,到庐山隐居去。更多的人,熬着年资当了官,甚至高官,但更不开心。甚至那个从来高傲,写「草木有本心,何求美人折」的张九龄,也要在李林甫咄咄逼人的时候写诗求饶,说自己是一只承春暂来的小燕子,没想跟谁争,也求鹰隼莫相猜。但是王维,他感到辛苦漫长难熬永无止境的时候,不吵不闹,默默背过身去,把人生所要遭遇的痛厄,作为一种必要的忍受。他最年轻得意的时候,长安有佛寺一百多所,佛塔林立,是城市里显目的地标。他在长安城里漫游,也常常与大德高僧闲谈,他为大荐福寺画壁,也开始向专研「顿悟成佛」的南宗顿门的道光禅师学习顿教。他年幼时父亲就去世了,母亲几十年如一日地吃斋茹素,虔诚礼佛。这是母亲选择面对困厄的方式。他名维,字摩诘,最直白地尊奉佛教里最有智慧的居士维摩诘,冥冥中隐约指点着他走到无路可走时的人生方向。但王维与佛教的距离也到此为止,他不能更进一步舍身为僧。那又是另一个论资排辈的势利场。《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》是王维受托写的,他没有拒绝的权利。净觉禅师,不只是高僧大德,更是唐中宗韦皇后的弟弟。他在大安国寺,外家公主,长跪献衣,高官贵人为他洒扫出行的路途。王维交往的僧人,大多与皇室牵绊不清,保持着各取所需的距离。求佛道,入山林,割肉施鸟兽,炼指烧臂,只属于选择披荆斩棘的少数人。哪怕是在去往彼岸净土的这条船上,也塞满人间势与利的杂心。僧与俗,他都没有什么真正的同路人。在这样没有出路的夹缝里,只好把注意力加倍集中在日常生活里最微小的花开花落。从京城往襄阳,驿道往东南驰行七十多里即是蓝田。秦岭在蓝田被劈开一道二十多里长的峡谷叫辋谷。辋谷北边狭长,向南行五六里后豁然开朗,由辋水冲刷出一块平原,庄园农舍散落其间,是辋川。鸡鸣狗吠,已经是与大都市完全不同的风景。高宗时代的名诗人宋之问曾经在此置办过一个小庄园。宋之问死后无人打理,在田野和村落间荒芜下去。王维很喜欢,买下这间别业。现在,他可以在十日一休的旬假与年节假期逃开长安那份枯燥乏味的工作,躲在辋川别业,「万事不关心」。在这些断断续续的假期里,他写下寓目游心的山水田园:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。——《辛夷坞》结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。——《茱萸沜》他爱那座山里一轮圆月可以惊起山鸟的静谧。在秋夜里行走在山道上,任晚风吹开他的衣带,送来淡淡桂花的香气。他记得那座山里渔船荡开荷花的涟漪,村庄里升起的炊烟。他对五言绝句的精研在山水的包裹里记录下天地的不朽。当他记录它们时,他忘记自己,也忘记了半生荣辱得失。从此这个隐藏在山谷田庄间的小庄园,与它毗邻的鹿柴、华子冈、文杏馆,在之后一千年的时间里以最悠远的样貌留在王维的诗里,停止了风化,再也没有衰败。他在辋川居住时,有欣赏的晚辈裴迪,与他一道诗歌唱和漫游。他把裴迪视为朋友与后辈,总忍不住要把二十年官场沉浮讲给他。但裴迪还有要紧的事情做:考进士。有些傍晚,王维想邀请他一道去散步,裴迪正在温书。王维踟蹰一下,终于还是一个人走了——他是朝廷高官,他在辋川买了大庄园,一切都因他是少年进士,二十岁就开始做官。他苦口婆心劝别人「醉歌田舍酒,笑读古人书」,不要再往官场去钻,又能有多少说服力?回来之后,想了想,也还是要把这一路上的美景告诉他,便写了一封信请驮黄柏下山的采药人带去:
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除了在方言上做文章,赵元任还喜欢各种文字游戏,比如他曾编过一个极好玩的单音故事,名为《施氏食狮史》:石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。施氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。还有一首《季姬击鸡记》也是他写的:季姬寂,集鸡,鸡即棘鸡。棘鸡饥叽,季姬及箕稷济鸡。鸡既济,跻姬笈,季姬忌,急咭鸡,鸡急,继圾几,季姬急,即籍箕击鸡,箕疾击几伎,伎即齑,鸡叽集几基,季姬急极屐击鸡,鸡既殛,季姬激,即记《季姬击鸡记》。全文只一个音节,却语意贯通,讲了个完整又有趣的故事。女儿出生以后,赵元任又有了新的爱好。他非常注重对孩子的音乐熏陶,天天在女儿摇篮边弹钢琴。有一次,女儿跟着哼歌,忽然不哼了,原来是要上厕所,可是赵元任却置之不理,直到将一首曲子弹完才起身,可怜小娃娃脸憋得通红,没忍住,弄得满床。杨步伟责怪他,他却说:「小孩子的音乐基础很重要,怎么能把整段的曲子中断呢?」当然,最后还是他百般求饶道了歉,这才了事,毕竟,赵元任妻管严是出了名的。据说,国民政府曾邀请他出任南京中央大学校长,他回电五个字:「干不了,谢谢。」而他说这五个字的原因是杨步伟不同意。胡适曾经问过杨步伟:「家里是谁说了算啊?」杨步伟很给老公面子:「小事我决定,大事当然他说了算。不过大事很少就是了。」最后一句才是重点。生活很平淡,可是赵元任很好玩,再平淡的日子也叫他变得丰富多彩起来。可惜当时时局混乱,平淡的生活最后竟然成为遥不可及的梦想。抗战爆发后,两人为避战乱来到美国夏威夷大学,后又辗转哈佛、耶鲁,其间加入了美国国籍。赵元任在欧美各国四处乱跑,担任过美国语言学会会长、美国艺术与科学院院士、中国中央研究院院士、美国东方学会会长……他一生学过无数专业,精通文、史、数、理、音各大学科,直到晚年才找到了自己的终身事业:「索性做一个语言学家比任何其他都好。」
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他将她拉过来。他们在黑夜中做爱。云雨过后,他们抱在一起肌肤相亲耳鬓厮磨。这时候,波尔弗克突然悲伤地叹了口气。「怎么了?」格萝德问。「可惜我缺乏天赋,否则我真希望我有才能来歌颂你的丰唇,它是多么柔软,比任何其他女人的嘴唇都要诱人。我想,这要是能成为诗歌,应该是一首动人心魄的诗歌。」「这确实很不幸,」格萝德说,「我的嘴唇确实极具吸引力。我常常认为它是我最美的地方。」「也许是吧,但你有那么多完美的地方,要决定哪个最美太困难了。如果我能够尝小小一口叫作博登的罐子里的蜜酒,那诗的韵律就将流泻进我的灵魂,我就能为你的嘴唇谱写出最绚丽华美的篇章,它将永世长存,直到太阳被一只巨狼吞噬。」「最小的一口,说好了,」她说,「如果父亲认为我给每个路过山中城堡的英俊小伙都喝蜜酒,他会怒不可遏的。」他们牵着手穿过山洞,时不时亲吻对方。格萝德带波尔弗克看了看从山里面打开的门和窗,苏图恩正是通过这门窗给她送来食物的。波尔弗克看起来丝毫没有注意她说的话,他说他对无关格萝德的任何事情都没有兴趣,他只关心她的眼睛、嘴唇、指头和头发。格萝德笑着说,他的言辞一句都不可信,他肯定已经失去兴趣,再也不想和她亲热了。他用自己的唇对上她的,又和她缠绵了一番。尽兴之后,波尔弗克在黑暗中哭了起来。「怎么了,亲爱的?」格萝德问。「杀了我吧,」波尔弗克哭喊道,「现在就杀了我!我没法盛赞你的头发和皮肤,没法用诗赋表达你柔美的声音,和你指尖的触感。格萝德的美丽,我无以言表。」「嗯,」她说,「要作这样一首诗,大概确实不容易,但应该也不是毫无可能的,我想。」「也许……」「也许从奥德列尔之壶喝一小口蜜酒能够赐予我辞赋的技巧,让我能写出一首歌颂你的美丽的诗歌,让它口口相传,永世不朽。」他建议道,哭声渐渐轻了下去。
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趁庖厨还在上菜,张良、陈平便陪着使者说话,殷殷问及亚父起居如何。那楚使不明其故,只是一一对答。陈平便又问:「今亚父可有手书来?」楚使更加摸不着头脑,脱口道:「我非亚父所遣,乃是项王使者。」陈平便惊道:「我以为亚父遣使,原来是项王使者!」遂与张良相顾一眼,面露尴尬。两人也不言语,立即起身而去。楚使正在诧异间,忽有数个仆役上来,将桌上美馔一撤而空,此后多时,馆舍中便不见人踪了。那楚使一早进城,过了午时却连朝食还未进一口,早饿得饥肠辘辘。如此又苦挨了半晌,才有小卒进来,端上一些饭菜。那楚使看去,却是些葵藿、葱蒜之类,原先那些脍炙牛羊,影子都不见了。楚使不禁心头火起,直欲发作,但碍于礼节只得忍了。不料尝一口菜,却不知是放了多少天的,已有了异味。喝一口酒,却是过了时的酸酒,味同陈醋。楚使再也压不住火气,拂袖而起,招呼也未打一个,就上马驰出城去了。奔回大营,那楚使便向项羽将一日所见详加禀报。项羽闻言大惊:「老匹夫亦有异心耶?」忙叮嘱使者勿外传,便将此事装在心中了。说也凑巧,范增恰在此时进帐来见,又催促项羽发兵攻城,说道:「刘邦据有荥阳,诸侯便犹疑观望,不肯附楚。久之天下必然分崩,再难收拾。」项羽对范增存了戒心,便好似未听见一般,只将那案上一块美玉抚来抚去。范增看在眼里,便没了耐心,将那美玉一把夺过,弃置一旁,愤然道:「从前鸿门宴不杀刘季,今日看,岂不正是养痈遗患?今若不破荥阳,便又是放刘季一马,楚地又将数年不宁,大王还犹豫甚么?」项羽倒也不怒,只冷冷道:「亚父年岁大了,说话太容易。破这荥阳城,不知要折损我多少儿郎,岂是下棋那般快活?」那范增是何等聪明,自投奔楚营以来,从未闻项羽如此说话,当下就一凛,知是项王听信谗言,有了猜疑之心,便大怒道:「老臣追随大王日久,自以为忠心可对苍天;然人老便不中用,连尺短寸长也弄不清了。好在天下事已大定,大王可好自为之。臣也无他愿,只想乞赐骸骨,回乡终老便是。」项羽沉吟片刻,便也不挽留,只道:「亚父既已意决,明日便可起程。好在由此去彭城,路上倒是安宁。」范增摇摇头,礼也不施一个,转身便走了。回到本营,立即吩咐范延年,将项王日前所封的历阳侯印绶,完璧送回。范延年闻主人要回乡,甚觉突然,心下便颇感不安。他劝阻道:「主公,项王喜怒无常,我等不是司空见惯了吗?不妨且忍他一忍。」
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无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?这块石头上,后边还有个偈子,偈子呢,就是佛教徒撰写的诗歌。这个偈子的意思,是以这块石头的口吻写的,意思就是说「虽然我没有机会去补天,但是呢,我去红尘中经历了一番荣华富贵。而且我非常有心,我把这些事情都记下来了,期待着有个人把他抄下去流传出去。」这就是这块石头所经历的荣华富贵,但是,都是些鸡毛蒜皮的小事。而且,也没有日期,没有地址。其实,这就是文学创作的手法。如果真是有几月几号,有北京大连,那就没意思了,就写的这么玄玄乎乎的,说是谁就是谁,说不是谁,就不是谁。真真假假,假假真真。这个空空道人看完之后,感觉这个故事,没啥大意思。即使抄下去,也肯定成不了畅销书,没有卖点。为什么呢?最主要的原因就是剧情不够高大上,就写一些婆婆妈妈的东西,都是些普通的女孩子,没有女特务,没有女间谍,没有道德模范,也没有浪荡妓女,也没有撕逼,也没有谋杀,肯定没有卖点。那么,这个石头就说了,说:道人啊,你还是不懂营销,你哪里知道,我这书有几大卖点:第一大卖点,我这书啊,虽然没有时间地点,但是你怎么就不认为这就是个好处呢?比如你写个《2018我在北京地铁里捡到了25块钱》这种文章,那么到2020年,就没人看了啊?而且说不定新疆的人就不会看啊?你说是不是,现在我这本书的名要是叫《那一夜,你伤害了我》,这么朦朦胧胧的,全天底下伤害过别人的坏蛋,都会胆战心惊的买一本回去看看是不是自己。而且,这么一写,不管哪一年,不管哪个地区,都会有销量的。大伙都对着我这本书猜:这到底说的是谁呢?这到底是不是我呢?对不对?第二,这本小说,是实事求是的记录。不是像其他小说编剧的那么套路。男主都是高富帅,女主都是傻白甜,男二都得出车祸,女二都是狐狸精。我这本书啊,就是实实在在地记载着我的经历。就跟牛二条在抖音上直播他妈妈烙饼一个道理。虽然呢,可能戏剧冲突不那么明显,但是呢,都是真实的记录。大家现在刷那些套路的脑残剧都恶心的不行。所以,我这么一直播,肯定会火的。这个空空道人呢,本来是去修行的,被这块石头这么一忽悠,就停下来阅读了一下。阅读完后发现,这部小说啊,就是一部生活直播。写的很真实。虽然有抨击黑暗,但是呢,都是批判性的骂,中心思想是符合社会主义核心价值观的。这一点,就比别的书高出一个段位。而且呢,这本书虽然谈了很多爱情,但是呢,都是很真实的描写,不像《小时代》那样夸张的描写。所以啊,这个空空道人,就从头到尾把他抄录了下来。可是啊,万万没想到,这个空空道人,居然越抄越感动。之后「因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。」因空见色,什么意思呢,空是指石头上记录的那些虚假的故事,色是指客观存在的事物,这里就可以指《红楼梦》所传达的人情世故。这个道人居然因为这些假的故事,领会到了很多真实的人情世故。由色生情,这个色还是指真实的人情世故,由这个实相,他又对这个世界生出了无限的情感和体会,越是有真正的情感和体会,就越能看穿那些人情世故。越看清这些人情世故,就越意识到,哎呀,何必认真呢,一切不都是和石头上这个假故事一样吗?这就是传情入色,自色悟空的意思。索性,他就干脆给自己起个名字叫「情僧」,这个名字看似矛盾,你一个僧人,本应该放弃七情六欲,怎么还能给自己冠个情字呢?说你自己是「多情的和尚」?
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我们把时间暂时调回到公元前259年。在那一年,随着嬴政的太爷爷秦昭襄王嬴稷一声令下,数十万秦军向赵国发起了全面进攻。在前一年(公元前260年),赵国在长平刚刚遭遇了前所未有的惨败,因而元气大伤。这一次,嬴稷准备「趁你病要你命」,借着这个机会一次性灭掉赵国。自赵武灵王变法以后,赵国一直是秦国侧翼最大的威胁,如果赵国被成功灭掉,那对秦国而言,就相当于解除了最后的封印——此后对外用兵,就再也没有后顾之忧。如果那样,消灭其余的东方诸国也就指日可待了。很快,秦军推进到了赵国的国都邯郸,随即进入了惨烈且旷日持久的攻城战模式。在当时,赵国乃至其他几国的生与死,只隔着一堵城墙,而秦国距离一统天下的目标,似乎也只隔着这么一堵城墙(当然,历史上真正的城池肯定不止「一堵墙」那么简单)。当时秦国在东方六国的眼里形象,基本就和即将拿到无限手套的灭霸差不多。然而就在秦昭襄王和胜利只剩下一墙之隔的时候,剧情却全面逆转了:原本按兵不动的魏国军队,突然开始驰援赵国,而在魏国动起来以后,楚国君臣也被平原君赵胜所说服,发兵救援赵国。最终,在三国联军的内外夹击下,秦军遭受重创,不止没有灭掉赵国,连之前所征服的大部分土地也都悉数放弃,包括在长平之战中夺下的上党17城——这就是历史上著名的反转战例,「邯郸之战」。战败之后,昭襄王嬴稷或许是为了维护自己的颜面,迁怒于此前反对出兵的武安君白起,下令赐死了这个秦军的灵魂人物——这就和后来袁绍杀田丰差不多是一个意思。而这种脑抽的做法,无异于是自己给自己又造成了一波二次伤害……而撬动这一切的,就是著名的「信陵君窃符救赵」。因为这个典故早已广为人知,所以这里也就不再多加赘述。简而言之,就是信陵君魏无忌以个人的力量,推动了当时国际局势的逆转。在先秦时代,各国的上层人士往往都具有双重身份——一方面他们是国家机器上的一部分,或是王族,或是高官。而另一方面,他们又拥有属于自己的幕僚和门客,由此构成了一支完全独立于国家体系之外的组织力量。而把后者发挥到极致的,就是人们所熟知的战国四公子——除了魏国的信陵君,还有赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇和齐国的孟尝君田文。某种程度上说,「四公子」可以算是当时段位最高的「侠」,是其他游侠们的偶像+金主,就类似于复联里的托尼·斯塔克。在真实的世界中,这「体制之外」的「体制」其实也说不上什么「仗义疏财」,说是亦正亦邪或许更贴切一点。然而在当时,相对于国家力量,「侠」这种存在的确更容易获得人们的好感。毕竟,面对高高在上,掌握着国法和几乎无限资源的国家队,人们感觉到的是无力感。而包括四公子在内,各种自发的组织力量(侠),他们至少不会给人这么强的压迫感。邯郸一战,信陵君以一人之力,把灭霸(嬴稷)怼了回去。这虽然让他成了魏国的叛臣无法归国,但也让他的人气一路爆棚。而令信陵君自己也没想到的是,因为这一层缘故,在他去世三十多年以后,竟然又一次影响到了历史剧本的推进。在邯郸保卫战结束后的第二年(公元前256年),住在楚国沛县丰邑东阳里的刘太公(刘老爹),迎来的自己的第三个儿子。那一年和母亲一块留在邯郸的嬴政已经三岁了。刘老爹的文化水平应该不怎么高,所以给孩子取的名字都比较随便:老大刘伯、老二刘仲、老三刘季,翻译成白话文就是刘大、刘二、刘老幺(家里最小的孩子)。毕竟在当时,任谁也想不到在54年以后,这个孩子会成为汉帝国的开国皇帝——汉高祖刘邦。在刘季出生的同一天,同在东阳里的卢老爹家也生了一个儿子。而刘老爹和卢老爹恰好又是关系非常好的「铁瓷」,所以干脆就让两个小子结拜成了异父异母的「亲兄弟」。在给孩子取名的问题上,卢老爹要比刘老爹认真一些,给自己的这个儿子取名「卢绾(wǎn)」。沛县如今是徐州市下辖的一个县,位于江苏和山东两省交界处,紧挨着微山湖。在两千多年前,沛县最初属于宋国。在齐闵王时代,齐国灭宋(公元前286年),沛县被划入了齐国版图。而仅仅过了两年(公元前284年),楚国借着韩、赵、魏、燕、秦五国群殴齐国的机会,抢了一把人头,把原宋国位于淮北地区的土地统统划拉进了自己的口袋,沛县也由此成为了楚国的疆域。到刘季出生的时候,沛县划归楚国已经过了差不多一代人的时间,当地人的很多习惯都已经被楚人所同化。比如他们会把县里的主官称为「县公」,而不像中原诸国那样称为「县令」,所以沛县的最高行政长官,通常会被称作「沛公」。
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曹参不由火起,怒喝道:「我是教你开城降顺,可保你全家头颅!」那三老仍慢悠悠道:「方才,闻足下自称汉家左丞相,却见你甲胄在身,显是武人。我鲁地,自古乃礼仪之邦,上从周公,下敬孔子,与武人从不相干。适才将军曾言项王已薨,老朽却是未曾闻。敝乡大儒孔子曰:『知之为知之,不知为不知。』吾人确乎不知项王生死,项王岂是常人,或许还活得好好的!将军只管去忙碌吧,我等乡民,便不奉陪了。」说罢将身一缩,便不见了踪影。樊哙气得跳起脚来:「曹参兄,如何不下令攻城!」曹参回头望望刘邦,刘邦便一颔首。周勃会意,抖一抖宽肩厚背,攒足了劲儿,正要下令,忽闻城内笙簧大作、管弦齐鸣。继而,有众人诵读之声悠扬入耳。汉军将士听得面面相觑,不由都将眼光一齐望向刘邦。刘邦侧耳听了片刻,便一笑:「居然、居然!我刘季自幼好乐,所闻所歌,皆是俗乐。如此雅乐,平生还未曾耳闻呢。攻城之事,不急,且听他一听吧。」樊哙道:「小心城上伏兵,勿遭了暗箭。」刘邦便笑:「儒雅之民,他懂得甚么放暗箭?」遂唤郎卫们搬来茵席,招呼诸臣坐下,闭目倾听起来。听了半晌,刘邦睁开眼,叹道:「周天子之乐,也不过如此吧。」说罢起身,整了整衣冠,下令道,「曹参兄,今番不攻城了,只围住便罢。楼橹、炮石等器械,统统撤回,只留五千人围城,其余可暂回营歇息。」张良、陈平闻令,都松了一口气,不觉相视一笑。诸将却一时哗然,纷纷上前,问刘邦此乃何意。刘邦叹口气道:「此处乃礼仪之邦,天下瞻仰,我若破城屠之,胜之以武,定有损于汉家名声,弄得不好,臭名远扬,譬如那秦始皇,弄到天下咬牙切齿。鲁人今日不降,自有他不降的道理。他乃是愚忠,为主守节,若以畜类作喻,便是上等的好狗了!若项王尚在,他就愿为项王死,岂是能讲通道理的?好在项王柩车,即在大营中,夏侯兄请速回营去,将项王首级取来,教那城上看看,以绝他侥幸之念。见了项王头颅,我再以温言劝之,他岂有不降之理!」陈平闻之,面露欣喜之色,赞道:「这攻心之计,便是孙武子所言『冲其虚也』。」张良亦喜道:「如此,鲁人幸甚,我将士亦幸甚。」不多时,夏侯婴便将项王首级取来。刘邦命两名校尉提了首级,从壁垒中策马奔出,绕城而驰。此时,城上城下两军士卒,都不知此为何等名堂。一时屏住气,只顾呆望。战阵之上,不闻嘈杂,唯有两骑疾奔之马蹄声,清脆如刁斗。那两名汉军校尉,一人手持长竿,将项羽首级高高挑起,一人高呼:「项王首级在此!今汉王仁厚,不忍屠戮,以此号令鲁城父老,勿再执迷。」
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7月30日晨,这些阿拉伯人出现在了塞萨洛尼基以东的城镇里。他们在夜晚降临前将两座城市毁于一旦……趁着夜间的蒙蒙雾气,偷袭者从东边城墙爬上,杀死了守军,赚开了城门……这些阿拉伯奴隶兵进入城市后便开始到处烧杀抢掠。他们杀死任何能在大街上看到的人。一部分人趁乱逃到了山区,而剩下的只能到处乱跑或躲藏起来。我看到,塞萨洛尼基的人民哭喊着到处逃跑。很显然,他们对于阿拉伯舰队的突然袭击,并未做出任何有效的抵抗。不过,我感觉更有可能是,他们在厌战情绪下对战争产生了最基本的反应……与之同时,君士坦丁堡传出保加利亚某大将正在进攻君士坦丁堡的途中。为此,拜占庭人根本顾不得去解救在塞萨洛尼基的那些可怜人,迅速开始对君士坦丁堡进行防御,并强化陆上与海上的防御工事。不过,一部分拜占庭海军还是开往了塞萨洛尼基。他们在路上便听说阿拉伯人的舰队所向无敌,船员们个个杀人不眨眼。尽管他们加速航行,但到达时塞萨洛尼基早已城破。不得已,将军只得寻找附近的斯拉夫人,希望他们能够协助自己赶走阿拉伯人。之后,拜占庭人把当地的斯拉夫人组织起来。「一大群周围地区的斯拉夫人聚拢起来,他们大部分是娴熟的弓箭手,甚至有些人从北方而来,就是为了协助将阿拉伯人赶回大海……接着,他们开始了第一次进攻。」这里的「北方」代指保加利亚,很显然,这些斯拉夫人还向保加利亚境内的斯拉夫人求得了救援。可是,这次进攻失败了。拜占庭将军尼基塔(Niketa)虽然组织起了有效的攻击,可是斯拉夫人的弓箭并未发挥任何作用。约翰-哈梅尼阿特斯写道:「这是由于斯拉夫人互不协作、各自为战,只希望从拜占庭人那里获得更多的金银与好处,最终丧失了一次很好的进攻机会。随后,尼基塔尝试了第二次和第三次反攻,但每次都收效甚微……尽管如此,他还是不敢向拜占庭政府报告这一事实,更不希望与阿拉伯舰队正面冲突。因此,直到第10天,也就是战斗的最后一天,他仍旧没有收回塞萨洛尼基……但阿拉伯人已经结束了他们10天的抢劫行动,在对拜占庭人的嘲笑声中,22000名青壮年奴隶和大量战利品被阿拉伯人送到船上。随后,他们开走了船,给拜占庭人留下一片狼藉。」因为这次拜占庭人的失败,留在拜占庭境内的斯拉夫人对其失望透顶,丧失了最后的信心。他们开始纷纷离开拜占庭,转而投向保加利亚的怀抱。同时,约翰-哈梅尼阿特斯还提到另外一件事,在塞萨洛尼基被洗劫的过程中,有一支拜占庭舰队出现在附近,但却没有施以任何援助。就在战斗的同时,另一支拜占庭舰队正在爱琴海海面之上,这是由宦官霍多弗勒斯(Rhodophyles)率领的一支大型舰队。该舰队满载军队和黄金,为的是重新夺回西西里岛,而那些黄金便是军队的军饷……远远地,他们其实已经看到了阿拉伯人对塞萨洛尼基的劫掠,但宦官却命令离开这里,继续航行。尽管他有充足的士兵和饷银,而且从阿拉伯人背后袭击的时机正合适,但他还是丝毫不管塞萨洛尼基人的死活。随后,他们与阿拉伯人通信,希望用黄金换取西西里岛城市的自由……阿拉伯人最终同意了,这也是为什么他们并未在塞萨洛尼基多停留的原因之一。在拜占庭被阿拉伯人步步紧逼、残忍洗劫的这一过程中,保加利亚的西美昂一世是否也想分一杯羹呢?要知道,在896年签订和平条约后,保加利亚的边境与塞萨洛尼基的直线距离只有22公里,只需很短的时间,保加利亚人就能从陆上直抵该城。阿拉伯人已经从海上进攻了,保加利亚人为何不从陆上一起进攻,报鲍里斯一世时期累积的那些仇呢?那是因为西美昂一世心里清楚,如果直接用兵,一旦阿拉伯人撤走,拜占庭将全力与保加利亚战斗。他蚕食的不少土地,很可能会因为战争重新被拜占庭夺回去。另外,他也知道阿拉伯人是拜占庭长期以来的敌人,如果能与阿拉伯人联合,那势必会令自己如虎添翼。而且,如果自己能使阿拉伯人退兵,拜占庭人也会对自己感恩戴德。由此,最好的办法就是在两国之间和稀泥。于是西美昂一世宣布,自己可以充当两方的调停者。他偷偷派出使者到阿拉伯人那里,宣称可以协助对方将部分被囚禁在拜占庭的阿拉伯俘虏要回,但要求阿拉伯人必须给保加利亚好处。同时,他也派人向拜占庭皇帝利奥六世打招呼,声称可以令阿拉伯人退走,保证他们不再到爱琴海,条件是释放阿拉伯俘虏。打到这时,双方已无战心,在西美昂一世的调停下,阿拉伯人与拜占庭很快便达成协议。拜占庭同意释放阿拉伯俘虏,阿拉伯人则答应离开爱琴海,不再进行骚扰。事后,为了表示感谢,阿拉伯人给了西美昂一世一些黄金。对于这些黄金的来源,最可能的就是拜占庭宦官为了收回西西里岛城市而送给阿拉伯人的那笔。本来就是无本的生意,作为未来盟友的见面礼,阿拉伯人何乐而不为呢?而且相信西美昂一世早就知道这些黄金的来路,对于正在大发展时期的保加利亚而言,获得更多的黄金,绝对是一笔好买卖。所以他才会在仗都快打完的情况下,突然跳出来表示可以帮助两国和解。西美昂一世这次是有意干涉拜占庭事务,目的是希望能在未来更深入地干涉拜占庭的内政,直到有一天保加利亚彻底将拜占庭吞并。尽管这个想法并未实现,但至少有一次已经十分接近了。在约翰-哈梅尼阿特斯的记述中,阿拉伯人离开塞萨洛尼基城时,城市和附近的村镇都已化为空城、死城。8月9日,阿拉伯舰队撤锚离开的那天,一群斯拉夫人进入了这座空城。在一天的时间里,他们占据了整座城市,就如同自己本来就是这里的主人似的,开始在这里生活。这些斯拉夫人来自附近的村镇,也有一些是从保加利亚境内过来的。他们早就垂涎塞萨洛尼基的富庶,但始终不得而入。这次阿拉伯人的袭击,令该城居民死的死逃的逃,斯拉夫人终于可以名正言顺地占领这座城市了。住进塞萨洛尼基城后,斯拉夫人立即在城外挖掘壕沟,竖起木障,宣布塞萨洛尼基已经成为斯拉夫人的城市。斯拉夫人这个胆大妄为的行动,很明显是有人在背后怂恿、支持的,而这个人就是西美昂一世。正如前面所说,西美昂一世在签订了896年的和平条约后,一直在蚕食拜占庭的西部边疆。到904年时,保加利亚的边境离塞萨洛尼基只有22公里,只要向南侵蚀一点点,便可到达塞萨洛尼基,获得爱琴海的出海口了。一旦获得出海口,保加利亚就可以逃离拜占庭的控制,而不用在黑海发展出自己的海军了。另外,塞萨洛尼基是拜占庭的第二大城市,经济地位非常重要,获得这座城市就等于获得了欧洲经济中转站,它的战略地位可想而知。因此,对保加利亚人来说,塞萨洛尼基的地理优势无时无刻不在引诱他们,他们早就对这个城市充满了觊觎。可是,刚刚调停了拜占庭与阿拉伯战争的西美昂一世并不想马上再起战端,于是他想到利用斯拉夫人对该城进行渗透,在人数上获得优势,使该城倒戈到保加利亚来。利奥六世自然不愿意这样的事情发生。他知道,如果塞萨洛尼基倒戈到保加利亚,那么帝国在巴尔干西部的土地必将全部不保。这是一个关键的时刻,阿拉伯人的退出与保加利亚人的进入,无疑都会让本来就已混乱的局势更加混乱。如果西美昂一世是直接发兵,那么他就违反了和平条约,拜占庭有权出兵进行防卫。但现在保加利亚人没费一兵一卒,根本就没有挑起战端,着实令利奥六世大伤脑筋。为今之计,只有劝阻西美昂一世不要打这里的主意,但他却突然发现,塞萨洛尼基以北22公里的保加利亚边境城市基尔基斯屯驻了大量士兵。这令利奥六世大吃一惊。要知道在904年时,拜占庭帝国的领土几乎已经缩小到马其顿王朝时期的最小范围,仅占有今希腊、阿尔巴尼亚、土耳其的欧洲部分、小亚细亚半岛的所有海岸城市,其他地方全部被邻国占领。如果塞萨洛尼基再丢失,就相当于丢失了整个希腊,帝国将失去重要的粮仓和兵源地,这无疑会使帝国顷刻间土崩瓦解。经过多方考虑,利奥六世表示希望再次与西美昂一世进行和谈。利奥六世向西美昂一世发函,约定将部分拜占庭西北部领土割让给保加利亚,以换取塞萨洛尼基的斯拉夫人撤离,保加利亚不再入侵该城。经过多轮磋商,大致达成如下协议:两国边境,规定从罗多彼山向西南,沿阿利阿瓦蒙河向南,直到斯莫力卡斯山,再向西北延伸;西北以奥苏姆河为界,直到入海口,入海口城市费里(Fier)归保加利亚所有。
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宋寒章深深看了他一眼:「那好,你还能走吗?」林觉点点头,冷风吹得他两脚哆嗦,但是好歹不是完全脱力。宋寒章拉起他的右臂架在肩上,扶着他往学生活动中心以东的区域走去,那里是正在修建的大剧院和大棚花圃,还有一栋正在建造中的大楼。「原本打算去体育场那里,但是现在的情况我们俩都走不了那么远了,只好换一个地方了。工地那边虽然距离变异严重的学生活动中心不远,但是好歹隔了一个碧湖和月湖,应该不至于太危险。」宋寒章一边走一边解释着,林觉努力维持着意识清醒,他对接下来的行动完全没想法,事实上他只想倒下好好睡一觉,睡得天昏地暗,睡到噩梦结束。但是他不能,他不能将宋寒章一个人留在噩梦之中,他宁可痛苦地保持清醒,也要和这个人一起看到黎明。他们要一起活下去,即便在这漫长而残酷的黑夜之中,有太多背叛、堕落和失去,那些强大的、温柔的、善良的人,一个个在生存的欲望面前揭开面具,褪下伪装,暴露出人性中阴暗的那一部分。林觉也是一样。当他正视自己内心深处的冷酷无情,意识到自己早已在这场死亡游戏中习惯了杀戮之时,这种痛苦,何异于活活挖出自己的心脏?没什么比认识真实的自己更残酷了。他本可以过着普通的人生,也许他会光明磊落、乐善好施、平易近人,终其一生也不知道原来他的灵魂深处,还有另一个沉睡在黑暗中的自己。可是现在,黑暗中的他已经醒来了。他犹豫过、挣扎过、痛苦过,最终承认了自己。每一个人都是被驯化了的野兽,离开了适者生存的黑暗森林,忘记了自己的尖牙和利爪,温顺地服从道德和法律,直到他们再次回到丛林。前往工地的路上两人零星遇到了几只感染者,宋寒章拿着林觉的木棍干脆利落地解决了这些活死人。无论看过几次林觉还是会出乎意料,因为宋寒章看起来并不像是擅长打斗的类型,但是仔细想想,先前对付感染者他也基本都是一击必中,对于精准的把握比他强得多。两人穿过修建中的剧院和花圃,来到快要修建完毕但还搭着脚手架的建筑前。「现在快要六点了,只要再坚持20分钟就可以结束了。这个建筑就在月湖边,迫不得已的时候,我们准备跳湖。」宋寒章对林觉说道。
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侯景为自己设计了两个独特的官衔:「宇宙大将军」「都督六合诸军事」。宇宙加六合,这天下,果然为他所有了。萧衍死了,他不甘心做侯景手中的傀儡,拒绝了侯景许多关于朝政的「提议」。宇宙大将军可不是好惹的。侯景直接停掉了萧衍的大部分饮食供应。耄耋之年的皇帝经此大变,本就身心俱疲,又如何能接受这样的羞辱?愤恨与懊悔,击垮了他最后的意志。据说,临终之前,萧衍想喝一碗蜜水亦不可得。口中念着「荷、荷」,便断了气。到底菩萨天子最后想说什么呢?没人知道。只是,萧衍的死并非结束,而是悲剧的开始。萧正德、萧纲在后两年的时间里相继被侯景扶上帝位,又接连被废身死。宇宙大将军面前,皇帝的命尤如草芥。不过,萧衍分封在各地的皇亲国戚们,可不会容忍侯景这样一个外家篡夺江山。当侯景玩腻了废立傀儡的把戏,想要自己过上一把皇帝瘾的时候,他的死期也就到了。成为众矢之的的他,再也无力抵挡各地蜂拥而起的萧家军队,在逃亡路上被杀死。然而,大梁却再也回不去了。仅仅因为侯景一个人,南朝的国祚彻底崩塌。此前数百年里,南北对峙互相征伐,可谓各有胜负。但自侯景之乱后,南朝以肉眼可见的速度衰弱下去。等几年之后,新兴的陈朝取代梁统治江南时,南朝已经丢失了全部江北的领地。西魏趁乱取得了四川,东魏则攻占了淮河一带。建康城外的长江,真正成了国界线。北朝的胜利,已成定数。南北分裂的死局,因为侯景,出现了根本的逆转。这个梁人眼里的天字一号反贼,破了自己的局,也破了天下的局。「殿外是怎么了,为何如此喧哗?」大唐的太上皇帝李旦本来一如往常在太极殿处理朝政,却被不知从何处传来的嘶吼声打断了思绪。虽然一年前,他就因为天象不祥,显示帝位有灾,而被迫禅让给了太子李隆基,但依然保留了对三品官员的任命权。名为太上皇,实则还是天子。迟迟没有人回应李旦的呼喊。憋了一肚子闷气的上皇,亲自带着随从前去西北方的肃章门探听消息。可是,迎接他的只有漫天的火光,还有一群被乱箭射穿身体,正在泥地上蠕动着的禁军。「上皇,太子他……哦,不,皇上起兵谋反了!您和太平公主快找地方藏身吧。」一个李旦不知姓名的武官,在断气前挣扎着朝他喊出了这一句话。「皇上谋反?!」李旦一个踉跄,几乎跌坐在地。自己、妹妹和儿子,终于还是到了兵戎相见的地步。「太平公主呢?兵部尚书郭元振呢?快叫他们来护驾,朕,朕要去承天门。」李旦发了疯一般,向着太极宫的南大门承天门狂奔。只要郭元振发动承天门外的南衙兵,自己或许还有反败为胜的可能。一、覆辙:女主阴影下的大唐李旦心心念念的太平公主,是他的胞妹。他们两人有一个名震千古的母亲——武则天。自从篡夺李唐皇位,武则天就毫不留情地对李家人展开了大清洗,无论是谁,只要敢口出怨言,便会招来杀身之祸。其实这也并不奇怪,武则天的性格一向如此。想当初,为了争夺后位,可以掐死尚在襁褓中的女儿嫁祸王皇后。如今为了皇位,还有什么做不出来呢?李旦和大哥李显,还有妹妹太平就在这样一个残忍母亲的压迫下,过了十多年。李显的儿子和女儿女婿,死在了武则天手中。李旦也不例外,他的两个王妃因为不得武则天欢心,某天入宫朝拜后,就被灭口。从此下落不明,尸体都未曾找到。其中一人,就是李隆基的生母窦氏。朝不保夕的生活,激发了反抗。李显和太平与拥护唐室的宰相张柬之合谋,趁武则天重病,发动政变,终于使得皇位复归李家。然而,武氏从后妃登上帝位的破天荒之举,实在打动了许多皇族女子的心思。李显的女儿安乐公主就整日做着「皇太女」的美梦,最后竟然和母亲韦皇后一同弑父夺位。社稷江山即将再次颠覆,李唐宗室岂能袖手旁观?这一次,又是太平公主出手,和侄子李隆基一起诛杀了韦皇后,并将李旦推上了皇位。因为立下了大功,李隆基被李旦立为皇太子。而太平公主两次废立皇帝的举动,也使得她心中隐隐有了些微妙的想法:「既然母亲当年可以做皇帝,我为什么不可以呢?母亲不是老说我是兄弟姐妹中,跟她最为相像的吗?」不过,太平并不像韦皇后一样愚蠢,公然篡位稍有不慎便会引火烧身。其实,只要能享受到和皇帝同等的权力,那不就和做皇帝一样了吗?那段日子,大唐出现了一种独特的官职——「斜封官」。无论是谁,筹到足够的金银珠宝献给太平公主,便能得到一份「空降」的委任状,即便是宰相们也不敢过问。不对,其实连宰相的高位,也在太平公主卖官鬻爵的范围内。前后7名宰相有5个都出自太平门下。而太平公主府的大门外,整日络绎不绝的车队,更为这位权势滔天的公主增添了几分不一般的荣耀。因为驾车的这些人都来自遥远的岭南和巴蜀地区,离长安城有千里之遥。但只要太平一声令下,当地的长官就要立刻搜罗辖区内的奇珍异宝,前来公主府进贡。皇位上的李旦,是「坐皇帝」。站在他身后的太平,也是「立皇帝」。李旦从小就以胆小怕事闻名,说得好听叫斯文有礼,说得直白点就是任人摆布。太平是他仅存的妹妹,自己又是因为她才变成皇帝。李旦自然是对太平言听计从。而这些,都是身为皇太子的李隆基,绝不想看到的。每次见到姑姑那指点江山的模样,李隆基的脑子里都会出现武则天的幻影。这对母女,实在过于相像了。而自己的母亲如果不是因为武则天,怎么会死得这么凄凉?李隆基一生都难以忘却的伤痛,时刻提醒着他:大唐不可以出现第二个女皇帝。很快,在太子的授意下,朝臣们向皇帝进谏,要求废止所谓的斜封官,将一切恢复到唐太宗贞观年间的制度。「太子的翅膀果然硬了。」太平公主明白了,英武不凡的侄子并不会像唯唯诺诺的哥哥一样成为自己手中的木偶。其实,太平的心里一直有个与李隆基丧母相差无几的阴影。记得自己还是豆蔻年华时,吐蕃国突然派人前来求亲。为了不嫁去那样的蛮夷之地,她不得不在父皇母后的安排下,出家住了一阵子的道观,这才逃过一劫。身为公主又如何,手中没有权力,也只不过是草芥罢了。任何挡在她前路上的人,都要死。哪怕是曾经并肩作战的侄儿,也不例外。二、反目:弄巧成拙的天象「快,快跟上。」龙武将军王毛仲和身后的三百多人从武德殿出发,急急忙忙地向西南的虔化门而去。昨天晚上,一封密信被送到了皇帝李隆基那里。信里的内容很简单:「七月四日,太平公主反。」自从太平意识到李隆基不可能为自己掌控,便想方设法要废除他太子的身份。她甚至堂而皇之地乘着车舆,召集宰相朝臣,公然宣称太子当废。气焰之嚣张已经到了极点。不过,废太子这种事情,最终还是要得到皇帝的首肯才能成事。而太平想要的,还有李隆基的性命。斩草不除根,春风吹又生。既然如此,就一定得给太子安个跟谋逆差不多的罪名。可事情却出乎太平的意料,当王爷时候风流成性、浪荡不羁的李隆基,做了储君之后竟「非礼不动」。即便在东宫安插了数不清的奸细,布下了天罗地网,但自己就是揪不到侄子的一点错处。「到底怎样才能让哥哥将太子处死?」太平召来了自己的心腹,御史大夫窦怀贞。她的语气是那样的稀松平常,仿佛要杀的只是厨房里的一只鸡。「公主,太子一举一动都不留话柄,一定是看出了您的心思。如今要找实际的罪名,怕是难了。臣巧妇难为无米之炊啊。」窦怀贞唯唯诺诺地答道。「哼,巧妇难为无米之炊。那欲加之罪,何患无辞,窦大人难道没听过吗?」太平拨弄着交趾刚进贡来的五色鹦鹉,丢下了一句让窦怀贞心领神会的指示。果然,第二天,窦怀贞便策动了一堆同僚上书:近日天象有异,恐怕宫中有变。望皇上早做处置。「朕会有什么变故,皇妹你可知道?」太平被急匆匆地召入皇宫,看着眼前坐立不安的大哥,吐出了早就准备好的一番说辞:「皇兄,臣妹听方士们说,此次天象异常,主的是……是……」太平故意停顿了一刻,左顾右盼,伪装出一脸紧张的模样方才继续道:「是太子要登基了!」这下,太子应该是死定了吧。太平心头窃喜。自古以来,多少父子反目便是因为这一张龙椅。皇兄的儿子多的是,除掉对自己有威胁的一个,还有其他嘛。只要等会自己稍稍推波助澜,让皇帝即可下道圣旨,太子还不束手就擒……「既然上天示意太子要登基,朕又如何敢违抗天命。来人,立刻草拟诏书,将皇位禅让给太子。」等等,怎么会这样!太平简直不相信她的耳朵。「不是啊,陛下,您不能禅位,不能啊。太子要登基的意思是,是说他最近会谋反,不是说让您把皇位让出去啊。」太平一把抢过李旦手上的毛笔,拼了命地呐喊。她不知道的是,自己的哥哥早就厌倦了无止境的斗争。从武则天,到韦皇后,再到如今的太子和妹妹。几十年来,朝堂上流的血,已经让李旦身心俱疲。「皇兄在位那时候,也是天象有变。我力劝皇兄急流勇退,他没听我的才有韦皇后的事情。如今我又岂能重蹈覆辙?」李旦从惊愕的太平手上取回了御笔,喃喃说道。弄巧成拙,太子竟然因为自己的「陷害」提早顺利登基。谁能咽得下这口气。太平公主的谋反也正是由此而来。只不过,她习惯了高调做人、高调做事。这样惊天动地的密谋,竟然到处张扬。大臣魏知古探得此事之后,立刻以密函向皇帝李隆基告变。「姑姑当真要走上这一步了吗?」李隆基身上的黄龙纹饰,在烛火下随着光影闪动。在偌大的宫殿中,看着颇为诡异。「是的,陛下。如果魏大人所言不差,太平公主起兵的日子就是两天后。」郭元振与李隆基对坐着。他原本是朔方军的领袖,刚刚被急召回长安,就任兵部尚书。「父皇将郭将军请回来,又让你跃升为宰相,可谓寄予厚望。朕虽然名为皇帝,可却危如累卵。你又为什么要效忠于我而不是父皇和姑姑呢?」李隆基的疑惑,盘桓在心头也许久了。自己登基后,跟父皇「二圣临朝」。虽然身为天子,但处处要受太上皇的掣肘。而父皇为人处事的风格,在做了上皇之后,竟然变得反复无常。躲开了天象的危机,又得到了上皇的尊荣,再加上太平公主的死心追随,让李旦突然触碰到了此前从未接触过的权力的滋味。难怪,难怪连母后那样的女人也要为江山折腰,宁可冒千古骂名也要即位称帝!沉迷于权力的太上皇,不知不觉便和太平公主越走越近。因为他们两人有了共同的对手,新上任的皇帝李隆基。「这位置原本是我的。」李旦开始彻夜难眠,以太上皇的身份摄政,总让人觉得不伦不类。他想重新回到大殿里的龙椅上,以皇帝的身份掌握整个国家。既然如此,那当初接下班子的太子,就是必须要铲除的对手。太上皇和公主联手,要废掉当今皇帝,千古罕见啊。三、阳谋:深藏不露的皇帝「臣又何尝不知道上皇和公主的心思。厚待微臣,看重的是臣手中朔方军的兵权。这样来日,无论哪天发难,只要臣带着朔方军进入长安,陛下您手上的卫士,根本不堪一击。」郭元振坦诚地说出了李隆基如今的处境。的确,面对父亲和姑姑,无论名分还是实力都落于下风的李隆基,就像暴风雨中的小草,只能卑微地低头。「可是,父皇给的并不是郭将军想要的,对吗?」李隆基不但没有一丝愤怒,反倒爽朗地笑了起来。「郭将军一向以忠正闻名,自然知道如果让姑姑再放肆下去,大唐会走到何种境地。所以,你愿意支持朕,对吗?」郭元振默默不语,算是认可了李隆基的看法。「其实,祖母她虽然残忍,但不失为一个英主。即便是须眉男子,帝王中能比得上她的也并无多少。可是姑姑,虽然性情和祖母一样杀伐果决,却实在没有祖母的智谋。」李隆基从笔筒里抽出了三根毛笔来,摆在郭元振面前。「姑姑以为和父皇同气连枝,起兵之后借父皇的名义下旨废了我,一切便能名正言顺。可姑姑她的兵,压根起不来!」说罢,李隆基拿起最左边的一支毛笔:「禁军的首领,羽林将军徐彦伯和李慈,都是姑姑的人。但他们接管羽林军时日尚短。此前羽林军都是由我的兄弟岐王、薛王掌握。没有谁想接替我继续当父皇和姑姑的傀儡。换言之,到时候只要我的一封书信,羽林军中旧日的部将,就会听命于我。」接着,李隆基按住了第二支笔:「皇宫外负责布防的南衙军也是一样,本是我大哥的属下。朕本非嫡长子,大哥对太子之位并无执念,这才轮到我。他是绝不会听从姑姑的命令,残害兄弟的。」「那第三人便是微臣了。」郭元振起身走到御案前,将第三只毛笔纳入袖中。「不错,一旦朕和姑姑出兵对阵,父皇在宫中必然有异动。到时候,便拜托郭将军保全。不然,万一父皇有所差错。后世史笔直书,朕也没脸见天下人了。」「敢问陛下,您打算何时出手?」郭元振环顾周围,确认没有可疑的耳目之后,静静等着皇帝的答案。「既然姑姑急不可耐地后日就要对朕动手,那朕也没有转圜的余地。明天,是唯一的机会。郭将军请务必明日在政事堂时刻待命。父皇还不知道您支持朕的事情,到时一定会将您召去护驾。该如何取舍,全看将军了。」四、承天:负隅顽抗的上皇「将军,卫士们都埋伏好了,骑手也已经准备就绪。」「好,让兄弟们小心,万不可发出一丝响动。」王毛仲警惕地望着虔化门外的御道,他在等两个人,李慈和元楷。太平公主之前任命的羽林将军。虽然李隆基有先前掌握禁军的岐、薛二王支持,但李慈这些太平的党羽只要活着,谁都难保军队会不会发生什么变动。擒贼先擒王,必须先将他们除掉!虔化门,正是李慈与元楷每日入职的必经之路。这天也不例外。唯一的区别就是,此时的李慈心中也不平静,因为明天就是公主筹划的废立皇帝的日子。「李将军,上皇真的答允,一旦我们起事,就下诏书废帝吗?」元楷总觉得难以置信,妹妹和儿子,太上皇居然选择了妹妹。「公主与上皇都谋划这事情这么久了,你不也在旁边看着吗,还担心什么呢?我现在怕的就是明天厮杀起来,咱们的身家性命。到时候咱俩可得警惕些,别冲在前头受伤,安稳最要紧……」李慈絮絮叨叨个没完,丝毫没注意御道两旁的屋檐上,一支支利箭已经在紧绷的弓弦上蓄势待发。「皇上有旨,李慈、元楷谋反,欲入宫劫持上皇,立即诛杀,众将士还不放箭?!」王毛仲忽然一个箭步从虔化门后现身,手中的利剑刹那之间刺穿了李慈的身体。落后几步的元楷以及随行的士兵,则被射成了刺猬。「贼子人人得而诛之!」王毛仲对着李慈的尸体啐了一口:「骑兵队听命,尔等往西南去内客省,擒住将军贾膺福,以免他调动所属羽林卫士反抗。其余人等分为两批,一批立刻出宫请岐王、范王统率禁军,顺便把李慈的头挂上玄武门,让天下人看看背叛皇上是何等下场。另一批跟本将去朝堂,杀死刑部尚书萧至忠和侍中岑羲!」王毛仲的命令,其实都是李隆基的指挥。既然要和姑姑彻底撕破脸,那便要一举荡平她在朝中的所有拥趸。饶恕对手收为己用这种事情,只有在还有回旋余地的时候,人才会考虑。如果已经身在漩涡中心,那手起刀落自然是最便捷的选择。李旦在太极殿听到的呐喊声,正是王毛仲一行在朝堂砍杀两位宰相的声音。萧至忠的惨叫是如此凄厉,令人胆寒。「王将军,一切辛苦你了。」得知一切顺利,李隆基也前来与王毛仲会和。「皇上,请饶小臣一命,小臣......」萧至忠扯住了李隆基的裤脚,纵然腹部伤口的剧痛让他渐渐神志不清,却丝毫没有放手的意思。一阵寒光闪过,王毛仲腰上的佩剑瞬间被李隆基拔出。萧至忠的背脊被皇帝亲手捅穿。「到了明日,难道你们会放朕一条生路吗?」至此,太极殿东方的虔化门、北方的玄武门,还有西方的内客省,都已经变成李隆基对太平公主党羽的歼灭战战场。唯一还不能放心的,只剩下南方的承天门。太上皇也是这么想的。李
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五路人马一路进发,取得一系列胜利:李靖亲自率领的北路军进展神速,部将薛孤儿于曼头山(今属青海)击败吐谷浑军,杀其名王(诸王中名位尊贵者),缴获大批牛羊,北路的主力军分别于牛心堆、赤水源两次大败吐谷浑军;侯君集、李道宗率领的南路军深入荒漠二千多里,终于在乌海(今青海兴海)追上伏允可汗并将其大败,俘其名王;薛万均于赤海击败了吐谷浑天柱王军;李大亮部于蜀浑山收获也不小,俘虏名王二十人,其部将执失思力也在居茹川击败吐谷浑军。随后,乘胜追击的唐军一直追到今新疆且末,山穷水尽的伏允可汗为部下所杀,其长子大宁王慕容顺率众投降,吐谷浑灭亡。从大军出发到大功告成,仅用时两个月。李靖仿佛是为打仗而生的,一有仗打就精神百倍,哪怕在晚年,年过七十的他已患病在身,听说唐太宗要打高丽,依然「闹」着要去,还说什么只要皇上不嫌他老,他的病马上就能好,可是李世民念他年事已高又有病在身,终不忍心让他再赴疆场。贞观十七年(643年),唐太宗命人画二十四功臣图于凌烟阁,是为著名的「凌烟阁二十四功臣图」,李靖位于第八名。贞观二十三年(649年),为大唐立下不世之功的李靖病逝,享年七十九岁。据说他死后成了神,经常显灵为百姓救危解困,百姓为其建庙,把他当神一样供奉起来。三篇课文串起一场将相不和的阴谋小学语文课文《田忌赛马》:齐国将军田忌和其他齐国贵族一样喜欢赛马,有一次田忌与齐威王赛马三场,却都因为自己的马匹比齐威王的稍差一点儿而输掉了。当时军师孙膑就在赛马现场,他为田忌调整了三匹马的出场顺序,上等马对齐王中等马,中等马对齐王下等马,下等马对齐王上等马,最后赢得了比赛。田忌也趁机将孙膑推荐给了齐威王,齐威王将其拜为军师,请教兵法。初中语文课文《围魏救赵》:战国时期,魏国派出大将庞涓领兵攻打赵国,赵国派出特使向盟国齐国求助,齐国派出将军田忌、军师孙膑率军援助韩国。孙膑是庞涓的师兄,早年曾受庞涓迫害,成为终身残疾,因此立志这次要打败庞涓。孙膑向田忌进言不要直接援助赵国,而是进攻魏国首都大梁。庞涓听闻齐国出兵魏国,只能仓皇撤退,最终在行至桂陵时被埋伏在此的齐军包围,大败而回。高中语文课文《邹忌讽齐王纳谏》:齐国谋士邹忌早晨起床照过镜子,分别问自己的妻子、小妾和客人,自己与齐国第一帅哥徐公相比谁更帅,三人都答复邹忌更帅。但是邹忌过后细想,觉得三人之所以都认为自己更帅,是因为偏爱他或是有求于他,于是邹忌用同样的道理劝谏齐威王应该虚怀若谷从谏如流。齐威王采纳了建议,齐国因此政治清明,齐王也赢得了很多诸侯国的一致拥戴。单纯看任何一个故事,都能感觉到其中蕴含着哲理,但如果回归当时诸侯争霸的时代背景,一场惊心动魄的「琅琊榜」式宫廷阴谋,就会跃然而出。孙膑是春秋著名军事家孙武之后,与庞涓同时在鬼谷子门下学习。庞涓学成之后来到魏国出仕,受魏王赏识一跃成为上将军,并培养训练了一支庞家军。庞涓自知学问能力不及孙膑,于是以要将孙膑引荐给魏王为借口,把师兄孙膑骗到魏国,挖出孙膑双腿的髌骨,并逼孙膑写出祖传的《孙子兵法》,孙膑只得装疯卖傻,这才骗过了精明的庞涓,在魏国苟活下来,同时不断找寻脱身的机会。膑生阿鄄之间,膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。(《史记》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,脱身的机会说来就来了。
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李林燕每天早晨醒来的第一件事就是化好妆,然后到宿舍外面背书,背唐诗背宋词背《诗经》,「出不入兮往不返,平原忽兮路超远……」。她不睡觉,别的老师也睡不成,有个教地理的老师实在忍不下去了便问她:「哎,都上班了你还每天背书做什么?你班上的学生都没你勤奋。」她一边摩挲着卷了一个角的《诗经》,一边歪着头呆呆地看着远处说:「不背怎么能行,总是要离开的,哪能不做点准备?」那老师一听就警惕地说:「什么,你才刚来就要去哪里?」她看着那个模糊的远处,嘴里断断续续地说:「总不能……一直待在这样一个地方吧,总不能一辈子就在这里了吧,这样一个……地方。」那老师听明白了,说:「可不是,谁愿意来这山沟里?可是你不在这儿,你能去哪里?北京、上海倒是好,可是我们去了能做什么?去那里给人打个工也没多大意思。不过人在哪儿都一样,打交道的人都不过就是身边那几个数得着的人。你想去哪儿?」李林燕听了这话,并不急着回答,只是神秘地朝虚空一笑,就像那虚空自有人接应她。笑完了,她才心满意足地回过头来看着眼前的真人,但嘴里说出的话仍是没有魂魄的话:「去哪里?这个不好说吧?这个世界这么大,什么事都可能发生,是不?我们今天就不知道明天会发生什么,你能知道你明天可能在哪儿吗?你能知道你明天一定活着吗?我今天在方山,但是明天就有可能在我们的对面、地球上的对面。这些谁能说得来呢?」那地理老师听着这话,觉得虽不着调却分明铺着些胸有成竹的底气,地球的对面?难不成她随时要出国去?这荒凉的黄土高坡上别的都不好长,唯独流言最容易疯长,越是荒凉的地方,人们的舌头根子越软,人必得有些消遣才能活下去,而消遣是可以从嘴里生出来的,活人还能让尿憋死?不消几日,方山中学的老师们就都知道这个新来的李林燕是随时准备要走的,一走就要到国外去了。啧啧。在老师们的口舌中,李林燕仿佛一夜之间长出了三头六臂,人人争着抢着想认识她,唯恐她走了就晚了。老师们对这个新来的李林燕忽然有了一种怪异的尊重,这尊重的下面掩饰着的却是一天比一天疯长的好奇,这种好奇本身就是嗜血的,长得越大,嗜血程度越深,他们恨不得变成虫子尖尖地钻进她身体里窥视她那些最深最暗的角落。这种带着血腥气的尊重形成了一种气场,悬浮在李林燕的周围。李林燕自然感觉到了,她被这种气压着,就像被很多个隐形的人推着挤着。他们争相推她举她,她便有了一种悬空的幻觉。这让她在慌乱中又有了些微微的得意。慌乱的是,他们必得从她身上采摘到什么成果才肯罢休的;得意的是,他们这样殷切地看着她,仿佛她不是肉身做成的,在这破败的学校里她倒更像一座异域的佛像了,她神秘而遥远,她根本不属于这个世界。别人这样供着她,她不由得高看自己。她更是一心一意地活在自己饱满的情绪中,这团情绪像琥珀一样将她封在了里面,她成了琥珀里的那只虫子。她除了每天早晨早早起来背诗词之外,还自己写诗。她有一个厚厚的笔记本是专门用来写诗的,她把写诗的时间削成了一小块一小块的碎片,洗衣服洗到一半她想起了一句诗便湿着手写在本子上;看到窗前有一棵树的叶子落光了,她也马上写一首诗出来;闻着邻居炖白菜的味道,她也会立刻写出一首关于白菜的诗,当然内容主要是这炖白菜的气味是怎样的卑微和复杂。晚上,她把一盏大大的灯泡吊在头顶,然后趴在桌子上写信、写诗、看书,灯泡从她身上兀自拓出了一个青色的阴森的影子,落在地上,长长地拉过了半个房间,使她看上去像个困在古堡里的囚徒。深夜,她捧着莎士比亚、捧着巴尔扎克,一本一本地往下看。在白天捡到的落叶上写满诗,一片一片夹进厚厚的书里做书签。她在一方白色的确良手帕上用钢笔写了一首词,题上自己的款,盖上自己的印章。末了觉得还不过瘾,还缺点什么,便蘸上水往手帕上抖,水滴沾到墨迹便晕开了一片,斑斑点点的,有点像黛玉葬花的样子了。她把手帕整整齐齐叠好,和那些准备寄出去的信放在一起。有时候她会在灯下呆呆地坐一会儿,什么都不做,坐着坐着会突然和自己对话,她自问自答几句,有时候会突然悄悄叫自己「我的女孩」。叫完了,她又脸红起来,连忙拿起镜子,不好意思地看着镜子里的自己,她像看陌生人一样坐在灯下久久地端详着自己。第二天一大早,她又像打了鸡血一样从床上蹦起来,到宿舍外面背诗词。她真的像个旅客一样,好像她一直坐在火车上赶路,即使是打个盹也不影响她赶路,就是睡着了她其实也是在赶路,没有一分钟可以停留。她像是时时刻刻都准备着,准备着身上会突然长出翅膀,会从这方山中学突然飞走。当然在没有长出翅膀之前,她还是过着人过的日子。她把老南瓜剁碎了,拌上酱和香油,和成细细的馅儿,给自己包饺子吃,每只饺子都包成吊挂金兰的样子。她把后山的野果子摘回来熬成鲜红的果酱,蘸着馒头吃。她会不厌其烦地用很长时间给自己做一顿捞饭吃,先把小米煮到八成熟,捞出来滗掉水,把酸菜细细地切成丝、辣椒和葱切成丝、土豆切成丝,然后炸了辣椒和葱,把小米、酸菜和土豆丝炒在一起,炒好的捞饭颜色一定得是金黄色的,在里面必得看到四种及以上的颜色——红、绿、黄、白。她知道她生活中的每一个细节都有人窥视着,她事无巨细地应付着每一个细节,就像是在帮助别人解剖自己。周末她去县邮局寄信,那个地理老师陪她去的。地理老师自从做了流言的源头之后,更是觉得有责任和义务进一步接近李林燕。两个人到了邮局,李林燕要寄的是航空信,营业员问她寄往哪里,她目若无人却口齿清晰地说了两个字:「美国。」地理老师听得清楚,心下窃喜,仿佛李林燕要飞走的证据已经确确实实被她捏在手里了,尽管这件事于她其实并没有任何利害关系。回学校的路上,李林燕一边兴奋地抱怨着这航空信花了她多少钱,一边心情很好地东张西望,看见什么都想买,连十字路口每天卖的炒碗托,她都想吃一碗。两人每人吃了一碗碗托,李林燕请的客。两人吃饱了,打着蒜味的饱嗝继续往回走。路上,趁着碗托还没消化,地理老师小心翼翼地问:「信是写给谁的啊?」李林燕心情很好,再加上她也亟须有个人能分享她的喜悦,喜悦和悲伤一样,多到溢出来的时候,都需要有人接着才好。只要有人能接着,这个人就是自己的知音。李林燕把地理老师当成了临时的闺密,对她讲起了这信的另一头系着的那个人。她不能不骄傲,不能不往出讲,因为她隔着半个地球系住了信对面的那个男人。李林燕刚上大学就开始发表诗歌,发表一些豆腐块大小的文章,这在80年代已经够特别了,她便成了中文系有名的才女,大学四年里崇拜者不断,但她只是兀自清高着,不肯和男生多说一句话。上大四的时候,她被一家诗歌杂志邀请去参加一次笔会,据说参加笔会的有很多著名作家。李林燕自然是去了。一行人在广西桂林游山玩水了几天,一路上一名四十多岁的旅美作家一直绅士般地跟在李林燕左右。两个人一直落在人群最后悄悄地交谈着。据说他这次正好回国,是被特邀回来的。两个人一路上谈文学谈诗歌,一直谈到了最后一个晚上。第二天一早,一行人就要各奔东西了,大家几天下来刚刚有了熟悉感就要道别,都有些不舍,便都喝了不少酒。李林燕也喝了好几杯。这是她生平第一次喝酒,几杯下去其实已经不胜酒力,只是被气氛裹挟着,不能自已,别人喝,她也跟着喝。裹在人群中,她昏昏沉沉地听着周围的说话声和女人们发出的低低的啜泣声。她已经辨别不出是谁的声音了,她只是呆头呆脑地坐在那里,胃里燃烧着,眼睛里却越来越湿润。折腾到半夜,所有的人都醉得差不多了,这才起身跌跌撞撞地回房间休息。李林燕回到自己房间就倒在了床上,脑子里似乎是空的,又似乎太满了,她不知道自己现在该做什么,只是觉得似乎有什么事情还没做完。这种感觉就像在她咽喉里卡了什么东西,她吐不出来,也咽不下去。她像尾鱼一样烦躁地翻着身。那时正是夏天,他们住的是疗养所的二层小洋楼。李林燕住在二楼,阳台上的门大开着,窗前的紫薇和合欢影影绰绰的,枝叶几乎要探进阳台里来,花香在幽静的夜色里像水一样涌进来,流了一屋子。白色的窗帘被风吹得鼓起来,涨得满满的。李林燕伏在床上,脑袋昏昏沉沉,被晚风和花香吹着,感觉自己正乘在一只涨满了风的帆船上,不知道漂在哪里。就在这个时候,阳台上的门轻微地响了一声,窗帘忽然被挑了起来,一个男人从窗帘后面走了出来。
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「他们给了我们一处新房子,石头房子。您想象得到吗,我七年没有在房子里钉过一根钉子。那是异乡的土地!一切都是陌生的。我们当家的哭了,哭了。周一到周六,他在集体农庄开拖拉机,等着星期日,而到了星期日,他就躺在墙边,哭了。」「谁也别再欺骗我们,我们哪里也不去。没有商店,没有医院,没有照明,我们坐在煤油灯和松明旁边。但这样就挺好!我们是在自己的家里。」「到了城里,儿媳拿着抹布跟在我后边,擦洗门把手、椅子……那都是用我的钱买的,所有的家具和『日古利』轿车。钱用完了,连老妈也不要了。」「我们的孩子把钱都拿走了,本该用在房子、果树和过日子上的钱……剩下的一丁点儿,也让通货膨胀吃掉了。」「我们一样也有快乐……亚美尼亚电台问:『什么是无线阿姨?』『就是从切尔诺贝利来的老奶奶。』哈——哈——哈……」「我走了两个星期……把自己家的牛赶过来。他们不允许人进屋,我只好在森林里过夜。」「人们害怕我们,都说我们会传染。上帝为什么要惩罚我们?他发怒了吗?我们的生活不像人的生活,我们不守上帝的律法。我们在互相杀戮。」「我的几个孙子夏天来了……头几年没有来,他们也害怕……现在他们带着食品来这里探望我,你给的东西他们都要。他们问:『奶奶,你读过《鲁滨孙漂流记》吗?』他一个人生活,和我们一样,离开了周围的人们。我随身带了半包火柴,还有斧头和铁铲……现在我有了猪油、鸡蛋、牛奶,都是我自己的。只有一样东西,白糖,你种不出来。土地要多少有多少!哪怕你要一百公顷也可以,谁也不会管你。没有人会来干涉你……这里没有上级领导……一切都随你。」「猫,狗,和我们一起回来了。一起回来的。当兵的不放我们进去,他们是特警。所以我们只好在林子里的小路上过夜……就像游击队员一样……」「我们不要国家的任何东西,我们自给自足。只是不要伤害我们!不需要商店,不需要公共汽车。如果要买面包和盐,我们就步行二十公里去外面……我们自己解决。」「我们从安置地回来了,三个家庭一起回来了。……家里一切能拿走的都被拿走了:炉子砸坏了,窗户破了、房门被卸走了,地板、灯泡、开关、插座,都没有了。一样能用的东西也没留下。一切都得动手重新装上,还能怎么办呢?」「野鸭子在叫,春天要来了。播种的时候到了。我们家空空如也……只有屋顶是完好的……」「警察在呼喊,他们开着汽车来了。我们都躲进森林里,就像当年躲避德国人一样。一次,他们和检察人员一起来找我们的麻烦,威胁说要判我们的刑。我说:『那就判我一年,我去服刑,完了再回来。』他们又喊了一气,我们没有作声。我有康拜因先进工作者奖章,而他竟然还叫着:『依照《刑法》第十条一样可以判你刑……』」「每天晚上,我都会梦到我的家:我回了家,又是修理菜园,又是收拾床铺……我总是在找什么东西,要不就是拖鞋,要不就是小鸡……谢天谢地,总算回来了……」「夜里我们祈祷上帝,白天给警察说好话。如果你问我:『你为什么要哭?』我也不知道我在哭什么。我现在感到高兴,因为我住在自己家里……」
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还差几百米就可以靠岸时,对讲机里传来羚羊的声音。她说她已经提前到达会合地点,但是没办法开车穿过离河岸两公里的草地,因为那里被牧民用带刺的铁丝网围了起来。我只好收起橡皮艇,设法穿过牧场与羚羊会合。牧民营地之间有条小路,我把浆拿在手里,警惕地朝山的方向走;羚羊的位置就在山脚下。风中飘来藏獒身上的味道。放眼望去,大概500米外,一只藏獒正冲我飞奔而来!我双手紧握船桨,冷静地放慢了脚步,开始侧身走路,我看见武侠片里的大侠面临大敌时,都是这么干的。它在我十米开外的地方停了下来,观察了一次我手中的船浆,接着试探性地向我吼叫了几声。我想到羚羊说我不戴眼镜时比较有杀气,便默默地把眼镜摘掉,摆出一副提着青龙偃月刀的样子。这一招果然凑效,藏獒没有再接着往前,而是转头召唤自己的同伴。看着另一只飞奔而来的藏獒,我犹豫着要不要先对付眼前的这只,但是手里的船桨只是塑料浆叶,对付藏獒完全没有杀伤力。就在思忖之间,眼前的藏獒提高了吼叫的分贝,像是在催促同伴。它迅速向前跳跑几米,身体抖动,做出要攻击的姿势。我也见招拆招,摆出弓步,把船桨举过头顶,摆出一个关公斩华雄的架势。后面的藏獒越来越近,此时我的神经已紧绷到极限。后面的藏獒在距离眼前那只大约两三米远处,突然停了下来。它不停地吼叫,却止步不前,莫非是被我的杀气震慑到了?双方就这样僵持了几分钟。同伴的不作为让眼前那只藏獒感到泄气,于是它调整了战略,用右后脚在草地上扒了几下,然后撒了一泡尿,向我表明那是它的地盘。估摸着只要不入侵它宣誓主权的地方,就应该相对安全,于是我试探性地向后退,同时继续保持我的杀气;如果让它们感觉到我想逃跑,我无疑会被立刻咬死。大概退到距离眼前那只藏獒20米远的地方,后面那只同伴来到前面那只藏獒身边趴了下来,就这样又对峙了大约半个小时后,藏獒们已经懒得叫了。我退回到两个牧场的铁围栏边,翻过围栏,进入另外一个牧场。藏獒见我已经到了别人家的领地,自认为任务完成,便爬起来奔跑回自家营地了。我不敢离开铁丝网,因为一旦走远,这家牧场的藏獒又会成为我新的威胁。接下来的路程,我打算沿着铁丝网走,万一围栏这边的营地出现藏獒,可以迅速翻过围栏,到达另一边。为了保持杀气,我一直没戴眼镜。我一边视线模糊地谨慎前行,一边用对讲机联系羚羊,让她想办法开车到这片牧场。好在羚羊凭借着对老公的敏锐嗅觉,找到了一直在努力保持杀气的我,见到她的那一刻,我终于不用再紧绷着神经,戴上眼镜,重新做回了一枚斯文的男子。在和藏獒多次斗智斗勇后,我们最终分别从水路两地,平安到达达日县特和土乡。经过几天无人区的路程,我和羚羊打算做短暂的休整,一方面补充点儿食物,另一方面给电子设备充电,好确保之后的行程。乡里只有一条主街道,向一个小学生打听,才找到一间没有挂牌的招待所,里面摆放着几张床和一个老式的洗脸盆架,床铺35元一位,仅此而已。接待我们的是一个叫才让东至的年轻人;这是他舅舅的旅店。才让见到我们很兴奋。他告诉我,他已经很久没说过汉语了,和我们聊天正好可以帮助他练习一些汉语。十六七岁的才让曾经在上海、南京等地打工,但后来迫于现实和家庭的压力,便听从家里的安排,回到老家化隆回族自治县,像大多数藏族青年一样,盖房、娶媳妇、生孩子。但是家里仅靠种小麦和青稞的七亩地不足以维持日常花销,所以才让每年这个时候,会来特合土乡投奔舅舅,挖点虫草卖钱。才让说,通常挖一个月虫草就足够他们家一整年的开支了。今年才让打算多挖一点冬虫夏草,因为去年高昂的虫草税让他亏了本。「今年虫草收成怎么样,行情会比去年好些么?」我问。「今年涨了点,但是草是一年比一年难挖……」才让起身又拿了一个口服液攥在手里,试着用指甲划开。「你喝的是什么?」在一旁一直没讲话的羚羊问。「这个,」才让拿给我们看,「你们也喝一点,可以预防包虫病。」「这不是藿香正气水吗?」我接过来看了一眼。「我也不知道。你们要是喝的话,乡上的小卖部、杂货铺都可以买到。」才让说完,又喝了一剂。「我们发烧感冒会喝点这个,而且一天两次就行。」羚羊说。「一天喝五支。」才让伸出手比划着。「谁说这个可以预防包虫病的?」我问。「我也不知道从哪听来的。」才让回答。「医生说的吗?」「不是。」「那你喝,管用吗?」「我害怕。」「害怕什么?」「包虫病啊!」在此次行程之前,我和羚羊也多少了解包虫病,所以我们自带了可以过滤寄生虫和虫卵的淡水净化器,不和狗接触——对于藏獒的恐惧,也有出于包虫病的原因——不触碰狗和牛羊的粪便,不接触被污染的水源,等等。但是眼下才让的反应让我觉得,这件事并不像我所了解的那样简单。才让接着说:「上个月中央和省里都来人了,在这转了一圈,拉了一个横幅在卫生所门口,说什么包虫病。第二天县里派检查车就来,给乡里人和学生查包虫病,有一半的学生都有肝包虫,当时就给发药了。」我心里咯噔一下,一半的学生有肝包虫!「那些学生现在怎么样?情况严重么?」「检查的人说,学生大多只有一两个肝包虫,不要紧,十年后大概才会发作,不吃药也没关系,学生都不吃,不过反正已经通知他们家长了。」「那其他人的检查结果呢?」「应该没什么问题吧,县里来人前,就已经有六七个去西宁做手术了,三十人以内免费。」「你去检查了吗?」「没有,我害怕,不想知道,反正就算会有,现在也不会发作。」「那现在大家都喝藿香正气水吗?」「都喝,一天五支。」「你每年都来,还害怕包虫病啊。」「害怕呀,今年才突然来这么多医生啊。检查那几天,心里特别害怕。你看这里正准备建医院呢,说是以后包虫病可以在这里做手术,不用去西宁。如果不严重,国家也不会投这么多钱在这里建医院吧。」「那除了喝藿香正气水之外,还得注意哪些事啊?」「不能用冷水洗脸,不能喝生水。检查的人还说不要接触狗、牛、羊。」我不知道才让到底喝了几支藿香正气水,只见他抽一根烟喝一支,抽一根烟又喝一支。才让对于我们的到来很不能理解,特合土乡已经成了连当地人都唯恐避之不及的地方,我们为什么还要来到这里。是啊,为什么呢?我也反问自己。因为母亲河就在这里。我们想知道,也想让更多的同胞知道,母亲河两岸的人们,到底过的是怎样一种生活。毕竟,它不仅仅是汉人的母亲河,它是56个民族共同的母亲河。如果藏传佛教是所有藏民的信仰,那么,探索母亲河,就是我的信仰。在出发之前,和往常的探险活动一样,我们对航线沿岸的各种疾病进行了前期资料收集,目的是提前确定有哪些疫苗需要补打,哪些特定药物需要补充。所以那时候,包虫病就进入了我们的视野;当然我们也了解到达日县是包虫病的高发区,而特合土乡又是达日县内发病率最高的地方。是才让身上的那种恐惧,让我进一步对包虫病感到好奇。在我们所接触的为数不多的藏族同胞里,才让算是和外界联系较多的人,这个连他都如此谨慎的包虫病,对于一直生活在藏区里的人而言,又会是怎么样的呢?和羚羊商量后,我们决定第二天去四处走访一下,向当地人了解包虫病的状况。
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早在西方时尚进入日本之前,日本社会已将衣着视为身份地位的重要象征。为了维持社会秩序,1603—1868年掌权的德川幕府巨细靡遗地管控服装,严格限制某些阶级可穿的衣料与款式。比方说,仅占总人口10%的贵族和武士才可穿着丝质服装。不过,并非人人都会恪守规定。当农民与商贾拥有的财富开始多过在社会阶级上高他们一等的武士,他们便在规定的布衣上加缝丝边,刻意炫耀。明治政府在1868年之后制定了一套政策,让男性改穿实用的西式服装,作为现代化规划的一部分。1870年,明治天皇将头发剪成西式短发,并穿上欧洲风格的军装。一年后,断发令要求所有前武士剪掉顶髻。此外,军方也改穿西式制服,海军军服款式模仿英国,陆军款式则仿效法国。之后十年,公务员、警察、邮差和火车调度员等政府工作人员无不追随军方脚步,改穿起西式服装。1885年,东京帝国大学让学生穿上黑色的学兰(学ラン),或称诘襟(詰め襟),也就是方形立领外套搭配长裤,这种服装自此成为典型的日本男学生制服。身穿传统服装以及现代军服的明治天皇不久后,西方文化开始从政府机构向下渗透,进入日本上层社会的生活。鹿鸣馆是明治早期的不朽象征,它是一座法式文艺复兴风格的会堂。日本精英阶层会盛装打扮,在鹿鸣馆内跳华尔兹,与富有的外国人往来交际。从1890年代起,城市的白领阶层也开始穿起英式西装。石津谦介的童年正值大正时期,日益增多的中产阶级此时也效仿精英阶层,开始采纳西方习俗。大众对肉类与乳品的消耗量越来越大,激进派系要求拥有更大的民主代表权。石津谦介正是这个时代下的产物,会玩棒球这类外来运动,对汉堡排的喜爱更胜过鱼类。石津很早就表现出对西方服装的兴趣。因为实在太想穿上带有金色纽扣的黑色学兰外套,他甚至要求父母让他转学到离家较远的学校。中学时,石津就和他的裁缝设法在不违反学校服装规定的前提下,增添制服的花样变化,像是设计裤子后口袋上的方形口袋盖,还有较宽的折边。日本的社会风俗在1920年代开始出现急速变化,而恶名昭彰的摩登男孩(モボ)和摩登女孩(モガ)正是先锋部队。在1923年经历损失惨重的关东大地震后,许多日本妇女纷纷改穿实用的西式洋装,以便在灾难突发时能快速应变。相形之下,摩登女孩将西方文化融入造型,穿上丝质洋装,搭配波波头(Bob)短发。她们的摩登男孩男友则把油亮长发往后梳,穿上宽大的喇叭裤。每逢周末,摩登男孩与女孩群聚在东京繁华的银座区,在灯火通明的铺砖街道上漫步。这些年轻人将日本的西方文化从鹿鸣馆模式当中解放出来,从上层阶级手中夺下时尚的领导权,将它带往未经权威核准的方向。石津谦介在中学与大学时期的照片(提供:石津家)1929年,在答应父亲日后会返乡接手家族事业后,石津谦介搬到东京就读明治大学。由于生活费丰厚,他成了一个想做什么就做什么的「行动派」。他日后回想:「我的学生生活精彩无比,从没无聊过。」他担任拳击教练,成立校内第一个摩托车社团,还和朋友经营一家无照出租车行。短短几个月,石津谦介就成了地道的摩登男孩。出于骨子里的摩登男孩精神,石津谦介拒穿务实的学兰校服,而定做了一套三件套的棕绿色粗花呢西装,价格相当于大学教授半个月的薪水。他会以白棕相间的鞍背鞋搭配这身西装。石津谦介随时都穿着这套时髦的西服,就算在东京闷热的夏季也不例外。不过,摩登男孩与摩登女孩的活跃期并不长。日本政府担心左翼激进分子崛起,于是在1930年代初改变了原本的自由解放政策。东京都警视厅开始进行扫荡青少年犯罪的行动,誓言要让东京各家舞厅关门大吉。执法人员在银座街头瞄准造型太过时髦的年轻人,逮捕任何有「摩登」之嫌的人——不论他们是看电影、喝咖啡,还是在街上吃着烤地瓜。有惊无险地躲过警察的逮捕行动后,石津谦介在1932年3月返回冈山老家,迎娶年轻的新娘昌子。当家人大多都还穿着日式传统礼服时,石津谦介抗拒不了一展服装穿搭才华的大好机会——他在大喜之日穿上高领晨礼服,搭配定制的领巾。小两口婚后回到东京度蜜月,一整周都流连于舞厅和电影院,享受摩登男孩与摩登女孩生活的最后时光。在稚嫩的21岁与20岁年纪,石津谦介与太太在故乡安顿下来,接手经营已有数十年历史的纸行。生活被局限在冈山的石津谦介,想尽办法逃离「无聊得要命」的纸张批发世界。他在夜里光顾艺伎院,周末上滑翔机课程,平时则搜集各式定制西装,梦想能靠做衣服谋生。1932年3月,石津谦介(后排右一)的大喜之日(提供:石津家)若非日本在1930年代突然转向军事独裁,他恐怕还会继续过着这种颓废生活。在1931年日本入侵中国东北,右翼势力压制其他政党之后,军事领导的政府开始镇压各种异议与异端。狂热的右翼「爱国」团体暗杀民主派政治人物,企图发动政变。战争很快就影响到了石津谦介的家乡,政府开始加强控管工业以管理军需物资,这也使得石津谦介的公司业务开始收缩。日本在亚洲其他区域的占领地情况比较稳定。日本帝国在1930年代初控制了朝鲜半岛、中国的台湾和东北等区域。1939年年中,石津谦介的家乡老友大川照雄收到兄长寄自中国的信,要他们前往天津这个港口城市,帮忙管理家族在当地经营的百货公司大川洋行。由于自家纸行没有业务可做,石津谦介的父亲便叫他去尝试新领域。石津谦介对于能离开家里欣喜若狂:「那个年代的年轻男性颇为自由。我特别需要生活中能有新的刺激,也越来越渴望前往无拘无束的天津。」此外,对他而言,离开老家还有更急迫的动机:他听说自己最喜爱的艺伎怀孕了。虽然传言最后证明并非事实,但石津谦介可不想留在冈山等待真相水落石出。1939年8月,石津谦介和家人登船,迁居天津。
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云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。正所谓:官场如战场。几年之后,元祐党被平反,李清照又回到了赵明诚身边。没过多久,争权落败的赵挺之因被罢官患病离世,牵连整个赵家都被扔进了监狱。赵明诚在狱中被囚了几个月后,由于上头实在没找出什么罪名,便给放了出来。风水轮流转,现在的赵家,无论官场还是京城,都不再有容身之地。于是,李清照果断陪同丈夫离了京城,前往赵明诚的老家青州隐居。李清照一直向往陶渊明归隐田园,抵达青州后,她过上了淡泊明志的生活,给自己的住处取了名「归来堂」,并自封「易安居士」,取自陶渊明的《归去来兮辞》。在青州时期,他们夫妇二人度过了十年的平静生活,这也是他们一生中最安宁、美满的时光。李清照曾在《金石录后序》中写道:「宁愿粗衣蔬食,终老是乡。青州一隐,就是十年。」在这十年的光阴里,他们夫妇二人把所有的精力都投放到研究文书文物的校勘和刻写方面,纵使生活过得十分清贫,他们也乐在其中。李清照曾是:「这种乐趣远远超过追逐歌舞女色斗狗走马的趣味之上,多希望能这样生活一辈子啊!」沉浮人生在那个动荡不安的年代,哪有所谓的现世安稳,无非是短暂的岁月静好。定居青州十年之后,赵明诚又被宋朝政府重新启用,他夫妇二人又开始过着聚少离多的生活。靖康二年,金朝南下攻取北宋首都汴京,掳走徽、钦二帝,北宋灭亡。随即,康王赵构逃亡临安,建立偏安政权,史称南宋。靖康之乱,山河风雨飘摇,人人尚难自保,更何况十多间的文物古籍。当青州兵变之时,赵明诚由于母亲病故,便匆匆南下赶到建康(今南京)奔丧,独留下李清照一人负责转运藏书的重任。面对倾尽心血收藏的文物古籍,李清照最终艰难的取舍,带走了十五车之多,而剩余的文物全部焚毁于战火之中。在逃亡中,李清照几经辗转,终于到达建康与赵明诚团聚。她本以为悬着的心终于可以放下了,谁曾想面对城中的叛乱,身为江宁知府的赵明诚竟独自连夜弃城而逃了。面对丈夫的弃城而逃,李清照十分羞愧他的懦弱无能,但她还是选择了原谅。只是自此以后,再无过往的欢快,而更多的是冷淡和疏远。
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不过,门格勒这个人带给人们最大的不安,在于他的身份:医生。《纳粹医生》的作者罗伯特·杰伊·利夫顿说:「从心理学上讲,医生们参与大屠杀,是最黑暗、最恐怖,或最难以接受的事情。不管现代医生如何技术化或商业化,他或她仍然被认定是一个医治者,一个对医生的治疗传统负有责任的人,所有的文化都敬畏和依赖于这个传统。医生加入了杀人者的行列,这就为『不是那个世界』的感知增加了一个怪异的维度。」确实如此。无论当今医患矛盾如何激烈,我想,任何人的内心深处总是信任医生的(实际上很多医患矛盾正是患者对医生抱着不切实际的期望而造成的)。当医生沦为刽子手,这个社会就真的崩塌了。那么,背诵过「希波克拉底誓言」的医生,又为什么会变成恶魔呢?这其中的心理转折是怎么完成的呢?他们下手时就没有怀疑和愧疚吗?也许有过。但纳粹用他们的生物医学观给医生们洗了脑。这个过程不是一蹴而就的。当纳粹开始强制绝育,开始对那些「不值得活下去的生命」(包括绝症患者、精神疾病者、智力低下者、发育迟钝儿童、畸形儿童等等)实施「安乐死」,开始种族净化,这一系列行动最终导向的,必然就是种族灭绝。而民众们,都慢慢接受了这种意识形态,医生也不例外。在奥斯维辛,曾经有一个当过医生的囚犯,指着日夜冒烟的焚尸炉的烟囱,问一个纳粹医生,这个和你背诵过的希波克拉底誓言不矛盾吗?那个纳粹医生的回答是:「我当然是个医生,我想保存生命。从对人类生命的尊重出发,我从生病的身体上除掉坏死的赘余之物。犹太人就是人类身体上坏死的赘余之物。」通过这样的逻辑,医生和刽子手这两个不共戴天的身份被调和了。这样的逻辑对吗?道理就不多说了,你可以想一想,灭霸打个响指要灭掉宇宙中一半的生命,也是遵循这个逻辑啊。钢铁侠他们为什么要对抗灭霸?你如果为钢铁侠掉过眼泪,就应该能理解灭霸逻辑的谬误。对了,如果你还不知道,我想再告诉你一个数字:在4年左右的时间里,一共有大约110万犹太人在奥斯维辛集中营被杀害。门格勒和他的医生同僚,就是按下这台杀人机器开动按钮的那只手。但他逃脱了法庭的审判。纳粹德国覆灭后,他隐姓埋名,后来流亡到了南美,辗转于阿根廷、乌拉圭和巴西。据说他死于1979年。这几十年里,寻求实现正义的人们一直在追踪这个最大的纳粹逃犯之一,但最终没能将他绳之以法。人们只是1985年在巴西某地挖出了他的尸骨,通过DNA检测确定了他的身份。
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范蠡建议说:「能保全功业的人,必先效法天道圆满而不过分;能转危为安的人,一定懂得人道而谦卑恭敬;能节制事理的人,一定遵循地道而因地制宜。如果您能态度谦卑地派人给吴王送去大礼,或许吴王会放过我们。如果不行,您就亲自到吴国去侍奉吴王。」于是,勾践派大夫文种携带珍宝、美女出使吴国。文种对吴王夫差说:「越国的亡国之君勾践派我告诉大王,勾践斗胆请求做大王的奴仆,并让妻子做大王的奴婢!」夫差原本想答应,但遭到伍子胥的强烈反对。文种回到越国后,向勾践据实禀报。勾践见求和无望,便想杀掉妻儿,烧掉金银宝器,率领五千越军与吴军拼死一战。文种阻止说:「吴国的太宰伯嚭贪财好色,我们可以用金钱、美女贿赂他!」于是,勾践派文种到吴国贿赂伯嚭。伯嚭收到金钱、美女后,将文种引荐给了夫差。文种对夫差说:「只要大王肯开恩赦免勾践的罪过,越国愿意将珍宝悉数献给大王。倘若不能侥幸得到赦免,勾践将会残杀妻儿,烧毁珍宝,与吴国拼死一战。」正在夫差犹豫之际,伯嚭趁机劝说道:「勾践已经臣服于大王,如果赦免了他,这对国家来说绝对是有利的!」夫差耳根子软,所以最终还是下令赦免了勾践。伍子胥听说后,立刻进宫觐见夫差,并劝谏说:「勾践乃一代贤君,而文种、范蠡也是一代良臣,如果现在不趁机灭掉他们,日后一定还会生出祸乱!」夫差说:「你怎么会把越国看得如此强大呢?越国难道还会成为我们的心腹大患吗?如果越国灭亡,今后再举行国庆大阅兵的时候,寡人向谁炫耀军威呢?」夫差执意赦免了勾践并撤回了大军。勾践有没有做过夫差的奴仆?东汉人赵晔所著的《吴越春秋·勾践入臣外传》中曾有记载:「吴灭越,越王勾践入臣于吴。吴王病,勾践用范蠡计,入宫问疾,尝吴王粪以诊病情,吴王喜,勾践遂得赦归越。」意思是说,勾践战败后,亲自到吴国并做了吴王夫差的奴仆。为了获得夫差的信任并早日归国,勾践听从范蠡的建议,在夫差生病期间,甚至不惜以尝夫差粪便的方式来替夫差诊断病情。粪便那酸爽恐怕任谁都很难下得了嘴,但勾践不但要下得了嘴,还得吧唧嘴表现出很享受的样子。没办法,人为刀俎,我为鱼肉,为了生存只能接受屈辱。然而,真相真如《吴越春秋》等史籍上所记载的那样,勾践曾经到吴国做过夫差的奴仆吗?据《国语·吴语》中记载,勾践派人向夫差求和说:「勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边……勾践请盟:一介嫡女,执箕帚以畡姓于王宫;一介嫡男,奉槃匜以随诸御;春秋贡献,不解于王府……吴王乃许之,荒成不盟。」意思是说,勾践愿意率领几位重臣,并亲自承认犯下的重罪,到吴越两国的边境磕头谢罪;如果吴国愿意签订盟约,勾践不但会派嫡长女拿着笤帚到吴国侍奉夫差,还会派嫡长子捧着盘子侍奉在夫差左右。夫差口头答应签订盟约,但在没有举行正式盟誓之前便撤军了。事实上,就连《史记》也未记载勾践到吴国做人质,而真正去吴国做人质的是范蠡与大夫柘。《史记》上说:「(勾践)欲使范蠡治国政,蠡对曰:『兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种。』于是举国政属大夫种,而使范蠡与大夫柘稽行成,为质于吴。二岁而吴归蠡。」《吴越春秋》所记载之事大多是小说家之言,所以不足为信。由此可见,勾践从来没有到吴国侍奉过夫差,更不可能尝夫差的粪便。勾践有没有卧薪尝胆?所谓「薪」就是指柴草,而「卧薪」就是指躺在柴草上。
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这个自称叫董萍的女生还在继续说:「我来找你是经过认真考虑的,我觉得应该和你谈一谈。」李林燕又是淡淡一声「哦」,表示「知道了,你继续」。董萍也不客气,继续:「我大三的时候,蔡成钢带上了我的班主任,也就是说,我们认识两年了。」李林燕心里已经快要炸了,但她强忍住不说话,听她往下说。董萍又说:「我开始和他好的时候并不知道他已经结婚了,我不知道他有妻子,不然我也不会和他开始,就是说,我从一开始就被他骗了。」李林燕终于转头看了她一眼,这一眼之间她总算把她看清楚了,皮肤白净,五官疏淡、普通,一头没有修饰过的直发,看着也就是个大学里的普通女生,他居然和这样一个女生在一起?既是偷情,还要找这种普通到没有任何悬念的女人?真是浪费。忍不住让她在心里对他一阵鄙视,也就这点审美了。就这样一个普通得落到人堆里就捡不出来的女生,居然敢上门来找她?好像真正的奸妇是她李林燕而不是她自己。无耻。然而董萍还在继续,大约也是为了早早说话好尽早解脱。她说:「我和他在一起已经两年了,嗯,你知道我的意思,就是说,我们已经在一起同居很长时间了,他可能没有告诉过你吧。」李林燕的腿和嘴都开始哆嗦,这是什么世道了,现在的女学生已经变得这么可怕了吗?说起和一个男人同居的时候就像说起自己刚刚吃了什么。她当年再惊世骇俗也不过和旅美作家一夜,却为他守了整整十年。而眼前这女人呢,竟然无耻地告诉别人自己和男人怎么睡觉。她是不是接下来还要详细告诉她他们做爱的细节?她简直要心惊胆战了。董萍不理会她的表情,事实上她也没有看她,直视敌人的目光是需要胆量的,她避重就轻。她看着别处说:「我今天来找你也是迫不得已。其实我一直在问他什么时候和我结婚,他一直含糊其词,一拖再拖,直到前不久我才知道他早已经结婚了。我质问过他,他也承认了,他说他不能和我结婚,因为他离不了婚,他说他老婆不会同意离婚的。可是你想,我和他在一起都两年了,我现在马上要毕业了,我得确定我去哪里找工作,只有我和他确定要结婚了,我才能在省城开始找工作。如果他不和我结婚,我怎么办?我和他在一起两年,出出进进,我班上的同学都知道,如果不能和他结婚,我以后怎么见人?他……是我第一个男人,你说让我怎么办?」两个人已经走到了山崖边,李林燕停住了,只是看着远处,半天才像从冰天雪地里爬出来一样说了一句:「你觉得你找我有意思吗?你要是想结婚就应该去找他,而不应该是来找我。」可眼前的女生也不是善茬儿,她说:「他已经说得很清楚了,不是他不离婚,是你不离婚,只要你同意离婚,他就离婚。」李林燕虚弱地冷笑着,浑身的血往回倒流,心脏像一台水泵似的哗哗把血全抽回去了,她手脚冰凉,却死死地撑着说:「这好办,把他叫来,我们三面对质,把话说清楚,只要他当着我的面和我说要离婚,我马上就离。」那女生不说话了,眼睛也看着远处。李林燕心里多少有些明白了,八成是蔡成钢死活不同意和她结婚,她急了,决定先从她这里下手,让她主动离开。两个女人一时都不说话,迎风站在崖边,衣袂翩翩的,像两个随时准备着要跳崖的人。那女生忽然又喃喃说了一遍:「他怎么能不和我结婚,我第一次就和他在一起了,你让我怎么办?」这句话简直让李林燕有一口啐到她脸上的冲动,你以为就你和男人有个第一次啊,你以为你和他第一次了就必须有回报啊,让你和一个男人在一起一个晚上,然后你整整等他十年,然后你名誉扫地,被人唾弃为「作家的摇篮」,如果这些事情发生在你身上会觉得怎样?就你觉得你是真情,又有哪个女人第一次深陷爱情的时候不是真情?凭什么就你一个人该有回报该被疼惜,凭什么她李林燕就该受这么多年的苦?她不是人吗,她没有纯洁过、纯情过?她没有真正爱过一个男人吗?凭什么以为世界就是她一个人的,凭什么她就不该受一星半点委屈?她连连冷笑着,忽然怒从心头起,积压了一年多的怨气忽然倾泻而出,她扭过头冷冷地对她说:「离婚?你想都不用想,我不会离婚的,不要以为这个世界是你的,不要以为你想怎么样就可以怎么样,你太小了,过几年你就明白了。你回吧,婚,我不会离的。」董萍也一声冷笑:「你觉得你这样有意思吗?如果我没记错,你比他大出整整十五岁吧,你这样霸占着别人的青春有意思吗?而且我这样一个清清白白的人,你让我以后怎么办?」李林燕冷笑:「清白?睡都睡了还一口一个清白,连他有没有老婆都不搞清楚就睡到一起?不是清白吗?这么容易你就和他睡了啊。」董萍毫不示弱:「我就是再怎么容易也不过和一个男人睡过。你呢,你很清楚你自己是个什么货色吧,别以为我不知道你的那些情史,就前段时间,我们晚上做爱之后,他还详细地给我讲过你的情史,我都知道你和几个男人睡过觉,我还知道你有一个好听的外号,叫『作家的摇篮』。」董萍连夜走了。第二天一早,蔡成钢回来了。他们两个人在窑洞里默默对峙着。李林燕像看一个陌生人一样看着他,她看了他半天才悠悠说了一句:「听说你要离婚?」蔡成钢慌忙抬起头:「不离,我什么时候说要离婚了?我不离。」李林燕一笑:「你难道不知道昨天谁来找我了吗?你不想知道她对我都说了些什么吗?她说,只要我同意离婚,你就立马离婚,然后和她结婚,是这样吗?」蔡成钢往前连走两步,忙不迭地说:「不要听她胡说,没有的,我绝没有说过这样的话。我承认,我确实和她……好过,是她先追我的,老去宿舍找我。我也是一个人住校……可是我从来没有说过要和你离婚的话,我从来没有答应过要和她结婚,你相信我,我真的没有说过,是她自己着急结婚了,老逼我,我们就吵翻了。我明告她我不会和她结婚的,她是丧心病狂了,不知去哪里打听到了你的工作单位就偷偷来找你了,我根本就不知道。我不可能和你离婚的,你是我在这个世上最亲的人,我不离开你,我怎么能离开你?」李林燕冷笑:「哦,这么离不开我,却能在那边再找一个小姑娘一起住?」蔡成钢连连说:「是我不对,我知道是我不对,我受不起诱惑,可是我心里真正爱的人是你啊,你对我来说是和其他任何一个女人都不一样的,谁都无法和你比,你不仅是我的妻子,还是我的母亲、我的姐姐、我的老师,你不知道,我们之间是割不断的,我们之间是血肉相连的啊。」李林燕脑子里忽然想起的一句话却是「再怎样血肉相连,也抵不过一具年轻的身体」。她毫不退让地逼视着他,更深地笑了:「是吗?这么血肉相连却能详细地给别的女人讲我的情史,讲我和几个男人睡过,还有,给她讲我的外号叫『作家的摇篮』?你倒是记得很清楚嘛。」蔡成钢的头猛地垂下去了,一句话都说不出来。李林燕忽然就弯下腰捂住胸口,泪如雨下:「你还有没有一点点良心,你还有没有一点点……良心,你是怎么上的大学,这么多年你是怎么过来的,就算我什么都没有为你做过,就算我不过是个陌生人,你怎么能在别人面前这样说我,这样说我的时候你是不是很愉快?是不是这样说我才能讨好她?」
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又问:「冉求这个人,可以让他管理国家政事吗?」孔子说:「冉求有才能,对于管理国家政事有什么困难呢?」季康子问孔子,说你的学生们都适合干点什么呢?比如说,子路啊,端木赐啊,冉求啊,这些人天天跟你学习,你说他们能干点啥呢?能考上公务员吗?孔子就微微一笑,说这也太简单了,不但能够考上,而且还能干好!为什么能干好呢?因为子路干什么事当机立断,很果断,一点都不拖拉。端木赐这个人,通达事理,不管什么事,都能够灵活处理。冉求这个人,多才多艺,善于组织形式多样的文体活动。我底下的学生,各个都是多面说,当个公务员,有什么难的?其实,这里还有一层意思就是说,想当好一个公务员,要具备三种能力;首先要果断,因为,很多时候,快刀斩乱麻,在处理问题的时候,不能拖,要有应变能力。其次,要灵活,处理好原则和原则上的关系,很多事情,当机立断是不够的,还要进行灵活处理,这样才能取得更好的结果。最后,公务人员要多才多艺,因为要和不同职业,不同技术的人打交道,所以要懂得多,你们这回就明白为什么公务员考试考得那么难了吧?冉求曰:「非不说子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而废。今女画。」冉求说:「我不是不喜欢老师您所讲的道,而是我的能力不够呀。」孔子说:「能力不够的人,是走到中途才停下来,现在你是划定界限,停止不前了。」冉求这个人,在孔门,可以说是半截人,什么意思呢?就是一开始这个人犯错误,帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评「季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。」但是,后来,他随孔子周游列国,逐渐的树立了正确的道德观念。这句话,应该就是在前一阶段,他和孔子的对话。因为孔子天天讲仁政,这个冉求就对孔子说:老师啊,不是我不喜欢仁政,实在是我能力有限,做不到啊。
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警察逮捕了Shara,但是她很冷静,并且表示不记得通话内容了,警察没办法,只能放她走人。如果她没有动手,怂恿的可能性依旧很大。许金山的妻子黄某虽然之后知道了婚外情,并且按照许金山的说法,已经接受现实,其实没有必要杀了妻子,但Shara愿意吗?一直在这样奇怪的关系中,一定会有情绪上的积压,加之个人欲望越来越大,这种情感关系中的挫折就产生了。这种挫折,会推动伤害行为想法的形成和最后的实施,她可能并没有直接参与,但究其根本心理原因,是少不了这个层面的因素的。而情感纠葛也确实是这类型案件一个很大的原因。其次,经济问题。香港离婚分一半,这是一定的。那许金山和妻子有多少资产呢?调查显示,许金山与妻子在2014年讨论过离婚之后,就成立了一间公司,许金山和妻子黄某在公司占股比例为六比四。公司运转的不错,进行了很多投资,买房子,买地,持有存款和车辆等,总共的资产估值,已经超过了3000万。这是一笔钱不小的钱,妻子在知道许金山出轨之后,决定要用这些钱享受生活,所以开始各种高消费,许金山这个人又很吝啬,这个时候许金山好受吗?加上许金山以为自己可以过着齐人之福的生活,但后面发现的一本日记中写道,其实妻子在案发前,已经决定了与许金山离婚,并且带着一半的家产开始自己的新生活。这一下就少了1500万,许金山能受得了吗?但要是妻子是意外死亡或者是自杀的呢?不但可以拿到全部的财产,还可以领到一笔保险的赔偿,这是一个满分的心理动机了。最后,高智商犯罪与过度自信的过失。许金山非常聪明,不在场证明、证据链的塑造、杀人计划的实施,都在运用自己的专业知识和自己的职业社会地位,这就是高智商犯罪者的一个特点,一般都会运用一些专业知识去实施自己的犯罪行为,并且不容易被发现。同样的犯罪者还在金融领域、网络领域出现过。那为什么说是过度自信的过失呢?许金山在后面的表现漏洞百出,包括对于意外导致自己二女儿的死,都是过度自信带来的,这种过度的自信是建立在自己专业知识和权威形象上的。他相信妻子会遵从他说的话,他对自己以专业知识辩解,用专业知识进行掩护的效果过度自信,都导致了他所说的东西好像拼凑起来一样,一击即碎,最终在判刑的那一刻,他依旧希望自己在孩子心中的位置能够保留,所以他的摇头、皱眉,都是这个心理的表现。2018年9月19日,许金山在高院被陪审团裁定谋杀妻女两项谋杀罪成,判处终身监禁。警方破门而入,现场好像一个屠宰场,地上放着大大小小的胶袋,每个胶袋都塞满碎肉和碎骨,血水渗出,流满地上,其中三个大胶盒防潮箱里,隐约透出手脚的形状,桌子上和地上散落着各种锯子和刀,而谢某就住在这里。父母对自己的小儿子十分疼爱,从小送他到澳洲读书,长大后也会给他许多经济上的帮助。是什么让他选择谋杀并砍碎了自己的父母?一切还要从一个facebook页面说起.......2013年3月10号,香港的脸书上出现了一个名为《失踪的爸爸妈妈》的专页,迅速引起了众多网民的关注和转发。这个专页的创建者叫周凯膺,是这个家庭的长子,从3月2号开始,就已经联系不到自己的父母。期间他询问过和父母一起居住的弟弟周凯亮,弟弟说不用担心,两位老人喝完早茶之后说要回内地旅游,过几天可能就回来了。期间,哥哥不断试图联系父母,但都无果,询问弟弟,弟弟的说辞也与之前一致,于是哥哥在2013年3月9号选择了报警。周凯膺告诉警察,父母回内地后失踪,最后露面是3月2号与弟弟在旺角喝早茶。所以最后和父母在一起的人,只有29岁的周凯亮了。按照他的说法,既然去内地旅游,那一定要用回乡证出境,是可以查到记录的。于是警方按照这个最基本的思路开始了排查,这一查,就发现了一些奇怪的事情。两位老人,并没有任何出入境的记录。警队的失踪人口组意识到,两位老人的突然失踪可能另有蹊跷,把这个调查结果通知了周氏兄弟。大哥周凯膺一听着急了,要求进一步扩大寻找的范围,以防老人可能有什么危险。于是他拉着弟弟周凯亮,决定向传媒求助,寻找自己的父母。2013年3月13号,弟弟周凯亮接受了电视台的采访,在采访中,他没有表现出任何焦急的情绪,非常平静的请求广大市民的协助。这段电视采访,引起了更多人对这对失踪老夫妇的关注。警方的失踪人口组并没有停止工作,在查询到没有夫妇两人的出境记录后,另外一种怀疑就已经产生了——要不就是兄弟俩其中一人在撒谎,要不就是两位老人被人绑走并拘禁起来。2013年3月14号,失踪人口组把这起父母失踪案件转交给重案组进行调查。重案组当然很重视这个案子,因为网络上、电视上铺天盖地都是周氏兄弟寻找自己父母的消息,好像全香港人都在找这对老夫妇。那他们究竟去了哪里?遭遇了什么?又是谁在撒谎?重案组在接到这个案子之后,就开始证据搜集和轨迹重建,他们派警员去老夫妇居住的第二街西园,翻看了大楼的监控录像,发现3月1日是老夫妇最后出现的时间,其后并没有返回住所,这与弟弟周凯亮口供中所说3月2日早上和父母一起喝早茶有出入。然后警员按照口供,找到了周凯亮所说的和父母喝早茶的那家酒楼,查看监控录像发现,并没有三个人一起喝早茶的影像记录。紧接着,警员查了周凯亮的手机,发现他与一谢姓男子之间有频繁的通话记录。接手不到24小时,3月15日的早上7点,重案组就在香港西环周凯亮居住的地方将其抓获。刚刚落网,周凯亮就供出了同伙——一位大自己五六岁的朋友。早上10点,重案组在九龙旺角的大角咀,抓获了他的同伙谢某。那么问题来了,人抓了,失踪的老夫妇在哪里?很遗憾,老夫妇已经遇害,就在同伙的住所里,这里是第一案发现场。周氏夫妇和两个儿子,已经住在西园这套房子里二十多年了,在邻居眼中,夫妇俩很恩爱,并且生活的很健康,每天一起爬山散步,买菜做饭,退休之后靠着年轻时打拼买的几套房子收租过日子。两个儿子呢,大儿子从事电脑行业,老实本分,同时也很照顾父母,小儿子周凯亮相比之下就差了很多。周凯亮从小被寄予厚望,很早就送去澳洲读书。但周凯亮好像对父母为自己做的事情没什么好感,澳洲的书没读完,直接回到了香港。据长子周凯膺说,自己与弟弟不算亲近,很少倾谈,他觉得弟弟活在自己的世界里,总觉得全世界都欠他的。周凯膺从澳洲辍学回来之后,经常找借口换工作,要不然就待在家里不工作,最长时间的工作也只维持了约1年,这几年更加严重,人也变得很沉默。值得注意的是,曾经一起工作的同事,似乎为我们呈现出了一个完全不一样的周凯亮。同事都说他是一个很健谈的人,喜欢对抗性的游戏,认识很多朋友,有自己的思想,喜欢哲学,喜欢猫猫狗狗,对自己的投资手段和眼光颇有信心,经常和同事针对楼市和股票发表自己的见解,并且一直觉得自己以后发财就要靠这些投资。但他的健谈有时候显得有点奇怪,他会和你高谈阔论几天,然后突然就变得沉默,好像电脑突然断电了一样。另一方面,周凯亮给自己设置了一个时间线,30岁之前要是没有成就,那就自杀。但他并没有朝着成功的方向努力,每天还是活在自己的世界里,没有一个稳定的工作。眼看着自己定的时间线就快到了,怎么办?就在这个时候,他认识了比自己大6岁的谢某。两人很投缘,慢慢的周凯亮开始向谢某诉苦,诉说自己的烦恼和遭遇。但谢某并不是什么省油的灯,他直接说了句「那么恨父母,干脆杀掉得了。」就这么轻描淡写的一句话,周凯亮如醍醐灌顶,当下就直接采纳了这个建议!两个人开始制定包含预算的杀人计划。整个计划预算不超过4万港币,在买了杀猪刀,锯子,榔头、清洁剂、消毒剂、冰箱、微波炉等一系列工具之后也不过花了2万块,周凯亮觉得不能亏待了谢某,毕竟后面还要靠他做事情,给了谢某2万块作为酬金。就这样过了半年,东西都准备妥当了,计划实施的日子定在了2013年的3月1号。案发前几天,周凯亮就开始表演了起来。他告诉自己的父母,说朋友有一个房子想卖,自己觉得很划算,并且有很大的升值空间,邀请父母去看看。父母答应了去看房,地点就在旺角大角咀福泽街三十八号海兴大厦三楼,也就是唯一的案发现场。2013年3月1日,周凯亮带领父母来到大角咀朋友家中看房,谢某躲在门后,待周凯亮父母进入房间后,谢某持刀从门后冲出,突然袭击两名受害人。母亲颈部先中刀,没有挣扎就倒下了,父亲见状挣扎并试图呼喊救命,周凯亮制住父亲,谢某上前协助,混乱期间,3人同时倒地,周凯亮的大腿及手指被谢某的刀刺伤。父亲在争斗的过程中,胸部,腹部上被刀刺十几处,最终因为喉咙被刺,没了知觉。在确定自己的父母都已经死亡之后,周凯亮擦掉身上的血迹,下楼从大角咀上出租车去了玛丽医院,处理自己的伤口,大腿处缝了7针,手指缝了4针。随后周凯亮独自返回西环住处,稍作休整,隔日3月2日,如我们前面所说,他开始了在自己哥哥,公众,警察面前的表演。当然,这期间,他和谢某并没有停下处理尸体的脚步。警察在案发单位破门抓捕谢某的时候,被房内的场景惊呆了,有传闻说,因为现场太过于血腥,导致几名探员退出了该案的后期调查。究竟血腥到什么程度?2013年3月15日,早上10:30分,破门进入案发现场的警察,首先看到的是满地的血迹和碎肉,用负责该案的高级督察的原话说,现场好像一个屠宰场,乱成一片,除家具电器外,周围放着大大小小的胶袋,每个胶袋都塞满碎肉和碎骨,血水渗出,流满地上,其中三个大胶盒防潮箱,隐若透出手脚的形状,桌子上和地上散落着各种锯子和刀,而谢某就住在其中。在抓捕了谢某之后,警察在单位内,搜出了三个装着手脚残肢的大塑料盒,另有零星的碎骨,附着的血都已凝结,七把刀,一把锯子,还有一个大砧板。但警方并没有在第一时间寻获两名死者的躯体和头颅,可能因为这些部分难以拆解,凶手已经藏起来做日后处理。随后法医与政府化验师到场搜集更多的证据,于下午3点提取了大部分的残肢和物证,并开始在现场喷洒显影剂,至晚上7点,相关人员在屋内角落发现一冰箱。冰箱缝隙有血水渗出,法证人员打开冰箱发现冷冻的死者头颅和躯体,躯体已被切成十几块,冰箱内还有死者的钱包,证件等。弑杀自己父母的行为,以前有一个专门的名称,叫「遵属杀人」,这里面包含了家庭中的等级关系,社会控制和行为等因素,周凯亮为什么会以如此残忍的方式去杀害自己的双亲呢?我觉得这个犯罪行为的动因,应该综合去理解。首先,认知问题导致的情绪积压。对于父母的弑杀,少不了强烈的情绪积压,特别是周凯亮的行为中,分尸其实并不单单是为了隐匿,还是一种宣泄。本案中这么强烈的情绪积压,基本上源自一条清晰的错误认知线。我们要确定一个起始点,周凯亮最在意的是什么?外形和身高。数据显示他的身高应该是164CM-166CM之间。身高的影响因素其实很多,周凯亮的父亲身高也是165CM上下,这是一个生理上的事实,身高和营养,遗传,运动很多因素都有关系,但周凯亮并不理解,他觉得是自己小时候没有时间运动导致是身高较矮的主要原因。为什么没有运动,他认为自己每天练钢琴两三个小时,占用了运动时间。虽然这两者没有直接关系,但他认为这都是父母逼迫的结果。在父母逼迫这个点上,周凯亮的认知出现了一个泛化,他把很多事情的失败,都看作是别人对自己的不公,对自己的歧视。自己身高太矮,不能体现自己的优秀,为什么矮,全都是因为父母逼我去做那些我不喜欢的事情导致我现在这样。周凯亮这么多年的不顺利全部算在了父母的头上,完全忽略了自己不努力的因素。十几年来,他认为父母造成了他被社会歧视,与异性无缘,加之父母对他无理要求的不理会,这种恨意一下就激发了出来。而事实是,周凯亮谈过五次恋爱,根本谈不上异性无缘,无论怎么说也不能算到父母身上。其次,财产动机明显。周凯亮的行为中,蕴含了很明显的财产动机。有几个点值得我们注意,首先是他的债务问题。周凯亮沉迷股海沉浮,一直相信自己可以通过股票投资赚得第一桶金,可惜,第一桶金是父母变卖房产帮自己还债剩下的钱。几年前,周凯亮炒股欠了很多钱,他回家请求爸妈帮自己还债,爸妈不忍心,就卖了其中一栋房子,还了债,剩下100万左右,两兄弟就平分了,一人50万。这次之后,周凯亮就觉得自己有了靠山。消停几年之后,再次股市搏杀,让他又欠了一屁股债。他跑回家让父母帮忙还债,老两口断然拒绝。走投无路的周凯亮想到,只有继承了财产,才能还债,并继续证明自己,但现在父母健康的很,他想到了让父母消失,反正父母也没有好好对待自己,这是一个明显的财产动机。周凯亮甚至买了水泥,想把这些残肢封在水泥里,然后等个七年,法庭宣判死亡之后获得财产。再次,畸形的自我表现欲与人格障碍。看到这个案子的时候,很多人都会想一个问题,周凯亮是不是有人格障碍?在庭审的过程中,法庭请了两位精神科医生作为专业证人出庭作证,两位专业证人都没有提及周凯亮有人格障碍,也没有任何智商或者脑器质性问题,甚至,周凯亮的智商测得128的分数,而谢某只有85分。但是没有人格障碍,不代表没有人格障碍的零散特征。人格障碍的判定比较严格,主要是若干不同障碍的一些特征,同时出现在一个心理不健康的人身上,我们从周凯亮的表演状态,多变的极端两面性,对那种不被发现的相对隐秘感到自豪,情感淡漠,以及偏执的认知状态等都能看出端倪。这个点上,周凯亮对自己的判断,其实算是挺到位的,周凯亮在被捕前一天,在警局配合调查的时候曾经和表姐说,是自己做的,自己是一个psychopath,啥意思,就是精神病态者。周凯亮身上,尤其突出的,是畸形的自我表现欲望,体现在几个点上,一个是公开接受采访,在公众面前请求帮助;一个是他在被捕前一天,在警局接受调查时,还在用聊天软件和朋友说自己杀人没有被发现,是多么的自豪,尸体处理的多么的好,这就印证了一个理论,就是如果个体长期处于社会关系疏离和极度自卑的状态下,那个体就很有可能以不寻常的方式去引起社会或他人的关注。最后,自杀转他杀。很多人会说,这个主要责任是不是应该在谢某,因为谢某的教唆,所以周凯亮才对自己的父母痛下杀手?我觉得并不是,应该注意到的是周凯亮早就已经有自杀的想法了,而且给自己定了一个线,就是30岁。但是根据前面我们说的周凯亮的性格特征,懦弱、自卑、不能坚持,他真的会在这个时间自杀吗?我看并不会,加之他之前就有过类似的言论,如果自己死的话,就要拉几个垫背的,先给自己铺路,而给自己铺路的人,一定是自己恨的那几个人。这话都说到这个程度了,哪几个人会成为目标?他虽然号称朋友很多,但基本都是萍水相逢,或者打游戏认识的朋友,没有什么深入的沟通,频繁的换工作,或者干脆没工作待在家,本身和别人相处的时间也不长。他说的恨得人,就只有自己的父母,外带自己的大哥了。事实证明大哥本来确实是在被害者行列的,下一个目标就是大哥,但是周凯亮这个人,本身就是两面性突出的典型,他觉得这几天大哥对自己很好,让他感受到了温暖,就放弃了干掉自己大哥的想法了。周凯亮无论如何都不会死,自杀是他给自己找
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对于这段时期,只是讲讲传说和真实历史之间的差距,从公元前841年和随后的东周开始,一直到共和国成立,这期间的2790年的时光,才是我讲述的重点,为啥?因为公元前841年这一年相当地特殊,是中国有确切纪年的开始,也叫做共和元年,就是从这一年开始,我们看到的历史,才是对发生的时间、地点、人物都有明确文字记载的,也有考古发现来支持的,一句话,史料齐全。人们比较相信这些记载,这叫做信史时代。因为我的目的就是要给大家一个令人信服的历史,很自然地,从这个史料齐全的信史时代开始讲,就是我的不二选择,其实,也是我没有选择的选择。整个专辑的长度大概将是185集左右,每一集最少20分钟,大多数都是25到30分钟的长度,一定要让大家听得过瘾,尽兴。很多人评价我的专辑是大历史,意思是格局很大,并不局限于历史故事,而是从文明和文化,甚至世界文明和文化的高度解析一个地方的历史。说实话,与其说我把这番评论当作赞美,不如说是鞭策,这也驱使我在这本《中国史话》里继续保持并且强化这种风格,尽量让听友们看到一个更高维度的历史。像是「世界的轴心时代和我们的百家争鸣,秦汉对应的马其顿和罗马,还有诸如为什么2000多年来我们分久必合,合久必分,而欧洲就不行」这类话题,都会在我的专辑里提及,并加以分析。另一个我竭力追求的境界是如何把枯燥无味的历史细节和生动有趣的故事结合起来,也就是把庞杂的知识点以大家喜欢听,愿意听的方式讲出来。我认为,要做到这一点需要很多努力,最根本的就是两条:第一条是要抓住人性,当我们不是把历史人物当作符号来看待,而是把他们看作是我们身边一个个活生生的人,他们的喜怒哀乐,行为举止马上就变得亲切起来,你会觉得他就是你的一个朋友,很多历史谜团也就不再是谜团,因为从人性的角度来看,它们变得合理而自然。第二个就是逻辑,我会把很多看似无关的历史细节用逻辑这条线穿起来,时时刻刻让听友们体会到一种感觉,那就是在历史的迷雾后面,原来一系列事件都是有因有果,相互影响的,最终尽量让大家有恍然大悟的感觉,自然而然地,在这样的串联下,就算是我们的历史信息量巨大,干货满满,也绝不枯燥。这个专辑还有一个特点就是和《美国史话》一样,有很多颠覆性的结论。因为我基本上是采用《二十四史》和其他一些权威历史著作,比如说《资治通鉴》,作为我的参考来源,所以大多数情况下,这种颠覆性是依靠真实的历史记载,去击败民间流行的历史传说。举一个明显的例子就是汉末三国,因为《三国演义》的影响,大量的、非真相的历史传闻已经深入我们的头脑,在我的这个专辑里,主要的历史材料来源是陈寿原版的《三国志》和裴注《三国志》,它们将在我的分析下,和《三国演义》来一场大对决。虽然大多数时候,都是《三国志》胜利了,可是《三国演义》也并不是全输,也就是说,它虽然是小说,但也有在缜密的分析之下,也有对正统历史书的补充,所以精彩程度,绝对不容错过。其他有新意,或者说颠覆性的观点,就是一些大家以前可能没有仔细思考的问题,比如说为什么黄河是我们母亲河,长江就不是?刘邦是不是杀掉了很多功臣?再比如,如果我们剥去「多智近妖」这层《三国演义》赋予的光环,那诸葛亮还剩下什么特点?还有诸如五胡乱华真的是从北方来的少数民族吗?等等等等,这方面的内容很多,相信大家会很感兴趣,也邀请大家一起探讨。我们说这个专辑也许不能给你带来任何财富上的增加,但是它会给你以精神上的享受,而且有一些价值本身是无价的。想象一下,如果我们可以理性而有逻辑地看待历史,看待过去发生的事情,进而看待整个世界,我们的心境当然就会平和很多。在此基础之上,更进一步地,如果我们以一种历史观和全局观去观察今天的社会,也许,很多事情,你就会得到一个完全不一样的结论,这是我的希望,也是我努力的方向,希望大家能喜欢这个《中国史话》专辑,谢谢!从今天开始,我将和你一起走进漫长而壮丽的中国历史,在开始讲述这个漫长的故事之前,我们先来看看几十年前发现的一个叫「何尊」的宝贝。一、「宅兹中国」陕西省宝鸡市的郊区,有一个叫贾村的地方,这里曾经住过一个叫陈老二的农民。1963年的一天,这哥们和往常一样,准备再去自家后院挖点儿土,也许是垒个鸡窝,也许是搭个猪圈,这个并不重要,重要的是,一锄头下去,叮当一声,好像刨到了什么东西。陈老二稀里哗啦地把土扒拉开,随即就挖出来一个脏脏的金属方瓶子,看起来有些年头了。那时候的陕西农民,也许经常碰到这种事,当时的陈老二并没有太在意,只是把这个30多斤,大概半米高的大瓶子弄回了家,让家里的婆姨擦洗一下,用来装本来也不多的粮食。一晃两年就过去了,到了1965年8月,陈老二缺钱了,就把这个看起来没啥用的大瓶子拉到废品收购站,给卖了。超级幸运的是,没过几天,宝鸡市博物馆的一名员工偶然路过废品收购站,看见了这件东西,马上认出了这是一件古青铜器。这位尽职尽责的员工做了一件让我们无比庆幸的事情,他自己掏钱把这件东西买下,运回了宝鸡博物馆。又过了10年,1975年,北京要办一个展览,陕西省的一批文物被送到了北京,这里面就有这个大瓶子。当时的故宫博物馆有一位古青铜器专家,名字叫唐兰。又是一个很偶然的机缘,这位唐老先生发现,这个大瓶子里面有字,是在铸造的时候就刻上去的铭文,这种字因为刻在金属上,所以在考古学上也叫金文。顺便说一句,一般情况下,金文都是指刻在青铜器上的中国古代周朝文字。这个陈老二大瓶子上字也不多,一共122个,简单叙述了距今天3000多年前的一天,一个叫「何」的贵族子弟,被当时的君主周成王教育了一番之后,造了这么一个瓶子。不知道他是发泄被训诫的不满,还是表示恭敬,反正这哥们就把周成王的这番话刻在酒瓶子里,天天用烧酒泡着。1-1何尊及其上的铭文不过这位贵族子弟3000年前的心情也不是重点,重点是,这段只有122个字的铭文里,出现了四个字,叫「宅兹中国」。「宅」就是今天宅男的那个「宅」,也就是居住,这4个字合在一起,意思是「定居在天下之中的国」。这件青铜器就是现在的国宝「何尊」,翻译过来就是「老何家的大酒瓶子」,和陈老二没什么关系了。迄今为止,何尊是已知的「中国」两个字最早的出处。换句话说,大概3000年前,我们的老祖宗们已经开始使用中国这个称呼了。二、来自东非大草原的智人那么,我们的老祖宗又是谁呢?我们的中华文明在世界又是处在一个什么样的位置?我记得上初中的时候,课本上清清楚楚地写着,在北京周口店这个地方,1927年发现了据今天50万年的北京猿人头骨,这些在中华大地上土生土长的北京猿人就是我们中国人的祖先。按照这个说法,我们的老祖宗就是土生土长的本地猴子。可是根据最新的科学的研究,具体地说,是DNA检测,就是那种能查出儿子和隔壁老王之间关系的技术,「我们祖先是本土猴子」这个结论可能是一个错误。北京猿人属于直立人,而现在世界上所有的人,包括中国人,根据线粒体DNA和Y染色体DNA测定,都是一种叫做智人的古人类后代。换句话说,我们以前很可能认错祖宗了。那么这个智人又是哪里来的呢?答案很简单,非洲,更具体一点,东非大草原。在最近的《人类简史》《世界通史》这类书籍里,都强调并且支持了这种观点。1-2人类进化示意图(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)简略地说,在大概10万年前,非洲的智人们开始向全世界迁移,这些老祖宗有一个不好的习惯,每搬到一个新地方,就消灭那里和他们差不多的同类。7万多年前在欧洲,他们干掉了古老的尼安德特人;大概5万年前在东亚,他们干掉了我们的北京猿人等本地类人猿。按照这个学说,无论我们现在的中国人,还是现在的欧洲人美国人,祖先都来自一个地方,就是东非大草原。这就是现在流行的「单一起源论」。当然,科学界对此还有争议,不过在任何人拿出可以驳倒DNA检测的证据之前,我个人的观点是,暂时相信这个结论。你若是说,不对,如果都是一个祖宗,那为什么有人是黑的,有人是白的,而我们就像被油煎过一样,有点儿发黄呢?其实,这些外在差别,并不是衡量是不是同种的关键证据,老虎的颜色外形也有差别,但是它们也都叫老虎。关键是能不能有后代。你要知道,只要DNA差别超过0.8%,基本上就不会有后代了,比如人和猿猴,那是一定不可能有后代的,任何不孕不育的医院都解决不了这个问题,可是现在中国人和黑人结婚,也会有健康的后代,这说明两者不太可能是分别进化而来的,而是同源同种,这不仅仅是一个历史问题,也是一个逻辑问题。综上,我认为「单一起源论」是一个很靠谱的解释,同时,由于迄今为止,全世界只有东非发现了20万年前的智人痕迹,其他地区的都远远晚于这个时间,并且明显有按照时间顺序搬家的轨迹,所以我认为目前情况下,最靠谱的结论就是,我们中国人的祖先,是来自东非草原的一群叫做智人的家伙。三、文明的竞赛智人老祖宗们在全世界各地定居下来之后,就开始了一场轰轰烈烈的劳动生产竞赛,竞赛的内容也很简单,就是看谁先搞出来三样东西:成熟的文字,金属工具,完善的城市。有了这三样东西,这个地方的老祖宗马上就会被扣上一顶叫做某某文明的帽子,比如说古印度文明、中华文明等等。这场竞赛最后的结果就是产生了人类历史上的第一代文明。那么,有几个地区的智人老祖宗们独立地完成了比赛,得到了第一代文明的称呼呢?现代学者有多种说法,最流行的是两种,一种是我们从小就学习过的四大文明古国:古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明。另外一种是六大文明摇篮,除了上面四个之外,还要再加上爱琴海的克里特文明,和中美洲的奥尔梅克文明。这里要说一下,网上有人说「四大文明古国」是中国人的提法,好像我们故意往自己脸上贴金,那是胡说八道。实际上,这个概念很早就在西方流行了,今天美国和日本的一些教科书还是沿用这种说法,几年前英国BBC有一个大型纪录片《文明的轨迹》,也是采用的四大文明古国的说法。1-3世界四大文明古国(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)这个第一代文明都有一个显著的特征,就是原创文明,或者叫原发文明,就是一群开始的时候除了一身长毛和一张孙悟空的脸,什么也没有,和猴子差不多的智人们,在没有受到别的文明影响之下,无师自通,自己学会了盖房子,穿上了衣服,最后达到了坐在城里吃着「火锅」唱着歌的境界。从大的地域上来看,原发文明大概就是上面那几个,无论是「四大」,还是「六大」,中华文明都是其中之一。除了原创性这个特点之外,我们中华文明还有两个有意思的特性,是什么?我们来探究一下。如果像上面所说,把第一代文明看做是劳动生产竞赛的结果,那么这个竞赛的第一名是一个叫苏美尔的家伙,我们熟悉的是它的另一个名字,也是他的继承者,叫「古巴比伦文明」。这个地方今天大家也比较熟悉,叫伊拉克。不过在学术界,习惯用「美索不达米亚文明」来称呼这个第一名,因为从苏美尔,到巴比伦,再到亚述,他们的文化风俗都是一脉相承的。大概在5500年前,他们就搞出来了完善的楔形文字,城市和青铜器冶炼,那是当之无愧的第一名,全世界都服它,但是这个第一名后来「身体」不太好,大概在公元前540年左右,也就是距今2500年前,被后起之秀波斯帝国彻底灭掉。从那之后,苏美尔的子孙们渐渐地被外族人异化了,古老的文字,文化和传统最终彻底断绝,被遗忘得干干净净。你也知道,到了今天,波斯也没了,伊拉克那块土地上流行的是更后来的伊斯兰文化。1-4埃及楔形文字竞赛第二名也不是中国,而是古埃及,在非洲尼罗河旁边,也就是今天埃及的位置。不知道是不是离非洲老家近的原因,反正这地方的人当时很牛掰,金字塔这玩意儿到现在都让人叹为观止。他们研究出来的文字叫象形文字,这个文字今天也断绝了,除了博物馆,你找不到使用他们的任何地方,但是,古埃及的象形文字生出了一个叫做腓尼基字母的「孩子」,这个「孩子」后来又生出了希腊字母、拉丁字母等。现在最流行的英语就是在这些孙子辈的字母之上创造出来的,说英文是第一代象形文字的「玄孙子」那是一点都不为过。不过呢,尼罗河这块风水宝地给了埃及文明,也给了它灾难。后来崛起的几个强大的第二代文明,都是它的「邻居」,几乎轮番把他蹂躏了一遍。先是波斯,然后是马其顿的亚历山大大帝,接着是罗马帝国,后来又来了阿拉伯人,折腾了一千多年之后,古埃及这个熊孩子终于顶不住了,「大江后浪推前浪,前浪死在沙滩上」,公元1300年前后,古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等逐渐被遗弃,古埃及文明最终也彻底消亡,躲进了博物馆。现代的埃及,完全皈依了阿拉伯文化,他的全称叫做「阿拉伯埃及共和国」。劳动竞赛的第三名还不是中国,是印度河和恒河流域的古印度。诞生在5000年前,你别误会,它和今天的印度可以说没有半毛钱关系,也和后来的佛教没有一毛钱关系。在四大文明里面,古印度被称为「哈拉帕文明」,是断绝得最彻底的,他们发明的印章文字到现在也没被破译。关于它到底是如何断绝的,到今天我们也说不清楚,就这样神秘地消失在历史长河里了,现代人别说继承,能找到点蛛丝马迹往往就欣喜若狂了。今天的印度文明是公元前1500年雅利安人入侵之后的一种次生文明,包括他们的种姓制度,都是那之后产生的。六大文明里面的另外两个,爱琴海的克里特文明,美洲的奥尔梅克文明和古印度差不多,曾经一度辉煌,但最后不知道什么原因,彻底中断,消失得无影无踪,今天你也只能从博物馆里看到他们的痕迹。最后说到了竞赛的第四名,也就是我们的中华文明,按照流行的西方史学观点,我们的文明起始于3700年前的商王朝,再往前的三皇五帝和夏朝,人家不承认。那也没办法,商朝就商朝吧,这样一算,相比竞赛的第一名和第二名,我们中华文明出生的时间比较晚。神奇的是,中华文明的寿命超级长,一直活到了今天。中华文明从诞生之日起,经历了民族混血,宗教传入,两次异族统治,无数次王朝更替,但其文明主体一直没有改变。今天的汉字是从甲骨文一路改造演变下来的,今天的家国一体、祖宗崇拜是这个文明从一开始就确立的基调,今天中国的孩子还在背诵几千年前的「关关雎鸠,在河之洲」,今天陕西的华胥陵和黄帝陵依然是这个民族每年参拜的祖宗。我在网上每次看到有人说中华文明断绝了,都很好奇地点进去,想知道是怎么断的,从哪里断的,可惜,迄今为止,我看到的都是瞎扯,所以,在第一代文明里,中华文明的第一个独特性就是,它是唯一一个奇迹一般地活到了今天的原发文明。有些同学可能好奇,产生了现代欧洲文明的希腊和罗马呢?这个不好意思,它是第一名美索不达米亚文明和第二名古埃及文明在地中海上碰撞的产物,换句话说,它是次生文明,也可以说是第二代文明。比如前面我们就说过,古希腊的字母来自腓尼基,而腓尼基的字母来自古埃及的象形文字。再比如说古希腊农业,基本上没有他们自己培育出来的东西,都是外来的。这样一算,无论如何它都不能算作
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其实,没有人知道,徐寿在看完《博物新编》后就有了一个心结。这个心结就是,造一台蒸汽机,做一艘轮船。他曾说,「顾惟泰西格致之学,天文、地理、算数而外,原以制器为纲领,而制器之中,又以轮船为首务。」(《格致汇编》序言)在徐寿看来,别的都好说,轮船是关键。但当时的徐寿有心无力。毕竟,偌大的中国当时都没有一台国产的蒸汽机,举国之力都不能办成的事,他徐寿又能怎么办呢?这是一种落后的悲哀。蒸汽机的原型早在公元1世纪时就由古希腊数学家希罗造了出来,后世称作「汽转球」。当时中国还是汉朝。1679年法国物理学家丹尼斯·巴本,在观察蒸汽逃离他的高压锅后,制造了第一台蒸汽机的工作模型。当时清军入关不过40年。1776年,英国发明家瓦特制造出了第一台有实用价值的蒸汽机,开启了人类利用能源的新时代。这一年是清乾隆四十一年,乾隆帝刚刚平定四川大小金川的叛乱。1807年,美国发明家富尔顿制造的「克莱蒙特」号在哈德逊河上试航,获得成功,标志着蒸汽轮船正式投入使用。这一年,嘉庆帝还在为川陕的兵变发愁。1857年,徐寿已近40,蒸汽轮船已经问世50年。国外的轮船、军舰在中国的沿海、内河横行无阻。而此时的中国,别说蒸汽轮船,就连一台蒸汽机都造不出来。面对这番情景,但凡开眼看过世界的人,心里应该都不好受。徐寿也一样。他知道自己暂时造不出来,但他也不甘心就这么闲着,于是不断地、疯狂地攒经验。没见过蒸汽机?没关系,书里有,他跑到外国人的轮船上,偷偷观察蒸汽机的运转情况,看一看,听听声音,这是他当时唯一能做的事情。没有理论?也没关系,《博物新编》里有关于蒸汽机的一段简单描述,不够细致,但给了徐寿为数不多的理论基础。他冥冥中或许感觉到了,自己将是未来中国做出蒸汽机的第一人。所以,他暗暗地搜集材料,秣马厉兵,等待为中国蒸汽时代掀开大幕的那一天。《洪秀全评传》,崔之情、胡臣友著,南京大学出版社2007年版。
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「一战」时期,欧美各国展开「绞肉大战」,日本远离欧洲大陆,又靠着协约国成员的身份给各国供给物资,从而获得「大战景气」。1916~1920年间,日本GNP平均增长率一举攀升到26.1%,整个国家的纺织、电力、铁路、海运、通信、制铁等轻重工业都得到了迅猛发展。但战争刚一结束,欧美国家的产品迅速回归,日本在1920年3月出现股市暴跌,到7月累计下跌了三分之一;1923年9月日本爆发了里氏7.9级地震,包括东京在内的关东地区陷入一片废墟;为了解决关东大地震带来的经济危机,政府以支票形式给民间企业融资,结果累积的坏账又在1927年引发了银行挤兑。而在1920~1925年间,日本平均GNP增长率跌落到了0.5%,1925~1930年间更是出现了负增长,达到-2.0%。面对危机,日本政府的对策就是不断发行「特别融通」,也就是向受难企业发行紧急贷款。1923年10月以后,「特别融通」金额猛增,到1929年12月,这种临时贷款竟然占据了日本银行(日本的中央银行)每年总贷款的98.8%。总裁深井英五日后自嘲:「那是(作为救济性银行的)日本银行最为『闪耀』的时代」。但即便如此大规模的投资,日本战后的生产衰退依然引发了全国性通货紧缩:1920~1925年间,日本平均GNP平减指数为-1.1%,1925~1930年间为-4.3%。之所以衰退至此,一方面原因是「一战」时期的繁荣让各生产者迅速扩张产能,却不注意节能降耗,削减生产成本;待到经济衰退,国内与殖民地市场不足以消化过剩产能,日本企业自然难以支撑。1929年7月2日,当日本第27代首相滨口雄幸入主首相官邸之时,日本就面临着这种「实为危机的困难」。软化外交,硬化财政在很多人看来,战前日本政治家无一不想多吃中国几口肉,然而针对1928年蒋介石成立的国民政府,滨口雄幸却很是支持:「如今支那全国的统一,乃是(中国)国民长期的愿望,(日本)要在可能范围内加以帮助。」之所以采取这种缓和态度,滨口雄幸也有自己的一番考虑:「要尽力将贸易伸展到支那全国,尤其是最为富裕的中心地长江流域,增进两国互惠共赢。」可以说,滨口雄幸的眼光更加长远。他并非不想在中国扩展贸易,但比起武力压制,靠经济本身的力量自然发展才是正道。毕竟中国只有结束军阀割据,形成统一政权,恢复和平秩序,才能使产业得以发展。而由于日本的「工业发达程度领先支那数步之遥」,日本工业产品也必然能在中国畅销,进而借助国际化红利反过来提振日本经济。既然要寻求「国际调和」,就必须采取软化的外交政策,滨口雄幸启用调和派的币原喜重郎作为外务大臣,一改之前激进的外交策略,寻求与欧美主流国家走相同道路:1930年1月,滨口内阁跟随英、美、法、德、意等国的脚步,宣布承认中华民国国民政府拥有关税自主权;4月22日,日本与英美等国签署《限制和削减海军军备条约》(通称伦敦海军条约),进一步抵制军备竞赛。致力于削减军备,也是滨口雄幸经济政策的重要组成部分。甫一接任,滨口内阁就决定削减1929年已实行半年的预算案,将一般会计总额从17.7亿日元削减至16.8亿日元,新发国债从9100万日元削减至5200万日元;紧接着1930年预算编制之中,滨口内阁更是大幅度缩减了财政开支。除了开源节流,滨口雄幸经济政策更重要的一环在于「产业合理化」。所谓「产业合理化」,包含了宏观与微观两个层面:微观层面说,就是引入先进的生产设备、指定统一的技术标准、促进科学管理普及开来,利用美国新产生的「泰勒制」「福特制」提升日本工业产能;宏观层面说,则是促进全国企业组织规模化、专业化,形成「托拉斯」「卡特尔」,减少中小企业互相倾轧,降低行业生产成本,优化产业结构。
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苻坚的五千亲兵都是战斗力爆表的老兵油子,很快就杀透重围,将苻晖解救了出来。慕容永在骊山有三万兵力,三万人竟拿这五千人没有办法,只能眼睁睁看着苻坚父子且战且退,渐渐冲出了包围圈。眼看秦军就要逃出生天,前方平地冒出一彪军截住去路,为首的正是慕容冲。慕容冲传令全军,拿下苻坚者,封万户侯。顿时,三军踊跃向前,慕容永的部队也振奋精神,重新完成对苻坚军的合围,四下里「活捉苻坚」响成一片。原来,慕容冲在阿房城得到细作传来的消息,苻坚亲率部队解救苻晖,赶紧又点了两万骑兵,来截他的后路,果然被他逮了个正着。前有堵截,后有追兵。苻坚的几千人陷入了五万人的重围。加上对骊山的地形不熟,苻坚逃得是相当狼狈,更要命的是,在通过一道山涧时,苻坚一不小心失足从坐骑「騧骝」马上摔进了山涧。眼看追兵将至,「騧骝」回到山涧边上,将缰绳垂了下去,并发出焦急的叫声,示意苻坚赶紧顺着绳子爬上来。但山涧还是太深了,苻坚努力地往上爬,仍无法够到缰绳,「騧骝」又跪了下来,终于苻坚抓住了缰绳,爬出了山涧。这就是「马有垂缰之义」的典故由来,这匹通人性的宝马后来也受到了苻坚的格外垂爱。经此一吓,他有一种回到了淝水战场的错觉。八公山上,草木皆兵,想当初,苻坚手上可是掌握了数倍于敌的优势兵力;如今,敌人数倍于已,虽然距离长安城只有几步之遥,恐怕自己是再也回不去了!危急时刻,秦军反而激发了前所未有的战斗力,大家走出山地,迅速围成一圈,阵型不乱,将苻坚保护在中央。燕军虽然人数占了绝对优势,但真正与秦兵能接上战的也就那么多人,一时也无法突破秦军的防守。这也为援军到来赢得了宝贵的时间。长安城内,苻晖、苻坚先后带走了两支精兵,守城力量一下子薄弱了不少。城楼之上,上将军邓迈、左将军窦冲、左中郎将邓绥、尚书郎邓琼等人正在巡视,不敢有半点松懈。忽然,眼尖的窦冲看到,燕军将苻坚团团围困住了。大事不好,虽然说太子还在城内,但是万一皇帝落入慕容冲之手,这叫他们君臣还颜面何存!这邓家三兄弟说:「我们世代蒙受皇恩,先帝和皇上励精图治,才换来大秦数十年的国泰民安,这份基业来之不易。何况不能为君主之难献身者,不是大丈夫!」守城将士大多受过苻家的恩惠,大家高呼:「驱逐白虏,救回陛下!」现场官最大的上将军邓迈一看,士兵群情振奋,火候已经差不多了,便对窦冲说:「窦将军,你留下守城,长安城的存亡就交给你了!我们弟兄三人这一次拼死也要救出皇上!」窦冲也想要请战,邓迈说:「情势已危如累卵,留守接应的任务也不轻,窦将军就不要再争了。」于是,邓迈动员了城内所有的机动兵力,凑了五六千人马,准备出城救驾。「将军,敌众我寡,硬拼恐怕不行!」一员将高叫,「我有一计!」邓迈定睛一看,是部将毛长乐。毛长乐献上一计:由他挑选五百壮士,蒙上兽皮扮作老虎、狮子、猎豹等猛兽,作为敢死队直趋敌阵,燕军受惊阵脚一乱,邓迈等率军从后掩杀,打透重围救出苻坚。邓迈拍手称赞,认为此计可行。为演得逼真,邓迈还把苻坚豢养在皇家花园的两只真老虎都用上了。于是,城门一开,两只老虎率着一群毛长乐等人假扮的猛兽,凶猛地扑向燕军阵地。燕兵果然被这阵势吓到了,秦军竟然能驱使虎豹!「老虎来了!」阵地上到处是乱窜的逃兵,一些战马也受了惊,人仰马翻的场面比比皆是。毛长乐等冲进敌阵,见人砍人头,见马砍马腿,很多燕兵都没搞明白怎么回事,就掉了脑袋。外围一松动,整个体系就垮了。苻坚淝水溃兵的情形,今天发生在了慕容冲军中,一个小兵吓跑了,带动一大片跟着跑,这一片跑的,又影响到旁边的一片,这就是涟漪效应,恐怖情绪就像传染病毒飞快地传播,小的事件最终酿成了大的危机。慕容冲大声命令:不许后退!抬手杀了几个逃兵,也挡不住潮水一般的溃兵。慕容冲加上慕容永的五万大军,竟然被毛长乐的五百「假兽兵」一通猛冲乱了阵脚。邓迈、邓绥、邓琼三人趁机掩杀。被重重包围的苻坚父子眼看就要支撑不住,燕军突然丢下他们跑了。「城里出救兵了!冲啊!」苻坚身先士卒,指挥卫士杀开一条血路,局面一举扭转!苻坚父子和邓家三兄弟联手绞杀起西燕的溃兵。慕容冲喝止不住,只得往骊山方向撤退。苻坚兵少,也不再追赶,双方各回各家,各找各妈。1她前半生的故事——准确地说,并不是她一个人的故事——是歌迷们所熟悉的,不妨这样来讲述:从1981年创立伊始,「音速青年」(SonicYouth)的经历看上去并不像一个典型的摇滚乐的故事。没有你在每一本摇滚乐传记中都会看到的戏剧性情节、激烈的人格冲突、酒精、毒品与直逼灵魂深处的幽暗;没有令人骇惧的时代风浪与内心魔鬼的斗争;没有堪称「决定性瞬间」的传奇故事,没有疯狂混乱的失控大场面;没有八卦、骨肉皮圈子、复杂的情史和令人感慨「贵圈真乱」的多角恋爱;甚至连令人津津乐道的段子也少得可怜。无论是置身世界的喧哗与骚动,抑或面对命运的弓弩与矢石,他们仿佛永远超然物外。在他们身上似乎也没有那种摇滚明星身上通常会笼罩的光环,一呼百应的英雄气质,那种令米克·贾格尔成为米克·贾格尔,令鲍勃·迪伦成为鲍勃·迪伦,令柯特·科本成为柯特·科本的气场。看过他们的故事,你会明白这段三十多年的旅程并不是行驶在白日梦的王国抑或钻石闪耀的海洋,那个美妙神奇的王国只存在于他们用噪音与旋律营造出来的现场与专辑之中。不,他们置身的是我们身边的平凡世界,面临与你我无异的平凡挣扎;这个故事如此漫长,然而又是如此平淡。这真的是一个很简单的故事:1980年,充满奇思异想的艺术学院学生金·戈登(KimGordon)与大学辍学生,迷恋吉他、朋克与噪音艺术的瑟斯顿·摩尔(ThurstonMoore)在纽约相遇,两人恋爱并组成了这支乐队,后来又因为与纽约先锋音乐家格伦·布兰卡(GlennBranca)合作的关系,结识了志同道合的吉他手李·拉纳尔多(LeeRanaldo)。乐队的名字来自MC5乐队的吉他手弗雷德·「索尼克」·史密斯(Fred「Sonic」Smith)和牙买加雷鬼乐DJ,BigYouth。自七十年代末,风云一时的纽约朋克场景的光辉开始暗淡,帕蒂·史密斯、理查德·希尔、约翰尼·桑德斯……这些曾在切尔西旅馆或CBGB俱乐部熠熠生辉的名字渐渐从人们视野中淡出。此时一小群先锋艺术家开始聚集起来,形成新的音乐场景,并将自己命名为「无浪潮」。他们憎恨主流摇滚乐,渴望用自己手中的乐器发出极端的声音。这些音乐充满实验色彩,但也难免混乱不堪,「音速青年」的登场就是在这样一个一切都有可能发生的时候。瑟斯顿·摩尔和李·拉纳尔多有着无穷无尽的关于吉他的前卫点子。他们只能买得起最便宜的吉他,就在这些吉他上进行各种诡异的调弦实验(普通吉他的六根弦定调是EBGDAE,他们却往往将之调成奇怪的样子,比如最典型的F
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刘邦见诸人均无异议,便起身道:「天下豪雄,尚有功高而未封者。今日会盟,寡人便要论功封赏,无使遗漏,在此一并晓谕。」诸王闻言,知是正戏要开场了,便都起身离座,整好衣冠,恭立听旨。刘邦便朗声道:「我等起兵伐楚,是为义帝复仇。今楚地已平,元凶剪除,然义帝无后,不能垂统万世,实乃憾事。寡人之意,齐王韩信生长于楚,熟习楚地风俗,且攻灭项氏,功盖群雄,今改封为楚王,定都于下邳,镇抚淮北,楚民定当拥戴,楚地则自安。我辈为义帝攻伐一场,如此措置,亦对得起他之冤魂了。」诸王闻刘邦旨意,一时都怔住。过了片刻,才参差不齐地赞道:「汉王英明!」韩信脸色便一变,心里哀叹:悔不该当初不听武涉、蒯通之劝!甫一抬头,却见张耳在前面,正回首朝他频频使眼色。韩信领会张耳之意,也知此时万不能发作,只得躬身一揖,并无言语。刘邦见韩信并未谢恩,心中便有数,遂温言款语道:「韩信将军,今封你在父母之邦,光耀故里,算是遂了你多年心愿。以你之功,正当如此!谅天下亦无人敢多言。即便是寡人,亦不能及,只得在关中遥望故里了。哈哈……」韩信心知当下无兵无勇,争也是徒劳,只好狠狠心,一让到底。遂拱手高声谢恩道:「汉王厚恩,臣当没齿不忘。向时在齐,便无一日不思归乡。日前,见戚夫人千里归宁,卤簿相接,车马喧阗,是何等荣耀!臣不胜欣羡。不想今日,臣亦能如愿以偿,如何能不谢汉王?臣德薄才小,早年落魄乡里,遭人轻贱,今日竟能翻作楚王,岂非梦寐乎?臣在此谢恩。」诸王之中,多有不知戚夫人为何人者,都觉诧异,便抬头望向刘邦。刘邦知韩信此番话,实为绵里藏针,只得一笑,将话头岔过去:「哈哈,今日说好不谈家事,韩将军高兴便好。随何,请将楚王印绶交与将军,原齐王印绶,待明日收缴。」韩信纵有一万个不愿意,也只得将那楚王印绶接过,口称谢恩。刘邦见韩信接了印,便又对诸王道:「魏相国彭越,灭秦时首义有功,惜乎项王未赏。后于荥阳相持时,彭越又出兵挠楚[13],建有不世之功,早当封王。今魏地已无主,寡人便将魏地封与彭越,号梁王,定都定陶。如此,人心方能归服。」话音甫落,随何便捧出梁王印信,来至彭越面前。彭越此时正坐在下首,乍闻此言,喜极而泣,忙跌跌撞撞起身,接过印信,伏地谢恩道:「谢大王厚恩。臣于梦中,也曾几番封王,醒来却是唯闻蛙鸣狗吠而已。然今朝,却不是梦了。」刘邦大笑道:「封你的采食之地,离你家乡不远,亦可谓荣耀之极。昨日为贼,今日为王,此中之得意,你自去消受吧。」当下随何便命近侍数人,七手八脚,将彭越的案几,搬到了诸王席位中,伺候彭越入座。之后,刘邦又指点着吴芮,对诸王道:「衡山王吴芮千里来投,寡人与之晤谈,方知他是吴王夫差之后。这且不论,衡山王少时便通兵法,秦末任番阳[14]县令,甚得民心,号为『番君』。当年诸侯反秦,他与英布翁婿两人,率越人举兵反秦,随项王西入咸阳。其间,曾从张良之劝,遣将助我沛公军入武关,有大功。项王偏私,仅以区区邾县封之,实为轻贱天下豪士。故此,寡人已有意,拟改封他为长沙王,定都临湘(今属湖南省),以统驭百越。」
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此外,苏联关于铀的研究,还只是科学家们的学术工作,并没有官方介入。倒是日本的一名陆军中将,注意到核裂变的发现后,开始命令助手进行这方面的研究。1940年春天,战争已经在全球蔓延,而在硝烟之下,一场看不见的核武器研究竞赛,也在悄然进行着。然而,德国的一场行动,将这场竞赛从暗地抬到了明面,危险的气味穿越战场,钻进世界各地的实验室里。1940年4月,纳粹德国入侵挪威,诺斯克水电厂成为德军的重要目标。5月3日,诺斯克水电厂被德国接管,他们决定加大重水的产量。这让英国人十分警惕。尽管英国官方对原子弹仍然没有多大期待,但是德国的行动还是让他们感到不安。于是,英国的科学家加快脚步,成立「穆德委员会」,正式开始了明确的原子弹研究工作。政治家们清楚得很,谁先造出原子弹,谁将结束战争,并且在战后利益分配上,占据极为有利的条件。大洋另一边的美国,西拉德非常烦躁。他希望得到更大的帮助,但距离上次会议已经过去几个月,没有人给他打过一个电话。那次会议的报告,和无数文件一起,在罗斯福的办公桌上吃灰。在政府部门看来,他们已经拨款6000美元,接下来的事情就与他们无关了。西拉德无计可施,只好再次找到爱因斯坦。他们又给罗斯福写了一封信,重点指出了德国威廉皇帝研究所里的原子弹研究工作。但这一次,他们并没有收到多少效果。与科学家们不断获得新的发现相反,铀委员会的工作几乎停滞不前,直到1940年6月,一个新部门的成立,才打破了这种僵局。美国国防部科研委员会(以下简称「科研委员会」),一个专门为战争而成立的科研机构,接管了铀委员会。在科学家们的申请之下,他们终于获得了一笔总计14万美元的资助。德国的进展更快。也是在6月,在占领比利时后,他们从比利时矿业联盟订购了60吨精炼的氧化铀;巴黎沦陷后,他们得到了法国之前从挪威那里运来的26吨重水,以及法国的实验室里的回旋加速器。按照这样的速度,德国完全有可能最先造出原子弹,面对冗杂的官僚机构,美国的科学家们还能做点什么呢?三、美国的愤怒与决心1940年底,美国科学家发现了钚元素,他们认为这是比铀235(铀的一种同位素)更适合制造原子弹的元素。在理论上,制造原子弹的难度又降低了很多。但科研委员会仍然对原子弹不感冒,在科学家们反复提及核反应后果时,官员们更乐意将这种反应运用在能源利用方面。
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曹参便道:「我等义师,岂能与暴秦同日而语?」刘邦道:「不过,今暴秦虽亡,又有霸王无道,诸侯裂土,天下堪堪将无宁日,我辈岂能安于公侯,弃大道而不顾?」周勃终于不再沉默,霍然立起,抱拳道:「弟乃一编席匠,本为终老乡鄙之辈。自从随季兄大泽斩蛇,竟得封侯之荣。兄若有所托,弟等即不吝头颅,万死不辞!」刘邦便道:「天下乱时,斩木为兵不难;如欲安天下,则非山泽落草、攻城略地所能为。适才我询问门外军卒,知军中士卒,欲饮一瓢牛肉汤而不得,悲乎!军中尚且若此,更何论民间?我等披坚执锐,取富贵易,安生民难,兄弟们不可有一日糊涂。」众将不意刘邦提起这一节,都面露愧色。座中曹参、夏侯婴等都敛容道:「我等谨记,当爱护士卒。」刘邦遂对众人道:「我等乡鄙之民,平日即被人呼来喝去,奔走生计;扯旗造反后,仍是军资不济,暴衣露冠,被项王将士所轻贱。难道,命该如此乎?早年我常去咸阳服劳役,见始皇帝法驾出宫,高头大马,何其伟岸!每每便叹:『大丈夫当如此也!』乡人却笑我狂傲。昔年我初见吕家丈人,萧何老儿还对那吕公说:『刘季多大言,少成事。』然大言即是雄心,何错之有?陈胜王如何,不过是赤足农夫一个,他老哥振臂一呼,天下倾覆。可见,草民不必自轻,天下事也并非不能为。我等做事,只须顺天意,有章法,则大事必成,也不枉爹娘生下一回!来,斟酒……」众人闻言,都跃然而起,斟得酒满后,目视刘邦,忍不住泣下。饮毕,举座皆喧哗呼号:「打天下哟嗬——」其声震耳,惊动帐外。如此饮了几巡,众将越发激昂。樊哙持剑,砰地斩下桌案一角来,高声道:「此乃项王头颅!」夏侯婴便讥嘲道:「砍生猪腿吗?若砍项王头,哪得这般洒脱?」樊哙被激怒,以剑相指道:「夏侯兄,你因临阵逃得快,才封了公侯。如有胆量,我与你斗剑,赌头颅可否?」夏侯婴便欲取剑:「屠夫之勇,也只配砍肉!我若是你,恐早已羞煞!」二人怒目相对,直欲打斗成一团,周勃等人连忙上前劝住。灌婴此时已喝得大醉,摔下酒爵道:「季兄,今日痛快,胜过往常。弟等带人去附近民家,掠几个妇女来助兴。」刘邦断然道:「不可。约法三章,今日尚不能废,若未回军咸阳,军营内不得有女色。」灌婴便嚷道:「跟了汉王,便成了墨家门徒,未免太寡淡!弟等明日就翻过秦岭,去取咸阳。」
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次日,工匠奉命清除原信仰的一切标志:拆毁祭坛,粉刷掉虔诚的镶嵌图案,一千年来伸展双臂,欲图包容尘世万般苦难的圣索非亚大教堂无比崇高的十字架掉到地上,发出轰然巨响。巨石坠毁的声音在教堂,在教堂外的远方回荡。整个西方为它的倒塌而震颤。噩耗在罗马、在热那亚、在威尼斯发出回响,有如告警的隆隆雷声,传往法国和德国。欧洲悚然认识到,由于它的麻木不仁,命运注定的一股破坏的暴力从不祥的凯卡波尔塔这被遗忘的小门突然冲了进来,这股势力将束缚欧洲达数百年之久,使其无从发挥自己的力量。然而历史好比人生,抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返,绝无仅有的一小时,所贻误的,千载难以赎回。(潘子立译)备案号:YX00参考^即后来的土耳其苏丹穆罕默德二世(一四五一年至一四八一年在位)。^指古罗马皇帝君士坦丁一世。^即东罗马帝国皇帝查士丁尼一世。^即东罗马帝国末代皇帝君士坦丁十三世。^今土耳其城市伊斯坦布尔的一个区。^位于金角湾与博斯普鲁斯海峡交汇处的一个小据点,隔金角湾南望君士坦丁堡,当时由热那亚人控制,为中立地区。^随着罗马帝国在三九五年分裂为以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国和以罗马城为都城的西罗马帝国,基督教不久也在实际上分为东正教和天主教两大支。君士坦丁堡大主教逐渐成为东正教领袖,罗马大主教是罗马天主教领袖,自四世纪起自称教皇。东正教与天主教在一〇五四年正式分裂,史称「东西教会大分裂」。^泽克西斯一世(约前519—前465),波斯国王。^希腊神话中一群英雄乘船去海外寻找金羊毛,他们的船叫「阿耳戈」,这些人也被称为「阿耳戈英雄」。^宗教仪式,指依次洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔、用湿手抹头、冲洗双足,共七项。^日耳曼人的一支,曾攻占罗马。^今埃及第二大城市,因由古代亚历山大大帝兴建而得名。装备好一艘船哥伦布[1]发现美洲后初次归来,凯旋的队列穿过塞维利亚和巴塞罗那人群拥挤的街道时,展示了数不胜数的稀世奇珍:一种迄今不为人知的红种人,从未见过的珍禽异兽——色彩斑斓、大声叫喊的鹦鹉,体态笨拙的貘;接着是不久便在欧洲安家落户的奇异植物和果实——印第安谷种、烟草和椰子。所有这一切都使欢呼的人群深感好奇,不胜惊讶。但最使国王、王后和他们的谋臣激动的,却是哥伦布从新印度带回来的装着金子的几口小木箱、几只小篮子。哥伦布从新印度带回来的金子并不多,不过是他从当地土著人那里换来或抢来的若干装饰品、几小块金条、几把与其说是金子不如说是金粉的金粒——全部虏获物充其量也就只够铸几百枚杜卡登金币[2]。可是,天才的幻想家哥伦布总是狂热地相信自己愿意相信的事情,他狂热地把开辟通往印度海路的光荣归于自己,一本正经地夸耀说,这只是小小的初次尝试。他说他得到可靠的消息,在这新群岛上蕴藏着丰富的金矿脉;那里,在多处旷野,一层薄薄的土地表层底下很浅很浅的地方,就有这种贵重的金属。用一把普通铁锹就能轻而易举地挖出黄金。再往南走,有几个王国,国王们用金杯饮酒,那里的黄金还不如西班牙的铅值钱。关于新俄斐[3]的描述使贪求黄金永不餍足的国王听得入迷,当时,人们还不太了解哥伦布此人好吹牛皮,对他的种种许诺深信不疑。于是立即为第二次远航装备起一支庞大的舰队。不必派专人去招募海员。发现了新俄斐,那里只用两只手就能刨出金子,这消息使整个西班牙如醉如狂:数百人、数千人潮水般涌来,都要去那黄金国度。可是,贪欲从城镇和乡村冲刷出来的是怎样的一股浊流啊!前来报名的不只是想使他们的族徽整个儿地镀上黄金的名门贵胄、胆大鲁莽的冒险家,西班牙所有垃圾和渣滓统统拥向巴罗斯[4]和加的斯[5]。试图在黄金国一显身手发大财的烙了金印的窃贼,拦路抢劫的强盗、瘪三,想甩掉债主的负债者,想摆脱争吵不休的妻子的丈夫,所有这些穷困潦倒不得志的人,有前科的、被法警追捕的在逃犯,都来报名参加舰队。这些落魄之徒、乌合之众,全都横下一条心,为了立即致富,他们什么暴力手段都敢用,什么罪恶勾当都敢干。哥伦布说的在那些国度只要把铁锹插进土里,面前就会出现闪光的金块,移民中的富有者都要带上仆人和骡子才能大批运送这种贵金属等等虚夸之辞,更使他们一个个想入非非。那些没有被吸收到探险队里的人就铤而走险,另辟蹊径;胆大妄为的冒险家不去多费力气求得国王准许,便自己装备起船只,只求迅速前往,攫取黄金、黄金、黄金;西班牙的不安定分子和最危险的社会渣滓一下子都被放出来了。伊斯帕尼奥拉岛[6]的总督惊恐地眼看这些不速之客潮水般地涌上他管辖的岛屿。海船年复一年运来新的货物和越来越不受管束的人。然而,新来者同样感到异常失望,因为这里绝非遍地黄金,他们像野兽一样向多灾多难的土著人扑过去,但从他们那里已榨不出哪怕是一小粒金子了。于是这些不逞之徒四处游荡、劫掠,既令不幸的印第安人恐惧,也令总督惊慌。总督想让他们当殖民者,拨给他们土地,分给他们牲畜,甚至给他们为数可观的「人畜」,即给他们每人六七十个土著人当奴隶。但这一切全都无济于事。无论出身于名门望族的骑士,还是往日的拦路劫盗,对经营农场全都不感兴趣。他们漂洋过海来到这里不是为了种小麦、养家畜的;他们不为种子和收成操心,而去折磨不幸的印第安人——要不了几年,他们就会让所有当地人统统灭绝的,要不就泡在下流酒吧里。没多久,这些人便负债累累,不得不在变卖地产之后再卖掉大衣、帽子和最后一件衬衣,落得只能依靠商人和高利贷者生活。因此,当伊斯帕尼奥拉岛上一位受人敬重的法学家,马丁·费尔南德斯·德·恩西索学士,为了带一批新人马去援助大陆上他那一块殖民地,于一九一〇年装备了一艘船的消息传来,受这些落魄汉子的热烈欢迎。阿隆索·德·奥赫达和迭戈·德·尼古萨这两个著名的冒险家获得斐迪南国王颁赐的特权,在邻近巴拿马海峡和委内瑞拉海岸一带建立一块殖民地,他们匆匆忙忙地将其命名为「卡斯蒂利亚·德尔·奥罗」,即「黄金的卡斯蒂利亚」;精通法律但不谙世事的恩西索陶醉于这美妙动听的名字,被谎言所迷惑,把他的全部财产投入到这项事业中去。可是从位于乌拉巴海湾的圣塞瓦斯蒂安新建殖民地不见送来黄金,只传来刺耳的求救的呼声。他的人员一半死于和土著人的战斗,另一半死于饥饿。为了拯救他的投资,恩西索孤注一掷,用他剩下的钱去装备一支救援探险队。伊斯帕尼奥拉岛上所有潦倒绝望的人听说恩西索需要新的士兵,都想利用这个机会随他离开此地。只要离开就好了,只要能摆脱债主、摆脱心存戒备的严厉的总督就好了!可是,债主们也都在小心防范。他们察觉那些负债最多的债务人企图溜之大吉,永不复返,便死命缠着总督,要他发布命令,未经他特许,任何人都不得离开该岛。总督满足了他们的愿望,设置了一条严密的封锁线,只许恩西索的船停在港外,政府的小船负责巡逻,以防未经特许者偷渡上大船。那些害怕诚实的劳动和累累债务甚于害怕死亡的亡命徒,只好无限愤怒地眼睁睁看着恩西索的船扬帆远航,前去冒险。木箱里的人恩西索的船扯满风帆,从伊斯帕尼奥拉岛向美洲大陆驶去,海岛的轮廓已沉没在蓝色的地平线下。这是一次平静的航行,起初并没有什么特殊情况,只不过有一条特别雄壮有力的大狼狗——名种狼狗贝塞里科的狗崽、自己也很有名的莱昂西科——在甲板上跑来跑去,闻闻这,闻闻那。谁都不知道这条大狼狗是谁的,也不知道它是怎么跑上船的。后来,它在开船前一天运上船的一个装食物的特大木箱前面停下不走了,这就更引起人们的注意。忽然,简直匪夷所思,木箱的箱盖自动打开,从里面爬出一个约莫三十五岁的人来,佩剑执盾,头戴铁盔,全副武装,犹如卡斯蒂利亚的圣雅各[7]。此人就是巴斯科·努涅斯·德·巴尔沃亚。他就以这样的方式对他那令人惊讶的大胆和机智做第一次试验。此人出生在赫雷斯·德·洛斯·卡巴雷洛斯的一个贵族家庭,曾以普通士兵的身份随罗德里戈·德·巴斯蒂达斯远航到这个新世界,他们的船只在多次迷航之后终于在伊斯帕尼奥拉岛靠岸。总督想使努涅斯·德·巴尔沃亚成为一个顶呱呱的殖民者,但是白费力气;没过几个月,他就抛弃分给他的土地,彻底破产,无法向他的债权人交代。然而,当其他负债的人们握紧拳头在岸上冲着使他们无法逃上恩西索的大船的政府小船干瞪眼的时候,努涅斯·德·巴尔沃亚躲在一个空的大木箱里,在起碇前的混乱中让他的手下把这个空食物箱搬上船,大胆地绕过迭戈·哥伦布[8]的封锁线而没有被人识破诡计。直至他知道船已远离海岸,绝不会为他一人再掉转头去,这个偷渡客才公开露面。现在他就在船上。恩西索学士是个法学家,像大多数法学家那样,他对罗曼蒂克不感兴趣。作为有治安权的长官,作为新殖民地的警察总监,他不能容忍吃白饭和身份可疑的人。因此,学士向努涅斯·德·巴尔沃亚宣布,他不想把他带走,经过下一个岛屿时,不管岛上有没有人住,都要把他留在海滩上。不过后来事情没有发展到这一步。就在这艘船驶往「黄金的卡斯蒂利亚」途中,他们遇见一条载满了人的船,这真是一个奇迹,因为当时只有几十条船航行在这尚不为人知的海域。率领他们的人名叫弗朗西斯科·皮萨罗[9],在这之后不久,此人的名字便传遍世界。他的乘客来自恩西索的殖民地圣塞瓦斯蒂安,起初人们还以为他们是擅离职守的造反者。但是他们的报告使恩西索大为震惊:圣塞瓦斯蒂安已经不存在了,他们是这块前殖民地的最后一批人,司令官奥赫达已乘船逃走,剩下的人只有两条双桅小帆船,不得不等到死得只剩下七十人了才动身离开,否则两条小船装不下他们。两条双桅小帆船中又有一条失事,皮萨罗率领的这三十四人就是「黄金的卡斯蒂利亚」最后的幸存者。现在去哪里好呢?恩西索手下的人听了皮萨罗的叙述后,已没有多大兴趣再去领教荒凉的移民区可怕的沼泽气候和土著人的毒箭。返回伊斯帕尼奥拉岛似乎是他们的唯一的选择。就在这危急关头,巴尔沃亚突然站了出来。他声称,他在随罗德里戈·德·巴斯蒂达斯首次航海时对中美洲全部海岸都有所了解,还记得当年经过一个叫作达连的地方,在一条含有金子的河流旁,居住着待人友善的土著。他说,应该去那里建立新定居点,而不是返回倒霉的伊斯帕尼奥拉岛。所有人都赞成巴尔沃亚的主意。他们根据他的建议,向巴拿马地峡的达连驶去,在那里照例先对土著人进行血腥屠杀。由于在掠夺来的财物中也有黄金,这伙亡命徒便决定在那里定居,他们怀着虔诚感激之心把这座新城称为「圣马利亚的达连」。危险的上升不久,不幸的殖民地投资人恩西索学士就对没有及时将大木箱连同藏在里面的努涅斯·德·巴尔沃亚一起投入大海深感悔恨,因为这个大胆的汉子几星期后就控制了全部权力。在纪律和秩序中长大的法学家恩西索试图以待任总督的身份管理这块殖民地,使之有利于西班牙王室,他在简陋的印第安人茅舍里签发书写工整、措辞严厉的法令,仿佛是在塞维利亚自己的法律办公室里。他禁止士兵在这迄今无人涉足的蛮荒之地从土著人那里搞到黄金,因为那是王室的资源;他力图迫使这伙无法无天的歹徒遵守秩序和法律,但这些冒险者本能地信服武力而群起反对这位文人学士。不久,巴尔沃亚成了这块殖民地真正的主人。恩西索为求活命,被迫出逃。当国王派到新大陆的总督之一尼古萨终于抵达,要来整顿秩序的时候,巴尔沃亚根本不让他上岸,不幸的尼古萨被从国王赐予他的土地上驱逐出去,在归途中溺死在大海里。于是努涅斯·德·巴尔沃亚这个从大木箱里爬出来的人成了这块殖民地的主人。但是,他虽然获得成功,却并不愉快。因为他违抗王命,公然造反,加上前来赴任的总督因他而死,使他获得宽恕的希望更加渺茫。他知道逃走的恩西索正在返回西班牙的途中,他会控告他,或迟或早,他必将因叛乱罪受到审判。不过,西班牙毕竟无比遥远,一艘船横渡大洋,一来一回之间,他有充裕的时间。为了尽可能长久地掌握自己篡夺来的权力,他聪明而大胆地寻找唯一的手段。他知道,在那个时代,成就可以为每一种罪行辩护,向王室的财库进贡大量黄金便可以免受惩罚或推迟惩处。因此,当务之急是聚敛黄金,因为黄金就是权力!他同弗朗西斯科·皮萨罗一道压迫和掠夺附近的土著人,经过几次血腥屠杀,他获得了决定性的成功。他阴险而粗暴地袭击待他友善的一个名叫卡雷塔的酋长,并已决定将他处死。卡雷塔向他进言,劝他不要和印第安人为敌,而应与他的部落结盟,并把自己的女儿献给他,作为对他忠诚的担保。努涅斯·德·巴尔沃亚立即认识到在土著人当中有一个可靠而有势力的朋友的重要性。他接受卡雷塔的建议,尤其令人惊异的是,一直到生命的最后一刻,他始终对那位印第安姑娘极其温柔体贴。他同卡雷塔酋长一道征服周围所有的印第安人,在土著人当中树立了巨大的权威,以至于最后连势力最强大的酋长柯马格莱也毕恭毕敬地邀请他去访问。迄今为止,巴尔沃亚只不过是一个亡命徒,一个敢于违抗国王旨意、注定要被卡斯蒂利亚法庭判处绞刑或砍头的反叛者,可是,对势力最强大的酋长的这次访问使他的一生发生了具有世界历史意义的转折。柯马格莱酋长在一座宽敞的石砌房子里接待他,其陈设之奢华令巴尔沃亚极为惊诧,没等客人提出要求,主人便馈赠四千盎司黄金。接着就轮到酋长大感惊讶了。因为,他毕恭毕敬地接待的这些天之骄子,这些强大的、如同上帝一般的外来者,一见到金子,就把尊严抛到一边去了。他们像一群解开铁链的狗,向着对方扑过去,拔出刀剑,攥紧拳头,声嘶力竭地狂吼,人人都想比别人得到更多黄金。酋长看着这场闹剧,既惊奇又鄙夷:这是天涯海角不谙世事的人们对文明人的永远的惊讶,在这些文明人眼里,一小撮黄色金属比他们的文明所取得的一切精神上和技术上的成就还要宝贵。酋长终于对他们讲了一番话,西班牙人贪婪而惊讶地听着译员翻译。柯马格莱说,很奇怪,你们为这种毫无价值的东西争斗,为了一种这么平常的金属吃了那么多苦头,经受那么多危险。对面那边,在这高高的群山后面,有一片辽阔的海洋,所有的河流都夹带着金子汇入大海。那里居住着一个民族,像你们一样乘坐有帆有桨的船,那里的国王吃喝都用黄金器皿。你们可以在那里找到这种黄色金属,想要多少就有多少。这是一条危险的路,因为酋长们肯定会阻拦你们。不过,到那里也就只有几天的路程。这一席话正中巴尔沃亚下怀。终于找到了多少年来梦寐以求的传说中的黄金国的线索!他的先行者们走遍南北各地,寻找这个地方,如今,如果这个酋长说得不错的话,只需几天路程就能到达那里。同时也证明了另一个大洋的存在,哥伦布、卡博特、科雷列亚尔等著名的航海家都寻找过,但都没有找到通往这个大洋的道路。发现这条路,其实也就是发现了环地球航行的海路。谁首先望见并为他的祖国占有这一片新的海洋,谁就会名垂千古。巴尔沃亚十分清楚,为了赎罪,为了博取不朽的荣耀和名誉,他必须采取行动:他要成为第一个横越巴拿马地峡到达通向印度的南海的人,同时为西班牙王室占领新俄斐。在柯马格莱酋长家里的这一小时,决定了巴尔沃亚的命运。从这一刻起,这个出来撞大运的冒险家的生活便具有了一种崇高的、超越时间的意义。逃遁到
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谈到叙述者,事实上我们要了解的是讲故事的人是谁?或者又可以说是谁在讲述一个故事,提到故事的讲述,我们会发现这世界上有成千上万个故事,但其实如果你能够安心细读,你会发现所有的故事都是由四种元素构成的,这四种元素就是生、死、爱和战争。说到生,我们往往以为它只是谈到生活。其实在小说故事当中,经常我们会提到一个人是靠什么生活的也就是说他的职业生涯是什么?这就涉及到生存的问题。而且生存往往会和一个时代相挂钩。就是这一个时代人的生存和其他时代人的生存方式不一样,这种能够经常从职业生涯切入进行的写作,往往带有历史感。而如果是对一个人的不同时间段他的生存方式,他的职业变化的方式,在书写这样的一个变化的过程当中,可以逐渐形成这一个人的个人史。除了生存之外,我们要涉及到的第二个层面,关于生就是生活。我们以为生活这件事情是我们现实当中随时每天都介入其中的。但是故事也常常发生在这样的一个层面。生活它确实会涉及到一个人的生存,但很多的时候是在一个人的职业生涯之外,表明他有什么样的一种精神的追求。这种精神追求往往和他的个人的修养,他的喜好,他的生活当中的乐趣,这些东西都相关。举个例子,比如说一个农民,他是靠种地为生,但是这个农民闲暇的时候却喜欢写书法或者拉二胡,那你就会发现当这样的一个农民的形象进入我们的小说故事的时候,他就不是一个简单的只会种地的一个人,他的精神生活会使这样的一个人物变得更为丰满。而他的命运,他与其他人的关系也会发生极大的改变。说到生,第三个层面就是关于生命的问题。生命往往涉及到的就是人为什么要活着?这其实是一个哲学命题。但是很多伟大的文学作品常常是要从这样的一个角度来切入,来表现一个人从生到死,他在寻求什么?从这样的一个层面来说,生存层面是关乎于我们一个基本的生存的存在,生活层面是关乎于我们日常的形态,而生命的层面则关乎于我们一个终极的思考。这三个层面在很大程度上共同共成的,我们文学作品当中,常常要涉及到的生的主题。谈到文学作品的第二个元素就是死。和生不同,死对我们更具有冲击力的是它的方式。说到死,通常指的就是生者是自然地死亡,还是突遭变故,他的死是被动送死,是被谋杀,还是主动牺牲或者是自杀。这些方式的不同,都会在文学作品当中,通过文字的方式传递给读者以震动。是因为很多的时候,他人的死会给阅读者本人带来一种代入感和差异,促使我们每个人都来思考我们最终的结局。这就是在文学作品当中死这个主题,常常所带来的这样的一个震撼的力量。第三个元素就是爱。说到爱我们往往容易把它看作只是关乎于男女之情。其实爱很多的时候也会关乎于亲情友情,人与动物之间的情谊,包括人与空间、人与某个时间段之间所带来的那样的一个情感的联系。这是我们从类型的角度来谈关于爱的问题。那么从性质来看,爱也分真与假。真的爱会带给人们以自由、安慰、光明、温暖。但假的仿造的爱,以爱的名义所做的许多的事情,事实上都可能带来伤害,带来给人以一种背叛的感觉。所以从性质的角度来说,爱分真爱和以爱的名义进行的这种假的表达,真爱会给人带来温暖、光明、向上的力量。但是以爱的名义所做的假的举动,往往是具有束缚、控制、伤害,甚至会使人感觉到生命本身是可厌恶的。因此,那种不真实的爱所带来的羞耻感、背叛感,往往会使文学作品当中出现很多的冲突、压力,甚至造成悲剧。谈到爱的方式,就是主动的爱和被动的爱。主动的爱和被动的爱在文学作品当中的相遇,通常会有各种各样的效果发生。有的时候会以喜剧的方式呈现,有的时候会以悲剧的方式呈现。但是无论是哪一种,主动与被动本身所发生的这样的一个冲突,会使人看到,爱是值得拿出来分享,也是值得被给予和接受的。从爱的对象角度,爱是爱自己,爱他人,爱东西,也就是说爱世界上的事物。 这些东西都可以用喜欢、爱来表述,但是他们往往都因为爱的层面和爱的方式的问题而带来伤害。在某些有宗教元素的小说作品当中,爱一位至高者、一位超验者,这样的一种方式,往往会使一个人产生一种使命感,会使他们能够要按照自己的呼召来开始自己的一场旅行。这往往是朝圣小说经常会出现的一个情节。
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但无论哪些因素发挥了作用,都还是很难想象,一个拖家带口挣扎在田间地头、政治军事知识几乎全靠自学的农村青年,即使时不常就要饿肚子受窝囊气,也仍然耽误不了琢磨这些天下大势,而且还能琢磨的如此深入而透彻,对照日后的局势,准确到近乎预言。同样也很难想象,一个天天在琢磨这些的年轻人,在潜流暗涌山雨欲来的大时代,在坚信战争不久就会再度降临的时候,会安于脸朝黄土背朝天的生活。果不其然,就在拒绝了韩家提携的大约半年后,岳飞就再次踏上了从军的道路。备案号:YX00参考^《朱子语类》卷一三二。^《鄂国金佗稡编》卷九。^《鄂国金佗稡编》卷四。^《鄂国金佗稡编》卷四。^李白《胡无人》。^国际关系学术语,指一个国际体系中实力相当的强国在两个以上。典型的多极均势格局是19世纪拿破仑战争结束后形成的以英、法、普鲁士、奥地利、沙俄为主导强国的维也纳体系。不少学者借鉴国际关系学理论,认为我国自唐中期以后到辽宋夏金时期,其实也是较为典型的多极均势格局,或两极格局(宋与辽),代表性论述可参考王小甫、曾瑞龙等学者的论著。均势、多极或两极的关键在于国际体系中并非一国独大,而这种政治态势对一个国家的决策倾向、体制演进乃至社会文化心态都会有深刻的影响。宣和六年秋,又是天高气清、寒意渐深的时节,岳飞再一次在瑟瑟秋风中辞别母亲,北上从军。此次投军,岳飞投在驻扎于河东路平定军(今山西省阳泉市下辖平定县)的北宋禁军之一部——广锐军,而且当的是骑兵[1]。宋代军制,国家武装力量可分为禁军、厢军,以及包括乡兵、弓手之类在内的地方武装三大类,大致可以理解成作战部队-野战军、地方卫戍部队-警备区军队、警察+民兵。其中禁军最为精锐,也是对外对内作战任务的主要承担者,地位非其他武装力量可比。所以与上一次应募不同,这一次岳飞报名应征的,不再是刘韐以真定府路安抚使名义招募的临时部队,而是有编制有地位的大宋正规军,规格高了不少。此外,平定军与岳飞第一次从军的真定府,仅隔一条井陉道。而真定府此时的最高行政长官,仍然是前年秋天曾对岳飞「一见,大奇之」[2],并给了他极大信任与支持的刘韐。所以此次禁军招募通知,极有可能是岳飞第一次从军时,在真定府结识的同袍、友人,甚至就是顶头上峰刘韐本人传递的信息。身为平民却能一直维持着军国大事上的内部消息渠道,一直关注最新动态和相关就业资讯,足以说明岳飞从军的志向一以贯之,是目标明确且高度自觉的行动,此次投军也决非临时起意。当然,出于生计的考虑也不是没有,但更像是搭投军的顺风车,同时也再次证明岳飞此次从军,应该是很早就进行了全盘考虑的:临行之际,岳飞将年迈的母亲托给了经济条件看起来较岳家更好的外公姚大翁家,可能还有岳飞的姐姐以及其他亲友照顾;自己则带上妻子刘氏和长子岳云,一家三口同行。岳飞的结发妻子刘氏,是岳飞刚刚年满十五岁时就由父母做主娶来的。盖因岳飞是父母老来所得的独子,岳和夫妇急于看着儿子尽早成家立业、传宗接代。同样是考虑到生育儿女的需要,这位刘姓女子的年龄应当比岳飞大一两岁,出身、家境则大概和岳飞差不多。对古人而言,爱情本就是奢侈品,惊鸿掠影红袖添香,大多数情况下只属于文艺作品营造的梦境,父母之命媒妁之言主导的撞运气式包办婚姻,才是三次元家庭生活的主流。好在岳飞在这方面颇为走运:虽然是父母择定的人选,但可能是男女双方的品貌能力都很出色,加之年少心热,他和刘氏的感情看起来相当不错。不仅成婚第二年就有了长子岳云,而且从岳飞最初两次从军的经历来看,很像是感情好到不忍须臾分离,但同时又能够用理性约束感情的冲动,尽可能设身处地的为对方多做现实的考虑:岳飞第一次投军时,出于可能马上就要投入第一线作战的顾虑,没有按照宋军携带家眷随军的习惯,让刘氏与自己同行;但到第二次投军时,因为预计要长期在军营驻扎,岳飞便带上了年少的妻子和年幼的长子,而没有把刘氏留在家乡,让妻子忍受与丈夫长期分离之苦的同时,还要承担赡养婆母、儿子的重担。同样,刘氏也没有非议或者阻拦丈夫再度投军的选择,更没有畏惧军营生活的枯燥与艰险,携子随夫踏上了从军路,就此开启了小夫妻俩共同面对艰辛行伍生涯的模式。然而军旅生活实在是小老百姓生活道路选项中的hard模式。第一个麻烦在此次投军的最初环节就出现了:当兵自古是苦差,所以为了防止招募士兵「开小差」逃亡流散,宋代招募士兵确定入伍后,都要在脸上刺字,以表明武人身份和所隶部队番号。但对信奉「身体发肤受之父母,不可毁伤」的古人来说,面上刺字是带有落后的肉刑色彩和人身侮辱性质的,因此宋代就有很多有识之士吐槽朝廷的这个规定让宋军士兵位同罪犯,严重挫伤士兵的自尊和荣誉感——按照当时的法律,除了士兵,确实也就只有发配远方拘管服刑的罪犯会在脸上刺字了。偏偏岳飞还挺在意个人卫生清洁,也挺重视仪容仪表,弄不好还有点轻度洁癖:当了军官自领一军后,岳飞对自己所部士兵有个要求,如果借住民家,不仅不能违法乱纪,大肆喧哗,离开之前还要帮主人洒扫门庭院落、收拾床铺,洗涤借用过的炊具和各种盛水器,以致士兵借宿民家时,「晨起去,草苇无乱者。」[3]——不得扰民还可以理解,卫生检查标准细致到这种程度,大概多多少少有点岳飞自己的生活习惯在里头了。在个人仪表上,虽然岳珂一直渲染岳飞节俭朴素的一面,但其实岳飞只是不不买不用奢侈品,也不搞其他形式的铺张浪费,但对着装还是颇为在意的:「出则戎服升首座,理军务;入则峨冠褒衣,穷经传」[4],什么场合应该穿什么款式的衣服绝对不会出错,也绝对不会邋遢犯懒,而且时不常的还要自己折腾一些颇有设计感的小花样,比如定制红底白字个性化设计的军旗、在战袍上搞点定制刺绣纹样之类。也因为重视这一点,岳飞甚至从没主动与人提过自己背上有「尽忠报国」四个字的刺青。因为纹身刺青虽然是当时武人、市民中流行的时髦风尚,是英雄好汉的标志,但却绝非文人士大夫该有的喜好,说白了有点「社会人」,不够文雅。内容绝对伟光正的背上刺字,尚且因为注重个人仪容风度而不愿显露,更不要说在脸上刺军号了。在岳飞和岳飞的妻子刘氏看来,这个要求大概跟毁容差不了哪里去。好在,军规中还有条规避途径:如果武艺出众,能被录取为「效用」,也就是正规军中的优等兵。效用不用在脸上刺字,而只需「特刺」,也即在手上刺字标明番号即可。这个录取门槛对别人来说可能要拼尽全力去跨越,但对岳飞来说轻轻松松。凭借出众的身体素质、武艺功底,以及平民中罕见的实战经历和文化水平,岳飞如愿以偿录上了「特刺效用」。这类士兵在宋军中的地位和作用,有些类似于现代军队中的「高级士官」,战时需要承担风险最高难度最大的作战任务,平时则享有比一般士兵优厚的多的待遇,不但不用面上刺字,每月领的钱粮也是普通士兵的八、九倍。刚刚入职就顺利拿到高薪职位还免去了「毁容」加「降逼格」的苦恼,岳飞的第二次从军又开了个好头。不过,比起岳飞凭武艺挣到的高薪职位,他此次从军被分配的驻扎地点:河东路平定军,恐怕就免不了让他的妻子刘氏情绪低落了。平定军是宋初太宗皇帝赵光义攻打盘踞太原的北汉政权时,规划经营的一座小型军事要塞型城市,位于太行八陉中第五陉——井陉的西侧出口,西控通往河东重镇太原的孔道,东联河北重镇真定府,位置要冲,「前控漳、滏之流,后距勾注之阻,山川环绕,道路四通」[5],自古便是兵家必争之地。韩信背水一战的故战场,战前驻兵的山西榆关,以及著名险关娘子关,都在平定军附近。然而地势的险要,也意味着这个坐落在群山之间的小城生活环境相对艰苦,一方面僻处山中,天气寒冷,交通不便,环境相对闭塞;另一方面作为军事化色彩较浓的城市,人口不多,经济状况也一般。近百年后,金代文学家赵秉文曾在任职平定期间,写文章形容这里是「太行掎之,群山迤之。……车摧马踣,日不半舍,使人目寒而足慄,凄然有去国之悲。皋落之山,昔阳之泊,广阳之故道,井陉之故关,地古天荒,岩深树老,使人心折而骨悲,黯然有怀古之思」[6],艰险之态,荒寒气象,跃然纸上。比起岳飞的家乡相州,和「居民繁庶,佛宫禅刹掩映于花竹流水之间」[7]的真定府,到这地方当兵,基本和蹲山沟服苦役差不多了。以岳飞的勇武才智,以及刘韐对他的熟悉和赏识,按说他完全有条件换一个更繁华更便于生活的地方从军。但岳飞有自己的考虑:广锐军人数不多,仅有五「指挥」[8]兵力,也就是两千五百人左右;不过考虑到徽宗朝禁军缺额严重的情况,大概率连这个数都差得远,实际可能只有一千多点、两千不到的兵员。但同时,广锐军却又有岳飞心心念念的一个兵种:骑兵。——有骑兵编制,兵员不多,岳飞的武艺又出众,这就意味着他去广锐军中应该很容易当上骑兵,接触到在当时极为宝贵的战马资源,也就可以学习骑兵战术了。岳飞对这个冷兵器时代最强兵种的热爱和向往由来已久。这点在他第一次从军请缨剿匪时就有流露:他当时给刘韐提的第一个也是唯一的一个要求,就是给他配置一百名骑兵。而刘韐虽然当时满足了岳飞的请求,但毕竟手中资源有限,所以给岳飞的那批骑兵仅属于特殊任务临时配置。战斗结束之后,岳飞大概率还是要继续当步兵带步兵小队的。但在广锐军,自己对骑兵的学习热情,终于可以找到地方释放了。于是岳飞带着妻儿,在平定军一待就是两年。没有记载表明这两年时间里,岳飞都接触过哪些人,经历过什么事情,又获得了哪些成长。特别是被岳珂以「是岁,投平定军,为效用士,稍擢为偏校」[9]一句话便带过的前一年半。但是从岳飞日后的作战经历中可以看出,他本人出色的骑术,对骑兵战术原则、训练方式的深刻理解,甚至还有相马、养马的技能,很可能就是在这段时间里积累起来的。毕竟,家乡的亲人师长再关爱支持、再倾心教导,也没法教他军规军纪、号令制度、队形阵图、作战基本要领……这些专业性极强,当时的普通老百姓也根本接触不到的知识;至于第一次从军真定府,虽然让岳飞对军营生活有了亲身感受,也有了成功的实战经验,但时间实在太短,而且所在部队到底不是正规军,缺乏学习资源和训练条件。至于直接相关记载中能够侧证这一点的,大概就只有「偏校」这个职务了。虽然岳珂的记载没说这个官职有品级,职务也不会太高,但考虑到这是和平时期,是完全没有作战任务的情况下获得的晋升,倒更令人遐想岳飞当时究竟做出了怎样的业绩,才能在平淡也枯燥的环境中通过KPI考核,再次获得上级的赏识:也许是因为平日训练成绩突出、进步神速,箭术、骑术演习成绩都破了本军有史以来的最高记录;也许是因为手下的小团队带的成功,管理有方,人情和睦,违纪、开小差现象大幅下降,训练尖子倒是层出不穷;也许是巡逻戍守、维持治安、建设维护军事工事之类的任务次次都执行的很圆满,甚至能超额完成;甚至有可能是战马养的好养的出色……不过不管为何,加官进职对岳飞和他的妻子刘氏而言,都是一桩喜事,给他们清苦却也充实的军营生活添了一抹亮色、无限期待,让两人一连数日都沉浸在幸福感中,全然想不到这几乎就是他们夫妻间最后的甜蜜时光。备案号:YX00参考^由于后来相关记载被大量销毁,岳飞的早期经历多有模糊不清之处。包括他此次从军,就因记载较少且缺乏旁证,被宋史大家邓广铭先生怀疑过是岳珂杜撰。而即便是对岳珂这条记载持相信态度的人,也往往会相对忽视岳飞这次从军经历。包括岳飞此次投军的理由,也有很多人揣测,可能仅仅是出于生计所迫,不得不尔:宣和六年夏秋,河北发生了规模较大的水灾,这可能导致岳飞一家的生计更加艰难。而宋代军队如前文提过的,有灾年招兵以「维稳」的习惯,还允许士兵携带家眷随军驻扎,所以投军可以解决好几张吃饭的嘴。但除了后来与张所纵论河北形势的那番话之外,还有一个细节,或许也能够证明,这个农村退伍青年当时的所思所想,可能早已不止于一家温饱了,至少不是完全为此,就是岳飞此次从军的兵种是骑兵。宋军中步兵多骑兵少,平定军又与汤阴县不在同一路内,这表明岳飞此次从军很可能是深思熟虑以后的结果,是为了学习骑兵战术。^《鄂国金佗稡编》卷四。^《鄂国金佗续編》卷三十《郢州忠烈行祠记》。^《鄂国金佗稡编》卷六《遗事》。^《读史方舆纪要》卷四十。^赵秉文所作《涌云楼记》。^《燕魏杂记》(作者为与岳飞同时代的南宋初宰相吕颐浩)。^宋代军队编制单位。一指挥为四百人到五百人。^《鄂国金佗稡编》卷四。从正式参军的宣和六年秋,一直到宣和七年(公元1125年)上半年,岳飞在平定军的军营生活是艰苦的,但也是相对平静的。尽管从宣和六年秋到当年年底,也就是岳飞刚刚从军到平定军的这段时间,北宋军事总负责人童贯就驻扎在距离平定军不远的太原府,名为巡视边防军情,实际主要是想探听被金军追击逃到附近的辽天祚帝动向,同时继续与金军商讨归还云中(今山西省大同市)事宜。身在平定军的岳飞,或许在习武练兵的间歇,能偶尔从上司那里听到一星半点相关消息,同时大概没少在心里,在和要好的同袍聊天、和妻子夜间闲话时,嘲笑过决策者们的昏庸与贪婪:朝廷背了燕京这个大包袱还嫌不够,竟然到现在还在盘算收回云中;而且听闻还一度打算接触甚至接收流亡中的天祚帝,以便显示上国对昔日友邦的「宽宏仁爱」,顺手收一个没准日后可以用来和金国讨价还价的筹码。如此翻来覆去,想的倒是都挺美,却不想想自己这边两次伐辽取燕之役都以惨败收场,收复燕京只能靠钱买,同时还先接纳后杀害了金国平州(今河北省卢龙县及周边地区,东起唐山市,西到山海关一带)叛军领袖张觉,最后更连秘密接触天祚帝都被金国知道了……大棋下的基本盘一塌糊涂,还成天琢磨搞这些小动作,无疑是在「露怯」加「作死」。就像一个执意玩火而浑然不知危险的懵懂孩子,引火烧身只是时间问题。然而山沟里一个骑兵小军官的毒舌也好忧心也罢,都传不到上位者的耳朵里。看似平静的水面下,翻涌的暗流依旧按着已经固定的方向,持续向前运行:从宣和六年年底开始,受童贯委托不断往来于宋金之间的北宋末年著名外交家、海上之盟的参与者和缔造者、后来的传奇性抗金义军将领马扩,就向童贯一再发出警告,指出金军很可能在做南侵宋朝的准备,但童贯和其他朝廷大员却置之不理,几乎没有采取任何预防措施;第二年也就是宣和七年六月起,河东、河北两路前沿驻扎的宋军和各州县长官,也开始陆续收到金军正在云中、灵丘、飞狐一带集结的探报。不乐观的消息越来越多,岳飞的眉头也越拧越紧。偏偏这时候,他的个人生活也出了个大事件:他的妻子刘氏又怀孕了。这对岳飞、刘氏小两口来说,本来是件大喜事。但结合陆续听到的情报,岳飞已经断定金军恐怕年底就要兴兵南下,宋金之间一场大战势所难免。平定军作为前线军州,免不了也要成为战场。那时刘氏若还带着身孕和长子岳云住在军城中,可就太危险了。不但生活不便,无人照料,还随时可能有性命之虞。一念及此,极为重视亲情与家庭的岳飞不禁打了个冷战,随即下了决心:把刘氏和长子岳云送回家乡汤阴,请母亲和姐姐帮助照料。而刘氏虽然不愿
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市侩如柯林斯,遭到拒绝后的他立刻转身,就以最快的速度向伊丽莎白的朋友夏绿蒂求婚,并且还成功了。而夏绿蒂之所以愿意嫁给他,是考虑到自己年龄大了,快三十岁了,这可能是夏绿蒂唯一能够离开父母、建立新家,成为女主人的机会了。她向伊丽莎白解释说,她只是为了给自己挣一个「可靠的储藏室」。可笑的是,后来伊丽莎白去看望夏绿蒂时,也的确发现了他们的新家——「只要把柯林斯忘掉,其余一切都很舒适融洽」。这真是一桩实用主义的婚姻,不可谓不明智。再说其他几对。小说一开篇班纳特太太张罗着要让先生赶紧去拜会新来的邻居彬格莱,她之所以这么着急,也是为了争取一个嫁女儿的机会。按照礼节,新邻居来访,得先由一家之主出面先拜访,待对方回访后,主妇方可出面设宴招待客人,在家宴上,女儿们就可以露面了。钱锺书先生曾经在《围城》里说过,吃饭和借书,是极其暧昧的两件事,借书,是一借一还,吃饭,是一请一去,这一来二去,就有了相处的机会,情份就这么结下了。不得不说,为了女儿的婚姻大事,班纳特太太不光催婚,还费尽心思给小年轻创造相处的机会,这个妈为这个家真是付出太多了。吃过了饭,跳过了舞,彬格莱看中了伊丽莎白的姐姐——美丽温柔的吉英。不料,这对互相有意的情侣被人从中作梗,彬格莱一行人去了伦敦,杳无音信,吉英甚至去伦敦探望,也遭到了百般阻挠。原来,彬格莱的妹妹早就另有打算,她看不上吉英一家微薄的资产,也不喜欢这一家咋咋呼呼有失体面的女儿们,她想让哥哥去娶朋友达西的妹妹,两家人亲上加亲。可是到了最后,在朋友的撮合鼓励下,这个差点一去不复返的年轻人,还是回到了浪搏恩小镇,向吉英表明了心意,两人最终走到了一起。达西和伊丽莎白,是整个故事里最有趣的一对。达西比彬格莱家境要好,每年有一万磅的收入,是伊丽莎白一家的五倍。生性高傲的达西,虽然已经被伊丽莎白言谈举止和机智美貌所打动,却看不起她那举止粗俗的妈妈和妹妹们。达西带着纠结和苦恼,用最傲慢无礼的方式,向伊丽莎白求了婚。而伊丽莎白这一边,对达西早就充满了成见:她觉得达西目中无人,加上她断定是达西破坏了姐姐美满的婚姻和军官韦翰的前程。于是,她果断拒绝了达西,一场求婚变成了争吵。第二天,达西却忍不住写了信给伊丽莎白辩白自己。伊丽莎白翻来覆去地读信,发现自己确实有误会人家的地方,她开始反思自己是不是过早下了臆断。接着,伊丽莎白有机会参观了达西家漂亮的庄园,听到管家对达西人品的称赞,更佐证了达西是个正直的人。伊丽莎白发现自己错怪了达西之后,心里对达西的感情已经转变了。这时,又突然发生了一件事,彻底改变了伊丽莎白对达西的感情:这件事和军官韦翰有关。伊丽莎白出门访友这段时间,妹妹丽迪雅和韦翰瞒着所有人私奔了。丽迪雅轻浮,做事不计后果,就这样冒冒失失地跟韦翰跑了。而韦翰是个不折不扣的花花公子,他本想为了金钱勾引更富有的小姐,不想娶丽迪雅。幸而是达西出面,替韦翰偿还了债务,给他买了个官职,又额外给了丽迪雅一笔不菲的嫁妆,韦翰才答应娶丽迪亚。而且做好事还不留名,给足了伊丽莎白一家的面子。家里出了丑事,伊丽莎白以为再也得不到达西的爱情了,但是当德·包尔夫人威胁她放弃达西时,伊丽莎白不禁坦白了自己对达西的心意,并通过德·包尔夫人传到了达西的耳朵里。这位神助攻德·包尔夫人,就是提携柯林斯的女贵族,她一心想阻止伊丽莎白和达西在一起,打算把自己的女儿许配给达西,以便「把两家地产合起来」,结果弄巧成拙,让伊丽莎白和达西明白了彼此的心意。最终,伊丽莎白克服了偏见,达西也收敛了傲慢,有情人终成眷属。经过父母催婚和时间的考验,年轻的男女们终于凑成了几对,为小说画上了圆满的句号。王子和公主也过上了幸福快乐的生活,可之后的婚姻生活是怎么样的呢?简·奥斯丁没有继续写了,好让故事看起来像一个令人满意的童话。不过,细心的读者可以从这些婚前关系中,看出几种不同的结果:他们其中有一些人可能会相亲相爱,就像伊丽莎白和达西、彬格莱和吉英;有的人婚姻还没开始,就已经名存实亡了,就像柯林斯和夏绿蒂、韦翰和丽迪雅。好了,主要情节讲完了,听起来就像一个CP满天飞的青春偶像剧,充满了恋爱、误会、家长里短的肥皂气息。可偏偏就是这样看似狗血的英国婚恋故事,成了18世纪影响一代又一代的文学经典。到底是哪些关键因素,让它登上了文学的殿堂?作者简·奥斯丁本人的婚恋观又是怎么样的?为什么她写了一部表现婚姻如此重要的小说《傲慢与偏见》,自己却选择了终生未婚呢?在上一期节目中,我们聊到了《傲慢与偏见》的婚恋故事,接下来我们再来谈谈奥斯丁是怎么创作出这部经典名著的,作家本人的优势,或者说偏好在哪里?女性的身份又赋予了她怎样特别的眼光?同样是英国著名的女作家弗吉尼亚·伍尔夫曾经说过:「在所有伟大作家当中,简·奥斯丁是最难在伟大的那一瞬间捉住的。」在《傲慢与偏见》里,没有生离死别,更没有战争与和平,都是些日常琐事,比如邻居间的来往,茶叙、宴会、舞会、闲逛,甚至是叽叽喳喳的八卦。连奥斯丁本人都说,她的小说创作没有野心,她所做的,不过是「在二寸的小象牙上细细地描画」,「花费大量精力创造出细微的效果」而已。从奥斯丁选择的题材可以发现,奥斯丁是一个彻头彻尾的现实主义者,非常理智,不愿意沉溺于幻想。虽然她有条件接触上流社会,也曾去过别的地方旅行,对文学阅读也有自己良好的品位,并不是人们所想的一个深居简出的老姑娘。但让奥斯丁真正感兴趣的,偏偏不是什么非凡之事,而恰恰就是平凡之事。她自信能够通过敏锐的观察力,拿出工笔细描的工夫,再加上自己与生俱来的幽默感,让平凡之事变得「伟大」起来。写好一部小说,也许有很多关键要素,而写好《傲慢与偏见》最重要的因素,就是整个故事的布局。要把一个有结局的故事,用最不着痕迹的方式安排出来,让读者不觉得有设计,不觉得刻意,而是自然而然发生的结果,是需要花一番心思的。前面我们已经知道了《傲慢与偏见》的主要情节,再仔细回想一下,会发现达西和伊丽莎白的恋爱过程,是一件事引出了另一件事,所有的人物都互相关联。比如,班纳特先生年轻的时候,因为贪恋美貌,娶了头脑不怎么聪明的太太,夫妻婚后几乎没什么感情,这像是失败婚姻的轮回和预警。伊丽莎白拒绝了柯林斯的求婚,好朋友夏绿蒂却答应了他,这也创造了机会让伊丽莎白去他们府上拜访。这次拜访,也让伊丽莎白结识了柯林斯的大恩人德·包尔夫人。老夫人同时也是达西的姨母,在最后气急败坏地跑来胁迫伊丽莎白放弃达西,反而消除了这对年轻人最后的隔阂。除此之外,即使是配角闲笔,像军官韦翰这样的角色,也是一个推动情节的关键人物。他原来是达西家账房的儿子,达西父亲生前待他不薄,他却背信弃义断送了自己的前程,还差点诱拐达西的妹妹私奔,和达西结下了梁子。在遇到伊丽莎白以后,一番花言巧语哄得她对达西产生了偏见,进而拒绝了达西的第一次求婚。后来,这个有诱拐前科的韦翰,再次诱拐了伊丽莎白的妹妹丽迪雅,这让伊丽莎白彻底看清了两人谁是谁非,促成了和达西的好事。写好《傲慢与偏见》的另一点,是奥斯丁特有的幽默感,常常让读者会心一笑。比如,在说到聒噪的班纳特太太的时候,班纳特先生是这么「苦中作乐」的:「说到他的太太,除了她的无知和愚蠢倒可以供他开心作乐之外,他对她就再没有别的恩情了。一般男人照理总不希望在妻子身上去找这一种乐趣,可是大智大慧的人既然没有法儿去找别的乐趣,那也只好将就现成的了」。当然,奥斯丁不仅对别人如此,她也善于自嘲。在写给最亲密的姐姐卡桑德拉的信里,也不乏这样的金句。作为一个大龄未婚的女青年,她的心态非常平和,当姐姐问她在舞会上有没有结识可能的对象,她回答说:「有位先生是来自柴郡的军官,是个非常英俊的小伙子,我听说他很想认识我;但他的愿望还没有强到付诸行动的程度,我们也就无缘结识了」。作为一个天性幽默的人,奥斯丁总能发现别人和自己的可笑之处,包括人人都会有的弱点:自命不凡、矫揉造作、虚情假意……她挖苦人家,讽刺人家,并不是为了鞭笞什么,或者歌颂什么,只是觉得有趣,而并不是讨厌。奥斯丁对自己笔下的几个人物,坏人也好,愚人也罢;勇敢追求爱情的人也好,实用主义的利己者也罢,是完全理解和体谅的。如果我们在读《傲慢与偏见》的时候,能和作者一起发笑,那么奥斯丁的世界观和爱情观,你也就能了解了。据说,一个评论家曾经在读完《傲慢与偏见》以后,责怪道,这本书的最大缺点,就是太短了。这本书就是有一种魔力,让你在读完一页的时候,总会急切地翻到下一页,看看随后发生了什么。这也正是奥斯丁的非凡观察力、最精巧自然的布局、风趣幽默的笔触,以及细致立体的人物塑造,才成就了一部不朽的文学经典。讲完了作品和写作,我们再多聊聊作者本人吧。令人大跌眼镜的是,这位婚恋小说畅销书作者简·奥斯丁,却一辈子没有结婚。这是为什么呢?她对爱情和婚姻到底持着怎样的一种态度?如果没有结婚,她那对男女恋爱心理的敏锐洞察力从哪里来?全靠想象吗?这还得从1775年的冬天说起,简·奥斯丁出生在英国汉普郡的一个小村庄里,整个村子也就二三十户人家,奥斯丁在家里排行第六,她的父亲乔治·奥斯丁是村里的教区长,算是乡绅阶层,他们家并不富裕,倒也其乐融融。好在父母比较开明,家里的女孩子接受过读书写字的教育,也常常一起排演戏剧。奥斯丁从十几岁起,就显露了她写作上的过人天分。《傲慢与偏见》这本经典之作,也是奥斯丁在二十岁出头的时候,就写好了。奥斯丁年轻的时候,也谈过恋爱。对方是来自爱尔兰的牧师家庭,当时正好在他们家附近做客,两人在舞会上一拍即合,甚至还讨论起了一本在当时看来相当大胆的小说《汤姆·琼斯》。但是,这个男孩子的家庭另有打算,他们家给他安排了更为远大的前程,于是,男孩子很快就离开了,不久另娶了别家的小姐。而奥斯丁这边却耽误了下来,单身了一辈子。那时候的单身女性,处境是不太妙的。尽管结婚嫁人的生活可能不尽如人意,但至少已婚女性,能够拥有属于自己的家,以及在丈夫允许下的有限自主权。奥斯丁过了结婚的年纪,没有职业,社会上也没给女性留下多少择业的空间,除了在世的父亲每年给的20磅零用钱以外,她没有任何什么收入。可以说,奥斯丁本人,比她笔下的班纳特一家的女儿们还要穷一些。她要么去做家庭教师,要么就在家和父母共同生活,奥斯丁选择了后一种方式,听起来就像是在啃老,恰恰是这样的啃老生活,让终身未婚的奥斯丁有了大量的时间在家里读书、写作、思考、弹琴、做女红、招待朋友,成了最受孩子们欢迎的「简姑姑」。奥斯丁有个侄女,叫范妮,这位姑娘当时正在考虑怎么处理一个年轻人的求婚,她写信向姑姑求助。奥斯丁的回信冷静有条理,又不缺乏温情。她说,她没有什么理由反对他们结婚——「单身女子极有可能变得穷困潦倒,这倒是赞成婚姻的力证」。但是,除了对方的物质条件以外,更应该看重双方灵魂的契合,因为「没有爱情的婚姻,是一桩最不可取和最难以忍受的事情」。她鼓励侄女再等等,要为了爱情而结婚:「正如我之前常说的那样,我会对你说,不用急,真命天子终会到来,未来两三年里,你会遇见某个人,比你之前认识的任何一个都更加完美无暇,他会炽热地爱恋着你,而且会将你完全吸引住,让你会觉得自己之前从未真正爱过」。在《傲慢与偏见》里,我们可以进一步了解奥斯丁对待财产和婚姻所持的观念:婚姻是个基于利害关系的契约,双方甚至双方家庭,都能从中以某种方式获益。她从来不脱离经济基础写结婚,恋爱的最终结果也应该是走进婚姻殿堂。如果一个男人没有结婚的经济条件,他就得做好情场失意的心理准备;如果一个男人没有抱着结婚的诚意去恋爱,那是不负责任,甚至是玩弄对方。而作为年轻女士,在挑选对象的时候更应该小心谨慎,鼓励恋爱自由和追求爱情不等于私奔和一夜情。没有看到男方有求婚的意图,就流露自己的爱意,甚至冒冒失失和对方私奔,像丽迪雅那样,是有失身份的。而吉英在这一方面就做得非常好,她对待彬格莱客气又大方,有大家闺秀的风范。既然一桩美满的婚姻,没有理由不考虑财产、地位和前程,没有爱情的婚姻又是难以忍受的,那么最好的结局,就是两个有相当经济基础、门当户对,又三观相符的年轻人走到一起。想要寻找一个情投意合的对象,要从多方面去判断对方的人品,为人处世的方方面面,片面的印象不可取,从偶然一件小事也不足为凭,毕竟,伊丽莎白和达西的故事,让我们发现,知人不易,自知更不易。终身未婚的奥斯丁,对爱情和婚姻却有着过人的见解。她对婚姻的认识、对人性的洞察,哪怕在二百多年后的今天,也一点不显得过时。今天,我们年轻人在婚恋市场上,仍旧面临着重重压力或者困惑。重读、或者从现在开始翻一翻《傲慢与偏见》,可能会让我们对婚姻,产生更多的思考和讨论。大家好,今天译文有声要为您解读的书是《包法利夫人》。这部一百多年前问世的小说,如今已是举世公认的文学经典,它的作者福楼拜堪称史上最厉害的小说家之一,具体厉害到什么程度呢?他不光亲自培养出了法国短篇小说之王莫泊桑,而且当时19世纪欧洲两大文学流派,都为福楼拜争得不可开交,一个视他为「现实主义里程碑式的人物」,另一个称他为「自然主义之父」。到了20世纪,现代小说诞生,去世多年的福楼拜依然是文坛最闪亮的那颗星。先被评论界封为「现代小说的奠基人」,接着具有后现代风格的「法国新小说派」也不甘示弱,也把福楼拜追认成了「新小说的鼻祖」。为什么会这样呢?原因就是福楼拜的小说写得太完美了。完美到任何一个文学流派都想拉他过来站台,好证明他们并非浪得虚名。可福楼拜本人从未公开承认过自己属于哪一个流派、哪一种主义,他在写作的时候,脑海里也没有预设过这些观念。这一切就像另一位小说家纳博科夫,在《文学讲稿》里说的,什么现实主义、自然主义,都只是相对的概念,每一代人都有各自的文学观念,主义会过时,信奉这些主义的人们会去世,但艺术会永远留存。纳博科夫这里说的「艺术」,指的就是福楼拜和他的《包法利夫人》。
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他们在战胜之后,充分发动了人民群众,依靠人民群众的支持,声势日盛。随后他们又先后占领了绛州翼城县、泽州沁水县,并在河北路方向深入怀州、卫州。「忠义军马」赵俊部与另一「忠义军马」乔握坚部从卫州北上,收复了庆源府。一时之间,磁州、相州、开德府、冀州、大名府、泽州、隆德府、平阳府、绛州、汾州、隰州等地的人民群众纷纷响应,北方抗金的声势一下子就壮大起来了。梁兴将他们扩充发展人民武装和击破敌人的情况写信告诉了岳飞,「河北忠义四十余万,皆以岳字号旗帜,愿公早渡河」。那么,现在唯一放在岳飞面前的,就只有敌人主力聚集的开封了。河南地区纷纷落入岳飞的控制之中,在东京开封府的完颜宗弼非常清楚形势有多么严峻。但他一直按兵不动,因为他要做好充分的准备,争取能捕捉住岳飞主力部队的踪迹,以强大的骑兵优势一次性打垮岳飞,从而扭转整个局面。他召集了驻守在各地的军队⑮集中在开封,准备这次决定性的攻势。时间进入七月份后,金军经过反复的侦察,发现岳飞军的指挥部和一部分主力驻扎在郾城县境内。他们决心在这里撕开宋军的防线,重新夺取战略主动权。只要能击退岳飞,从西京洛阳到淮宁府的连贯防线就会出现了一个巨大漏洞,金军就可以集中兵力从郾城这里随意向东或向西卷击一字排开的宋军诸部。他们调拨了精锐骑兵一万五千骑前来发动突然袭击,同时发动步兵作为第二攻击波,整个攻势达到十万人的规模。七月八日,他们的前锋部队避开了大路,原本准备走小路发动偷袭,但在城北二十里的地方被岳飞部侦察兵截获。动向彻底暴露之后,金军猛扑郾城而去。此时,岳飞身边只有亲军背嵬军和另外一军游奕军(只有部分部队),兵力精干但比较薄弱。面对强敌,想要取胜就只能精心部署,摧敌正锋了。金军这次进攻,以精锐骑兵「铁浮屠」为主要突击集团,同时还将精锐骑兵配置在两翼,采用「拐子马」战术包抄夹击。针对这种情况,岳飞做出如下部署:他安排自己的儿子岳云率领精锐骑兵作为突击集团,向金军前锋发起反击,并告诉他:「必胜而后返,如不用命,吾先斩汝矣!」然后又展开自己的步兵部队,让这些步兵部队持麻扎刀、大斧等兵器,与金军铁骑进行贴身近战。开战之后,岳云率领精锐骑兵与金军骑兵反复冲突对打,双方交战了几十个回合都无法分出胜负来。这时,宋军步兵排成严密的队形冲上前去,与敌军骑兵缠斗在一起。战斗最终发展到岳飞本部与敌人全军相接。敌人兵力源源不绝,而宋军的兵力却没有办法增加。在这个危急关头,岳飞亲率四十骑精锐骑兵准备做最后一搏。都训练(都训练为军职)霍坚,看到岳飞准备亲自出战,非常担心。他上前牵住了岳飞的战马,对岳飞说他不能做这种以身犯险的事。但岳飞只是责备他不懂形势的严峻,就率领卫士们出阵冲杀去了。主将以身作则,亲身上阵搏杀,士兵们也纷纷鼓舞起来,他们「手拽厮劈」,将敌军骑兵从马上拖拽下来进行肉搏,一时间战况非常激烈。金军发现宋军抵抗十分顽强,于是投入了铁浮屠重骑兵进行冲锋,希望能一锤定音,打垮宋军最后的抵抗。但宋军士气高昂,不为敌人的冲锋所撼动,他们使用麻扎刀、大斧等砍掉金军骑兵没有铠甲保护的马足,将铁骑纷纷砍倒,限制了敌人的骑兵冲突,金军顿时大乱,冲锋失去了效果。双方从下午两点多一直打到傍晚七点多天色昏暗为止,金军终于支持不下去,撤离了战场。这次作战的特点,在于两个方面。首先,岳飞派遣岳云率领骑兵向敌人前锋发起反击,并嘱咐岳云说「必胜而后返」,这应该不是简单地要求必须打胜仗才能回来。他是要岳云谨记,击溃敌人一部之后不能追击离开战场,而是要返回战场继续作战。金军开始使用的是拐子马战术,即在两翼使用骑兵进行包抄,然后向心进攻。岳飞部骑兵较少,必然是要集中使用,先打垮敌军一翼之后,再去打垮敌军另外一翼,而不能把本来就很少的兵力分散成两个集团来使用。这种击溃对方骑兵之后,不进行追击而是返回战场继续作战的战术部署,在历史上颇为多见。例如,在第二次布匿战争的坎尼会战中,迦太基军事家、战略家汉尼拔就部署他的伊比利亚骑兵和高卢骑兵击溃罗马骑兵之后,不要追击,而是返回战场继续作战。在会战中,伊比利亚骑兵和高卢骑兵按战前部署返回了战场,在另外一翼协助努米底亚骑兵击败了剩余的罗马骑兵,从而奠定了胜利的基础。在同一场战争的扎马会战中,罗马军事家、战略家大西庇阿对阵汉尼拔,也采用了类似的部署,要求罗马骑兵驱逐了迦太基骑兵之后,一定要记得返回战场继续参加作战。而汉尼拔则要求他的骑兵尽量将罗马骑兵引离战场。但最终胜利的,是牢记战前部署的罗马骑兵。在这两次战役中,返回战场继续作战的骑兵都起了很大的作用。而在马其顿和波斯之间的高加米拉会战中,已突破了马其顿左翼防线的波斯铁甲骑兵竟然没有向中心方向进行卷击,而是直奔在后方的马其顿大营而去。这个失策的战术动作是导致波斯军队从上风转为下风的关键所在。同样的道理,正因为岳云重返战场,分别击溃了拐子马的两翼,金军才不得不出动铁浮屠重骑兵,希望能发动最后的突击。这也就是为什么在战报中称金军是「以重骑冲坚,以为奇计」的原因了。其次,在敌人出动了铁浮屠骑兵之后,岳飞部进行了战术组合。按照宋代的编制,指挥级编制之下,还有都级编制,都级编制之下,还有战队级编制。理论上而言,一指挥为五百人,类似今天的营级单位。一都为一百人,类似今天的连级单位。一战队则有三十到五十人。但依《武经总要》来看,战术训练只到都一级别为最细,下面的战术不再细分。而在这次会战中,岳飞很有可能采用了将都级单位细分为以战队乃至更小单位为基础的战术组/群。《紫微集》中记载的「或角其前,或掎其侧,用能使敌人之强,不得逞志于我」,应就是这种小型战术组/群战术的体现。这种小型战术组/群组成各种小的作战单位,迫使敌人无法冲突起来,从而形成数人对一骑的贴身作战状态,才有了「手拽厮劈」的细节描绘。
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他们下楼朝对面租住楼走去。到了对面,小二哥忽然兴奋地向其中一栋跑去。顾远心道,小二哥怕是要找到案发现场了,于是,两人快步追上它。顾远和康一臣追上来后,小二哥口中叼着一只被雨水冲成粉红色的白色手套给顾远,顾远接过。「远哥,这里也有只手套。」康一臣大声道。顾远上前接过:「杀人凶手的作案手套,继续找线索。」可昨天晚上暴雨冲刷,现场血迹几近无踪,只残留溅在围栏墙上的点点血迹。顾远脑袋探出围栏往下看:「尸体从这里被扔下去的。」康一臣走到他的身边往下看,从这个角度,恰好对上死者坠落的地方。遗憾的是,虽找到了凶杀现场,但经过一个晚上的雨水冲刷,除了一双在杂货店里随便能买到的手套外,什么都没找到。把手套放入袋子递给康一臣,顾远说:「拿着,回捕房。」康一臣接过,两人下楼往捕房走去。路上,顾远脑海之中的线条缓缓地纠缠在一起。「汪汪汪!」顾远陷入思考中,一个不注意,被小二哥挣脱,它蹿入人群中跑开。顾远回过神:「小二哥!一臣你先回巡捕房。」说完,追狗去了。「远哥,唉——」看着一人一狗消失的背影,康一臣只得一个人回捕房。小二哥挣脱顾远的手后,直接冲去了霞飞路。顾远追着它大声道:「小二哥回来!」「汪汪汪!」小二哥一路狂奔到酒楼里,然后趴到人家桌子上想吃烧鸡。桌子上的客人惊叫:「哪儿来的狗啊!」酒楼招待看见,急忙上来:「去去去去!」顾远赶紧拉着它离开酒楼。酒楼外,顾远哭笑不得地训斥道:「小二哥,来霞飞路,敢情你是为了吃大肥鸡啊。」小二哥咧开嘴「汪汪汪」叫了好几声,继续挣扎想进酒楼。顾远说:「现在买了,晚上可就没的吃了。」真不知宋修是怎么养狗的,这么馋。天天买烧鸡吃,一个月下来,还不得把人给吃穷啊?顾远在酒楼打包了一只肥美的烧鸡出来给小二哥,它叼住,在路边吃了起来,花了近半小时的工夫才吃完。顾远牵住它:「去走走。」「汪汪汪!」小二哥回应,随即「遛」着顾远往前走。一人一狗经过东洋钟表店时,小二哥便拉着他往里面走。钟表店里,榊切人正招待一位客人。小二哥嗅了嗅年轻的客人,叫了几声后,张口咬住对方的裤腿不放。顾远拉住小二哥:「抱歉。小二哥,回来。」可小二哥就是不动,顾远真是被它给折腾得没脾气了。榊切人招呼他:「顾探长请坐。」
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二、陈桥兵变的真相前面说过,柴荣琢磨了半天,认为统一天下的前提是必须干死大辽国,于是乎,后周全体动员,北伐辽国。但有句话叫人不能和命争,他柴荣虽然勇猛无比,北伐相当地顺利,可以说是所向披靡,甚至打得辽朝皇帝辽穆宗都打算放弃燕云十六州,回东北老家养老去得了,可也就在这时候,老天爷突然决定中场换人。公元959年农历五月,柴荣在拿下了燕云十六州里面的三个州之后,忽然身染重病,只好班师回朝。就在这次班师回朝的路上,发生了一件奇怪的事情,《宋史》里记载:「世宗在道,阅四方文书,得韦囊,中有木三尺余,题云『点检作天子』」啥意思呢?就是说柴荣得到一块大木头牌子,上面写着五个字「点检做天子」。这个「点检」是当时的一种官职,全名叫殿前都点检,是当时禁军的两大头目之一,另一个叫侍卫亲军都指挥使,我也不知道为啥柴荣把官名搞得这么复杂,直接叫禁军司令我们就省事了。这个不是重点,重点是这句话表露的意思很明显,这个殿前都点检要造反篡位。当时的点检名字叫张永德,也是一位猛将,当年在高平之战,他是除了赵匡胤之外,另一位冲上去保护柴荣的将军,而且,他还是郭威的女婿,和郭威的干儿子柴荣平日里是姐夫和小舅子的关系,那也是相当地融洽,可是现在涉及到皇权之争,那就对不起了。就这样,柴荣回到开封之后,免去张永德殿前都点检的职位,加封为同中书门下平章事,做了宰相,然后把赵匡胤调到了殿前都点检的位置,同时,让不是赵匡胤一系的慕容延钊和韩通也掌握禁军兵权,以防范赵匡胤。做完这些,柴大皇帝就放心地蹬腿归天了,公元759年7月27日,柴荣驾崩在开封,享年39岁。我们现在都知道,这哥们死之前亲手提拔的殿前都点检赵匡胤同志,最后真的篡夺了他的江山,事情的经过是下面这样的:柴荣死后,他的儿子,年仅七岁的柴宗训即位,一转眼,就来到了第二年,公元760年正月初一,大臣们都聚集在朝堂之上,向八岁的小皇帝磕头拜年,等着压岁钱。就在这时候,河北的两个州同时派人来报,说北汉和辽国这俩货不好好过大年,正月初一就派兵入侵,现在正大兵压境。小皇帝,小皇帝的妈妈年轻的符太后,还有辅政大臣范质、王溥等人全都慌了手脚,一致认为只有新任殿前都点检赵匡胤同学能力挽狂澜,拯救这个国家,就让他带兵出征,并且授予他最高军权,可以调动全国兵马。就这样,正月初三,赵匡胤率大军北上,当天晚上,部队在一个叫做陈桥的驿站休息,赵匡胤喝得是酩酊大醉,你别管他是真醉还是假醉,反正发生了什么事情据说他一概不知。半夜的时候,赵匡胤被他的弟弟赵光义和下属赵普叫醒,一脸懵逼的时候,一件黄色的袍子已经披在了身上,将士们跪了一地,嘴里都高呼万岁。《宋史》上的原话是这样说的,「未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜,呼万岁」,也就是这群家伙都不给赵匡胤说话的机会,直接就磕头叫陛下,史称「黄袍加身」。赵匡胤这时候装出一幅被逼无奈的样子说,如果这样,你们能听我的命令吗?那还说啥,大家自然是激动地表示您说啥是啥,只要您当皇帝就行。赵匡胤这时候也不醉了,条理清晰地下达了一系列命令,说咱们回到开封之后,对太后和那个即将被废的小皇帝都不得侵犯,对王公大臣都不能骚扰,对政府库房和老百姓都不能抢劫,违反的一律灭族,能答应不?史书记载,诸将士皆言诺,就是大家都答应了。大家也别小看这件事,从大唐王朝覆灭之后,中原大地经历了五代22个皇帝,基本上所有造反的都要放纵手下烧杀抢掠一阵子,因为不这样,大家就不跟着你干,但是到赵匡胤这里,这件事他没干,这就是格局和眼界的问题了。无论如何,赵匡胤带兵离开开封,喝了一晚上的酒,第二天就又带兵回到了开封,只是身份已经变了,你要是问,北汉和大辽国的侵略军咋办?这个吧,和当初郭威篡位一样,那俩货可能都不知道这事儿。自古以来,北方少数民族基本都是秋天马匹肥壮的时候才出征,大冬天出门打仗,而且还是进攻中原的强敌,只有郭威和赵匡胤这两次。甚至赵匡胤这次更离谱,大年初一出门打仗,这事儿你要是问东北人,他可能像看怪物一样看着你,说谁大过年的出门干架啊,脑袋被驴踢了?这事儿我们一会儿再详细讨论。这场发生在陈桥驿的兵变在历史上被称为「陈桥兵变」,后面的事情就简单了,回到开封,守城的石守信、王审琦本来就是赵匡胤的兄弟,自然是通行无阻,稍有抵抗的是副都点检韩通,但马上就被一刀剁了脑袋,剩下的宰相范质、王溥最后也只能无奈地接受这个结果。公元960年正月初四,赵匡胤接受后周恭帝的禅让,登基为帝。正月初五,改国号为宋,定都汴梁,也就是今天的开封,史称北宋。你要是问我,春节七天假能干啥?我们也许就是喝点儿酒,打打麻将,可人家赵匡胤华丽丽地实现了从一个官不大的殿前都点检到九五至尊的转变。
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她一边观赏着他的哭声,一边断断续续地干笑着,可是她心里却越来越疼痛。于是她一边笑一边开始流泪,倒像是怕哭泣的阿德太寂寞了,一定要陪着他哭一场。就在这时,白氏从地里回来做午饭了。她一见趴在地上哭泣的阿德就嗖地冲过去,她把泥人似的阿德搬起来抱在了自己怀里。她把阿德那张满是泥巴和泪水的脸紧紧贴着自己的脸。阿德还在哭,白氏一边拍打他一边用喷火的眼睛盯着采采。采采往后退了一步,说了一句:「我没有推他,是他自己摔倒的,真的是他自己摔倒的,你问他。」阿德还在哭,像走进了一场无边无际的噩梦。白氏一边说着「不哭了,不哭了」,一边把自己的衣服往起一撩,露出了两只倭瓜似的老乳房,老乳房下垂得很厉害,快能别到裤腰带里去了。白氏把阿德的手放在自己乳房上说:「摸摸就不哭了哈,摸一摸就好了哈。」阿德把一张泥脸藏在她怀里,一边哭一边摸她的乳房,摸了几下,果然就哭声渐小。再摸到后来,他只剩下低低的抽泣了。这点残余的抽泣像秋天的枯枝败叶一样纷纷扬扬地落在了他们的头上、肩上。白氏看起来已经有点抱不动阿德了。采采看到她屈着膝盖,挺起肚子,把自己架成一把椅子,竭尽全力要把阿德舒服地安顿在自己身上,她怕他掉下去,似乎他一掉下去就会摔成齑粉。他的整个人都挂在她那只老乳房上,像从她身体上长出的一只巨大而畸形的器官。采采不动,呆呆地羡慕地看着他们,一滴泪挂在她脸上,在阳光下静静闪着光。就在这时,儿媳从外面下地回来了,她一进院门,白氏的目光就嗖地追了过去,一下把她钉在了那里,她指着采采对她吼过去:「你家原来还有没有一点家教,是不是再没人管她了?两只肩膀抬着一张嘴进来,每天吃了喝了还要欺负阿德,看见阿德傻,是吧?你让她从哪儿来的再滚回哪儿去,这里庙小放不下她。」儿媳看着眼前这形势评估了几秒钟,然后一声不响地揪着采采的衣领把她拖回了窑洞。不一会儿,里面传出了采采的哭声和尖叫声。她像疯了一样尖叫着:「我知道你们都讨厌我,我知道你们都恨不得让我死了给你们省下一口饭。」但采采并没有至此被赶出水暖村,据说她那十里之外的父亲已经又娶了一个女人,那女人拖着两个孩子,又生了一个。一个萝卜一个坑,那里早就没有她的坑了。自打她把自己点着发射到水暖村之后,就再也回不去了。每日送走一个一模一样的日子实在是一件艰难的事情,在无涯的时间长河里几乎没有上岸的地方。为了打发时间,她开始跑出去跟着村里人戳在山头上闲聊,也袖着两只手数山下的汽车,再不就是眯起眼睛数对面的坟包。她学会了向村里人诉苦,她撩起衣袖,像个刚从战场上退下来的士兵一样向他们展示自己身上那些新的和旧的伤疤。她坐在地上拍着大腿,像村里所有已经生过孩子的妇人一样,向听众描述她生父是怎么打她的,她是怎么光着两只脚跑了十里路跑到水暖村的。跑到水暖村连口热水都没的喝她就又被赶回去了,回去怎么办?回去了就被打得更厉害了,谁让她跑了?她只好再一次偷偷跑出来,又是光着脚跑到水暖村来。众人像看稀罕的露天电影一样包围她,似乎她是地球上最近才出现的最新物种。众人经年不洗澡的体味像砖头一样垒起来包围着她,竟也让她感到了一种异样的暖意,就像是,她在这世界上终于为自己找到了一个坑,足以把自己埋进去了。她的倾诉越来越流利,像打了蜡。然而众人并不餍足:「还有呢?还有呢?」他们吃进去多少消化多少。她对着一堆模糊不清的脸笑了一下,努力讨好他们。然而他们还是不放过她:「后面还有呢,后面还有呢。」她舔舔嘴唇,脸上烧得通红,如火如荼。她又开始讲她的生母是怎么对她的,她千辛万苦跑来找她,她连双鞋都不给她找就让她回去了,回去干什么?回去了还不是挨打?她不肯收留她是生怕她连累了她,怕她挂着个油瓶要被婆婆和丈夫小看,怕自己在他们面前活不出来了。众人连声啧啧。她吊起眼角来抹泪:「好像我连个傻子都不如。」有人问:「那白氏呢,白氏对你好不好?」采采冷笑:「她恨不得一口把我吃掉让我给她家省下粮食,她只认识她那个傻孙子,只有他才是人。她们都不喜欢我,都不想让我活,她们恨不得我今天就死给她们看。」忽然又有人问:「那永泰呢,永泰对你好不好?」采采听到这话,一只嘴角吊起来又落下去:「能好到哪儿去?他又不是我爸,我晚上就和他睡在一盘炕上,他就睡在我旁边,他的手……」众人齐齐倒吸凉气,一边吸凉气一边暧昧地笑,末了这招儿真是过瘾。这话在水暖村的上空飞了三圈之后,更加血肉丰满、凹凸有致,只怕再飞一圈就要长出鼻子和眼睛了。最后出了模子的话是永泰把人家十三岁的小姑娘给睡了,晚上母女俩一边一个伺候他。老实巴交的永泰听了这话差点一口气没上来,他本想着一个小姑娘也吃不了多少,就是添了双筷子,大不了把她养到出嫁。窑洞里都是大得上天入地的土炕,睡十几个人不成问题。晚上睡觉的时候,他睡炕头,采采睡炕尾,中间是他老婆,没想到他在传说中已经把十三岁的继女给睡了。永泰连夜坐车走了,他要去省城打工,避避这漫天飞舞的邪恶蝙蝠。儿媳见自己男人都被气跑了,加上自己在这传说里的形象实在有点不堪,简直是个拉皮条的,连着几天在路上碰到村里的男人,男人们都向她投来景仰的目光,似乎不能不慑于她们母女的巨大威力。她躲到无人处哭了一场,哭完了就回去把采采关起来一顿好打。白氏不说话也不阻拦,躲在一边偷听。她听见儿媳在窑洞里一边打一边吼:「谁让你那样说的,你为什么要那样说?这家里谁不让你吃饭了?你说,你为什么要那样和别人说?」采采一边号哭一边歇斯底里地大叫,声音像刀片一样刮人们的神经:「我爸嫌我是累赘影响他再找老婆,你也嫌我是累赘怕你男人不要你了。他把我赶走,你也要把我赶走,我光脚走了十里的山路你都不给我找双鞋穿,你根本就不是我亲妈,我亲妈早死了。我连傻阿德都不如,他妈死了还有人疼着他,怕他着凉,怕他感冒,怕他疼,怕他死,可我呢?你们就是把我当成一个累赘。你从来就是只顾你自己,我小时候你和我爸一吵架你就往出跑,整夜都不回来。我打着手电筒,踩着大雪整晚上在山里找你,可是你管过我的死活吗?你放心,我这就死给你看。」说完,只听窑洞里咔嚓一声什么碎了,瞬间的寂静之后便是儿媳突然迸出的惨烈号哭声。采采用玻璃片在自己脖子上划了一道。伤口并不深,在镇里的卫生站包扎了一下就回家了。儿媳被这一吓吓成了一个低眉顺眼的小媳妇,一连几天对采采连大声说话都不敢了,每顿饭给她端到炕头上去。采采则坐在炕头两眼盯着天花板上的梁子。脖子上缠了一圈雪白的纱布,她只得把头高高地昂着,看起来好像她的头和身体是分开的,正各自浮动着。她这颗头倨傲地悬浮着,俯视着这院子里的两个女人和一个傻子。纱布拆掉之后,脖子上留下了一道粉红色的伤疤,采采扛着这艳丽的伤疤重新回到人堆里,活像个立下战功后荣归故里的士兵。这下她身上有确凿的证据可以证明她是个多么可怜的孩子。她昂着头,伸长脖子,一副随时要被砍头的架势,她站在那里被人们瞻仰着新鲜的伤疤,然后一遍一遍细细讲述这伤疤的由来。人们无限同情地一遍一遍听她描述细节。白氏和儿媳不敢把她拖回来,怕她再给自己一刀。于是她们只好装成聋子和盲人,什么都看不见也听不见,尽管如此,她们还是悄悄地羞愧难当,见了村里人就像做贼一样慌忙躲开,因为她们想象不出采采又编出了什么更有杀伤力的武器,她们也不知道她们在传说里又被赋予了怎样一副新鲜的面孔。
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秦二世胡亥元年(前209年)春季,胡亥到东方巡视郡县,丞相李斯随从。到达了碣石,然后又沿海向南到了会稽。在秦始皇以前所立的石碑上全都加刻了字,还将随从大臣的名字刻在旁边,以此彰显先帝的丰功与盛德,而后返回。夏季四月,秦二世到达咸阳,对赵高说:「人生在世,就如同骑在六匹骏马越过缝隙,一瞬间就过去了。我既然已经统治了天下,就要享受我耳目所听到和所看到的、喜闻乐见的东西,要享尽人间的一切快乐,直到我寿命终结,你认为这样可以吗?」赵高回答说:「这是贤明的君主能做的,而昏乱庸俗的君主所不能做的事情。尽管如此,还是要有所禁止,不能完全这样做,请听我说明理由。在沙丘谋划夺权,已经引起诸位公子和大臣们的怀疑,况且各位公子都是陛下的哥哥,大臣们又都是先帝任命的。现在皇上刚刚即位,他们内心都不服气而闷闷不乐,恐怕会有事变发生。作为臣子我战战兢兢,唯恐没有好的下场,陛下又怎能如此地享乐呢!」秦二世说:「那该怎么办呢?」赵高说:「陛下应该严厉地实行法律和残酷的刑法,使犯罪的人株连九族,这样可以把众大臣和诸公子杀净,然后再收拢提拔遗民,使他们贫穷的富起来,卑贱的高贵起来,并将先帝所有的老臣全部清除出去,重新安置陛下的亲信,这样一来,皇上可以积聚阴德,祸害被除掉,奸谋被堵塞,群臣没有不蒙受陛下恩德的。如此,您便可以高枕无忧,尽情地享乐了,没有比这更好的了!」秦二世认为赵高说得对。于是重新修订法律,务必求得更加残酷苛刻,只要大臣和诸公子犯了罪,都要交给赵高审讯严惩。于是十二位公子被斩首在咸阳街市,十位公主在杜县被分裂肢体而死,他们的财物被全部没收充公。受牵连被捉拿的人数,多得不可胜数。公子将闾昆弟三人囚于内宫,议其罪独后[1]。二世使使令将闾曰:「公子不臣,罪当死,吏致法焉。」将闾曰:「阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也;廊庙之位,吾未尝敢失节也;受命应对,吾未尝敢失辞也[2]。何谓不臣?愿闻罪而死[3]。」使者曰:「臣不得与谋,奉书从事。」将闾乃仰天大呼天者三,曰:「吾无罪!」昆弟三人皆流涕,拔剑自杀。宗室振恐[4]。[1]将闾(lǚ)(?—前209年):秦始皇之子。秦二世即位,大肆诛杀大臣及诸公子、公主。他也被秦二世议罪,被迫与兄弟一起自杀。内宫:指后宫。[2]阙廷:朝廷,也借指京城。宾赞:举行典礼时导引仪式的人。宾,通「傧」。廊庙:指朝廷。失节:违背礼节。应对:酬对;对答。失辞:亦作「失词」。言辞失当。[3]不臣:不守臣节,不合臣道。[4]振恐:震惊;恐惧。公子将闾兄弟三人被囚禁在内宫,放在最后才议定他们的罪过。秦二世派使臣去命令将闾说:「公子不遵守臣子之礼,罪当处死!由行刑官吏执行判决。」将闾说:「在朝廷的礼仪中,我从来不敢违背有关它的规定;在朝廷的位次上,我从未敢失去礼节;承受皇上的命令应对言论,我从来不敢失言说过什么错话,这怎么叫不守臣子的礼节呢?我愿意听听我的罪过然后再去死!」使臣说:「我不能和你商议,只奉命按诏书行事!」将闾于是便仰天大叫三声「天」,说:「我没有罪!」兄弟三人都痛苦流泪,随即拔剑自杀。整个皇室都为此震惊恐惧。公子高欲奔,恐收族,乃上书曰:「先帝无恙时,臣入则赐食,出则乘舆[1]。御府之衣,臣得赐之;中厩之宝马,臣得赐之[2]。臣当从死而不能,为人子不孝,为人臣不忠。不孝不忠者,无名以立于世。臣请从死,愿葬骊山之足。唯上幸哀怜之!」书上,二世大说,召赵高而示之曰:「此可谓急乎?」赵高曰:「人臣当忧死而不暇,何变之得谋!」二世可其书,赐钱十万以葬[3]。[1]公子高(?—前209年):秦始皇之子。秦二世即位,诛杀诸公子。他想出逃,又恐被灭族,于是上书请求殉葬始皇。二世准其所请,遂从葬。收族:收捕罪犯的家族。无恙:指没有疾病等事。乘舆:坐车或坐轿。[2]御府:指皇帝的住所。厩(jiù):马棚,泛指牲口棚。[3]暇(xiá):空闲、没有事的时候。公子高打算逃走,但又怕株连家族被逮捕处刑,于是便上书说:「先帝在世的时候,我入宫先帝赐给我饮食,外出赐给我车坐;先帝御府的衣服,我也得到了赏赐;宫中马厩里的宝马,也赏赐给了我。我应当随从先帝去死,却没有做到。为人之子而不孝敬,做人之臣又不忠诚,不忠不孝的人没有脸面活在世上。所以我请求随同先帝去死,希望将我埋在骊山脚下。并得到皇上的哀怜!」书上奏给胡亥,二世非常高兴,召见赵高,让他看公子高的上书,说:「事情的发展是不是太急了些?」赵高说:「那些臣子们担忧死亡还来不及呢,哪里还有空闲谋反呢!」二世批准了公子高的请求,赏赐他十万钱用于安葬。复作阿房宫,尽征材士五万人为屯卫咸阳,令教射[1]。狗马禽兽当食者多,度不足,下调郡县,转输菽粟刍稿,皆令自赍粮食,咸阳三百里内不得食其谷[2]。[1]屯卫:驻兵守卫。[2]菽:豆类的总称。刍稿:一般指喂养牲畜的草饲料。稿为禾秆,刍为牧草。自赍(jī):怀抱着、带着。
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奕绘公务繁忙,常常不在家,这就给了龚自珍和顾太清幽会的时机。这两个都是才情绝伦的人,据说他们一起幽会聊天时,喜欢用蒙古语对答,用京片子谈论诗词,用吴侬软语调情,旁边的仆从即便听了他们讲话,也听不明白他们在讲什么。靠着这一手绝活,两个人悄悄谈起了柏拉图式的精神恋爱,并自以为能瞒天过海。可常在河边走,哪有不湿鞋?一天下朝,奕绘和仆从走在路上,那仆人便悄悄告了密。再一打听,京城内这桩事情居然已经传得风风雨雨沸沸扬扬,而他这个当事人竟是最后一个知道的。奕绘勃然大怒,当即发难,于是一对才子佳人,一个落荒而逃,离开了北京城,一个被逐出府,从此流落市井。不携眷属,独雇两车,以一车自载,一车载文集百卷,夷然傲然,愤而离京。龚自珍将自己的离京之举写得傲骨铮铮,但实际上,他一朝被逐,连路费都凑不出,只好沿途找朋友,到处蹭饭。好在他才名满天下,想与他结交的人颇多,总算没有饿着肚子。《己亥杂诗》中有一句「侥幸故人仍满眼,猖狂乞食过江淮」,想来他的境遇是十分悲惨的。而在那个时代,女子有了这般遭遇,其结果应该要比龚自珍更凄苦百倍,可泥菩萨过江的龚自珍,已无法再回到京城拯救他的爱人了。这一段才子与才女的风流韵事有个极有诗意的名目,叫「丁香花公案」。龚自珍的《己亥杂诗》中还有一句「一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人」,这「朱邸」就是贝勒府,「缟衣」就是白衣,而顾太清最喜欢穿白衣。在这首诗的篇末,他自注云:「忆玄武门内太平湖之丁香花一首。」太平湖正是奕绘的府邸所在,龚自珍所思念的丁香花一样的姑娘,自然也就是顾太清了。后来这桩公案越传越夸张,还被人写进了小说《孽海花》当中,作者借龚自珍的遗妾褚爱林之口,将龚、顾之恋描写成一段痴心绝恋。民间议论往往总把绯闻韵事当作真相,但实际上,龚自珍离京除了感情上的阻隔外,政治上的郁郁不得志也是很大的原因。当时,龚自珍引导舆论,支持好友林则徐在广东禁烟,得罪了军机大臣穆彰阿。龚自珍惹不起这位大人物,只能远远躲回江南。他自以为逃得越远越安全,却不知无论是奕绘还是穆彰阿,都不会放过他。道光二十一年秋,龚自珍离奇暴毙。关于他的死因民间传说不一,其中流传最广的,是一出桃色事件。
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侯景的策略,便是直截了当地挑明萧正德目前连他自己都不愿意面对的处境。萧衍对萧正德的宽容,并不代表之后的皇帝也会宽容。若是萧纲即位,要清算这样一个宗室里的逆贼,也大有可能。事实上,萧衍对犯罪宗亲的宽容,堪称千古罕有。萧正德叛而复归,得封王爵。萧渊明丧师失地,却被牵挂于心。皇帝几乎无底线的宽恕,令人迷惑,可也并不是不可捉摸。50年前,萧衍登上皇位,祭天告地的那天,他曾经说了这样一句话:「今天的我,感觉正在用一副腐朽的缰绳,驾驭着疾驰的骏马。」世人想象中位登九五的喜悦在他那里其实并不存在。这不是胜利者矫揉造作的伪装,而是一个时代真实的缩影。建康皇宫,在萧衍称帝之前的82年,共换了15个主人,其中多数君主死于非命。血腥的政变和战争,构成了南北朝的历史。而此时的江南已被他这个梁帝国的开国之君,统治了半个多世纪!但凡头脑清醒的人,都应该会意识到,这个表面上崇尚佛教到不惜一切,乃至自己三番五次舍身寺庙的皇帝,实际上是个极其成功的政治家。从50岁开始,萧衍不再宠幸妃嫔,断绝肉食,且每日只吃一餐。如果因为某些突发事件,错过了当日的午饭,那这一天他都不会再进食。这同样不是帝王的作秀,他一直坚持了30多年。将皇帝的生活过得如苦行僧一般,天下唯此一人。其实,萧衍所做的只有一件事:重塑皇帝的威严!经历了频繁的朝代更迭之后,皇权的神圣荡然无存。什么正统,什么天子,都要屈服于武力。再加上江南的门阀贵族们,往往在家族中传递着高官显职,一个个庞大的血亲集团,都在不断地瓜分国家的权力和财富。该做些什么,将皇帝重新变成世间的圣人,而非权臣们可以任意抹杀的玩物?宗教,正是最好的精神利器。萧衍的苦行,实则就是为了让天下百姓相信:他,大梁的皇帝,就是佛在人间的化身。用神佛的权威,来填补已经被架空的君威,有何不可?梁朝的百姓,尊重的并非萧衍皇帝的身份,而是佛。每当皇帝亲身参与佛寺举办的无遮大会时,观众据说能以百万计。萧衍成为了南方人眼里的「菩萨君」。佛教,是他维系统治的一种途径。也正是因此,这位崇佛的皇帝,并不是一个清静无为的君主。自即位以来,他一直有着收复中原的鸿鹄之志。只可惜,数次北伐都功败垂成。壮志难酬的他,只能将这企盼暗藏心底。午夜梦回之时,萧衍还是会想到有一天大梁的军队收复长安、洛阳,沦落胡尘百年之久的汉人们夹道欢迎自己回到故都的场景。
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在监狱里,平日高谈阔论的名士们一个个现了原形,何颙等人越想越怕,刺杀当朝太师,这是死罪,以董卓的手段,何颙很清楚自己会死得很惨,背负着沉重的心理压力,还没等董卓来杀他,何颙就给自己来个痛快,趁人不备在狱中自杀。何颙死了,同在一个牢房的荀攸却表现得淡定自若,照吃照喝,全没当回事。也该着荀攸命大,就在要被拉出去砍头的时候,王允跟吕布发动政变诛杀了董卓,荀攸大难不死在鬼门关口转了一圈,安然无恙地出狱。之后荀攸回家休养。不久,朝廷又征召荀攸出山,任命荀攸做任城相,任命下来了,但荀攸却不想去,不想去的理由也很简单,那里战火纷飞、局势动荡,荀攸不是曹操,不想只身犯险。荀攸看出天下不久即将大乱,中原并非安身之地,荀攸反复考虑觉得还是益州地处偏远比较安全,那里地形险要、生活富裕,是个躲避乱世的理想场所。于是,荀攸主动要求去蜀郡做太守,任命很快下来,荀攸出发了,可没走多远他就发现,局势比他想象的还要严重,路上到处是乱兵土匪,道路不通。被困在半路的荀攸,被迫转向去了荆州。那里有刘表镇守,比较安全,荀攸只好待在荆州观望形势。曹操定都许县后,亲自给荀攸写信,请他回来给自己帮忙,并以朝廷名义征召荀攸为汝南太守。不久,荀攸到了许县,被任命为尚书。曹操整天被颍川名士包围,对荀攸的大名早就如雷贯耳。荀攸来后,曹操亲自接见,一番交谈之后,曹操对荀攸非常满意,对身边的荀彧、钟繇说:「公达,非寻常人物,我能得此人相助,何愁天下不定。」曹操当即让荀攸做了自己的军师。接下来,荀彧又给曹操推荐了一个重量级的人物颍川人郭嘉郭奉孝。曹操一生谋士众多,但从私人感情论,曹操与郭嘉的感情是最为深厚的,若不是郭嘉英年早逝,他很可能成为曹操的托孤大臣。曹操的孔明——郭嘉郭嘉(170—207),字奉孝,豫州颍川郡阳翟(今河南禹州)人。少年时代的郭嘉胸怀大志,谈吐不俗,见识非凡,地方宿儒长辈往往也不如他,这个清瘦俊朗的少年有着与年龄不相称的成熟与睿智。长大后,跟许多颍川老乡一样,郭嘉也随着名士们到河北投奔袁绍。袁绍亲自接见郭嘉,两人一番交谈后,袁绍还未表态,郭嘉却对袁绍失望了。在经过了一番细致地观察后,郭嘉认定袁绍不是自己心目中的明主。于是,郭嘉选择了离开。郭嘉临走之前,同在袁绍手下的谋士颍川同乡辛评、郭图前来送行,在送别的宴会上,因为都是自己人,郭嘉也就无所顾忌直言不讳。郭嘉对两位同乡大发感慨:「智者聪明之处在于择主,只有投到英明的主公门下,才能建功立业名垂青史。袁公想学周公的招贤纳士,却只学会了皮毛,而未领会其中精髓。袁公善谋却缺乏决断的魄力,做事瞻前顾后优柔寡断,终难成大业。」郭嘉挥一挥衣袖,没带走一丝云彩,回了故乡颍川。郭嘉跟荀彧同为颍川人是至交好友,荀彧之前给曹操推荐了一个叫戏志才的名士,这位仁兄很对曹操的脾气,也给曹操出了不少好主意,深得曹操赏识,可惜,命短没过多久就去世了,这让爱才的曹操好不伤心难过。曹操还特意给荀彧写了一封信:「自从志才死后,我身边就少了一个出谋划策的军师,汝南颍川素来人才辈出,请您给我推荐几个候选人来接替志才吧。」
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量子论指出,一个小的系统只能有不连续的能量状态,这一点在分子的稳定性上得到了验证,在温度或其他条件的影响下,分子会从一个构型变为另一个构型,称为「跃迁」。同样的,因为温度、X射线等条件介入,基因分子的结构也会发生不连续的变化,这就是「跃迁式突变」的由来。这项工作,是由薛定谔同一时期的美国物理学家德尔勃吕克所完成的,德尔勃吕克基于量子物理和分子模型做出了基因突变的模型,计算了由无序热运动引起的基因突变率和射线导致的突变率,他的假想基本上都得到了证实。后来,在1968年的时候,日本群体遗传学家和演化生物学家木村资生提出了分子演化中性理论,在他的研究中发现,哺乳动物基因组的碱基替换速率是非常频繁的,大约每两年替换一次,这也证实了在分子水平上的基因突变是以一定速率随机发生的。那么这种突变对于永生而言具有什么意义呢?我认为其实它能够重新去定义永生,或者让我们开始真正的思考永生到底为何物?至少,如果存在永生的生物的话,ta不可能是一种静态生物,ta不可能维持身体上每一秒钟的全套碱基都和下一秒钟完全相同,那么ta是不是有可能最终被替换为不同于原来的个体,甚至,即便ta能够通过各种迭代回到初始的序列,我们还得面临那个特修斯之船的思考:如果一艘船上的每一块木板都被新的木板所替换,那它,还是原来那艘船吗?核心观点三:生命的有序性如何做到,如何维系?薛定谔在这本书第六章特别重点地谈了有序、无序和熵的问题,因为在这个物理学家看来,生命可以被认作是物质的有序和有规律的行为,它并不遵循一般物质的自然倾向,也就是随着时间推移从非混乱的有序转向混乱的无序,而是在很长时间里都能保持现存秩序,有条理,精密运转。并且有机体生命周期中的秩序性所需要的精密程度远远超过一般的晶体,它们是如何做到的呢?答案就是,它们以「负熵」为生,避免了向平衡衰退。可以这么理解,生命体在进行生命活动时必然会发生物质交换,这个物质交换的过程,即把熵转移到环境当中去,也就等于汲取了环境中的「负熵」,换句话说,也就是一个克服熵增的过程。熵这个概念,在这套书单之后几本书的解读中我们还会反复遇到,简而言之,它是表征「能量退化」的物质状态参数之一,它的物理意义就在于标定体系混乱程度。绝对零度下,任何物质的熵都等于零,而当物质的无序度达到最高时,就会达到最大熵。对于有机生命体来说,死亡就是一种熵值很大的状态,当然,还可以更大,那就是腐烂。对于一个系统来说,平衡就意味着死亡,也就是我前面刚刚讲到的,永生不可能发生在一种静态生物身上,生命体的特征就是ta还在继续做着某些事情、在运动、在和环境交换物质。在同一时代,也就《生命是什么》出版之后没几年,1948年,克劳德·香农在他最负盛名的经典论文《通信的数学理论》里面提到了「信息熵」的概念,并提出,信息是用来消除随机不确定性的东西。从这个意义上,我们可以认为,增加确定信息就能提高一个系统的有序度,那么生命体也可以通过吸取信息来对抗熵。举个很简单的例子,我们平常的学习,特别是系统化的学习,其实就是一个用经过组织整理的有序信息来消除大脑中的熵的过程。核心观点四:自由意志的界定,灵魂是什么?薛定谔在书的后记部分特地谈到了决定论和自由意志的问题,这几乎是一种必然,因为每个看过《生命是什么?》前面部分所阐述的那些观点的读者,肯定都会有一个相同疑惑,如果我的身体遵循所有物理定律来运转,便如一台机器一般,那么我所做出的一切决定是否也如程序一般早就被设定好,那么我还能说自己具有自由意志吗?甚至还可以继续追问,这背后那个指导一切的「我」到底是个什么角色,到底是灵魂还是上帝?摒除这两个词的宗教意味,仅仅从所指来理解的话,灵魂意味着我们拥有个体意志,上帝意味着我们没有。对这个问题,薛定谔本人其倾向于认为意识具有单一性,亦即存在个体灵魂,当然此灵魂非彼灵魂,不是那个人死之后还飘荡在世间的神奇之物,而只是实实在在的每个人的意识。其实后辈科学家弗朗西斯·克里克在《惊人的假说》一书中,给这个灵魂的说法做了一个解释,那就是,我们所感觉到的「我」,我的喜悦、悲伤、记忆和抱负,我的本体感觉和自由意志,实际上都是一大群神经细胞及其相关分子的集体行为。这种讨论对于我们讨论永生也是非常重要的一方面,因为我们可以考虑不以肉体存活、而仅仅是意识层面的永远延续,那样的话,基本上就是信息化(数据化)的生存策略了,这时候我们必须考虑,一个个体的「我」究竟藏在哪些、什么样的神经细胞上,如何找到它,提取它的数据。克里克就花了很长时间去做这项工作,他2013年在《自然神经学》期刊上甚至发表论文称自己找到了「灵魂细胞」,当然他的一些观点还有待于其他同行的检验。《生命是什么》是奥地利物理学家、量子力学的奠基者之一薛定谔的重要著作,这本书有着跨时代的意义,它出现在现代分子生物学开始在现代物理学和化学基础上建立与发展的最初阶段,就像一盏指路明灯一样给后面的生物学家指出了研究生命问题的方向和尺度,英国物理学家、霍金的同事罗杰·彭罗斯在给这本书写的序言中说道,这本书代表了一个物理学家力图理解一些真正的生命之谜的有力尝试,这位物理学家的深刻洞察力在很大程度上已经改变了人们对世界组成的认识。薛定谔以原子波动理论获得1933年诺贝尔物理学奖,他对原子的深刻认识是超越同时代大多数人的,这也促成了他首先从原子层面去思考生命体应该遵循的规律,比如,为了确保统计学上出现的误差尽可能小,生命体需要数量级巨大的原子组成,而原子以及分子的协同运动进一步构成了生命现象,正是从这个意义上,我们能够用很基本的物理方法来研究生命,进入到这些现象的本质。同时代的科学家分别提出了量子跃迁理论和基因突变,美国物理学家德尔勃吕克则敏锐地捕捉到了这两者之间的联系,他基于量子物理和分子模型做出了基因突变的模型,计算了由无序热运动和射线分别导致的基因突变率,薛定谔认为这是一项很重要的工作,在书中做了细致的介绍。而这部分问题的提出,也带来了一个更加尖锐的问题:我们怎么去定义永生,一个生命体如何在动态变化中继续保持为它自身?生命体的重要特征就是ta在一种高度有序的状态下持续做着什么、在运动、在和环境交换物质,从热力学角度来理解,就是它能对抗发生于自体内的熵增,把熵转移到环境中去。对于人这个生命体来说,如果其身体遵循所有物理定律来运转,那么ta的自由意志还存在吗,换而言之,ta所感觉到的那个大脑中的「我」是真实的吗?薛定谔对此的看法是,由于意识具有单一经验性,所以「我」一定存在于每个大脑的某处,后来,科学家克里克一直致力于寻找掌管自我意识的神经元,这一工作或有助于我们终有一天能够借助信息化自己的大脑而实现永生。在解读这本书的过程中,我查阅了一些资料,特别是想搞清楚,经过70多年斗转星移之后,科学界对于薛定谔这本著作的评价是否依然有那么高,毕竟,分子生物学从上个世纪四十年代之后已经过长足发展,很多最初的观念都发生了修正和改变。不过我最终还是比较放心的,它够得上那些赞誉,没有在基本的问题上出现大的偏差,除了那个时代普遍认为的染色体有48条而非后来确认的46条这种,当然,的确也查到有一些指摘的声音,主要是质疑书里面这些想法的原创性,我觉得意义不大,因为薛定谔在做的本来就是对整个科学界已有的相关研究进行总结、串联,以打通不同学科之间的隔阂,这部分不属于他的领域工作,而更像一种桥梁性的跨界奠基,其历史甚至文化意义非同一般。有意思的是,在2012年,圣三一学院邀请当代著名生物学家、第一位「人造生命」的完成者文特尔前去演讲,让他再次论述薛定谔当年提出的伟大主题,生命是什么,对生命的定义提出新的洞见和答案。而文特尔演讲的基调依然围绕「高度的复杂性源于活细胞的组合」来展开。这本书对我个人而言的意义是非常重大的,原因在前面也已做过说明,它基本决定了我之后看待任何问题的尺度和标准,对一切神秘主义的,不可知论的东西形成了抵御,非常有用、有力和有效,可以说获益终生。最后,希望大家不要停留在只收听我这个解读上,而是受到触发,认认真真地去找书看起来,相信你会获得更多。下面为大家介绍的这本书是《生命的跃升》。它介绍了地球生命发展进化的历史,但不是我们所熟知的物种诞生与灭绝的故事,而是以一种新奇的视角,讨论了对于生命而言最为重要的十项伟大「发明」。正是这些生命的「发明」铸就了我们,定义了我们。本人是一位生物学的科研人员,在清华大学获得了生物学博士学位之后,前往美国哥伦比亚大学任职博士后科学家,回国后在中国科学院生物物理研究所担任副研究员。
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但是,史量才就没有这么幸运了。因为身体原因,他跑得很慢,慌乱中他逃进了附近的一所茅屋躲避。由于特务们紧追不舍,史量才又从后门穿出,躲在了屋后的一个小水塘中,却不幸被赵理君发现。赵理君高喊着:「在这里!」一面向史量才连连开枪,史量才头部中枪,随即仰面倒下,赶来的特务随后又像其胸口补了一枪,登时血流如注。特务们见目的打到,立刻集合爬上汽车,飞驰而去。而一代报业巨子史量才就这样走完了自己的一生,终年54岁。刺杀当晚,等在上海的戴笠收到了一封密电:一部二十四史已在杭州购得。这是一句暗喻,戴笠知道,史量才已经死了。其实在刺杀史量才的前一天,戴笠就接到了蒋介石的『暂缓刺杀史量才』的密令,同时将密令发给了远在杭州『正准备行刺史量才』的赵理君。可『免死手令』在手的史量才,为何还是难逃一死呢?实际上,蒋介石的免死令并没有直接传到赵理君的手中,而是发到了军统在浙江杭州的办公室,负责此项任务的负责人名叫赵纹龙。这个人患有神经衰弱,有个怪习惯,就是下午不办公,专门睡觉,这直接导致蒋介石的免死密令滞留在了他的办公桌上。等到第二日,赵纹龙睡醒了,看到蒋介石的这份『史量才免死手令』的电报时,刺杀行动已经结束了,史量才已经死了...史量才本可以不死,但现实就是这么戏剧性。第二天,史量才遇害的消息不胫而走,举国震惊。上海众多报馆对史量才遇刺一事发出呐喊,由于呐喊的声量太过强大,远在南京的蒋介石坐不住了。「我也没想着真的杀他啊!」为了平息社会的舆论,蒋介石给史量才的家属发了一系列表示哀悼的电报,并要求浙江省政府尽快缉拿凶手。他一边命令浙江省警察厅务必破案,并悬赏1万元作为奖金,另一边,却偷偷发给了赵理君等人5000元,作为奖励。1942年,赵理君制造了豫东专员失踪案,杀害了国民党政要七八人之后,被下令逮捕。但是,赵理君却以杀害史量才等爱国人士作为邀功的本钱,最终被蒋介石下令就地处决。
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「白家骏,这个混蛋!」金碧辉咬牙切齿地骂了一句。「十四姊,你认识他吗?能把芝琳姐姐找回来吗?」芝瑞抬起满含着泪水的眼睛望着金碧辉,好像只要金碧辉肯答应一句话,姐姐芝琳就可以从天而降一样。「他跑不掉的,十四姊向你发誓,白家骏一定会落到我的手上……」自从皇帝逊位以来,哥哥很久没有这么高兴过了。芝琪在新京见到了自己在日本陆军大学的同学涩谷以来,心情大好。特别是涩谷邀请他一起共进晚餐,这个消息让芝琪很兴奋,而且他还让芝瑞也跟他一起去赴宴。其实,自从芝瑞见到十四姊之后,十四姊说让芝瑞到她的司令部做个秘书,芝瑞回到家里,把这个事情说给了哥哥,芝琪也很高兴,认为这样不仅可以解决生计的问题,同时,十四姊认识很多旧日的达官显贵,芝瑞的婚事也自然不用发愁了。人逢喜事精神爽,自从有了这个消息之后,芝琪的心情比以前好了很多,而且还主动张罗着要领芝瑞去看戏。晚上,芝琪早早地带着芝瑞来到了涩谷约他的地点,是一家名叫青川的日本料理店。侍应生都是一些年轻漂亮的日本女孩子,穿着色彩艳丽的和服,脸上涂着厚厚的脂粉,叫人看出出皮肤的底色,不过唇红却涂在了嘴唇的正中间,红唇配白脸,显得有些阴森恐怖。芝瑞从来没有跟哥哥出来应酬过,只是听哥哥在酒后说过,他在日本学军事的时候,经常去喝花酒。芝瑞心里说,大清朝派出去学军事的人,如果都像哥哥芝琪这样,朝廷不被推翻那才叫怪事。涩谷君是一个很守时的日本人,晚上为了适应同学聚会的需求,他是穿着便装来的,而且还没有穿日本和服,而是入乡随俗地穿着长衫马褂。带着一顶硬顶的瓜皮帽,额头上镶嵌着一块祖母绿宝石。看涩谷这身打扮,好像是一个中国的富商,而且涩谷的中国话说得非常地道,如果没有特别好的耳力,绝对猜不出他是一个日本人。芝琪向涩谷介绍说,这就是舍妹芝瑞。同时也向芝瑞介绍涩谷,说这是他在日本上学的时候最好的朋友涩谷君。大家客套过之后,涩谷吩咐侍应生上菜。每个人的面前都有一张很小的几案,在黑色的几案上有一个龙泉窑的花插,里面斜插着一枝梅花。日本菜是小巧而精致的,芝瑞第一次吃生鱼片,绿色的芥末辣得她眼泪直流。但是由于从小就接受了严格的教育,不能在陌生的客人面前失态,芝瑞从夹袄里面拿出锦帕擦拭着眼泪,但这种能要人命的日本料理,她是再也不敢吃了。只能呆呆地坐在自己的座位上苦苦地等着散席,可是哥哥和涩谷却谈兴正浓。席间他们说到了白家骏。白家骏也是芝琪和涩谷在日本陆军大学读书时候的同窗,两个人共同的好友,芝琪愤愤地说,他把白家骏当成好朋友,请他到府里去住,没想到这个该杀的,竟然拐走了王府的格格芝琳。涩谷川听到这里,哈哈大笑,他说,芝琪君不要太小气,妹妹早晚都是要嫁人的,嫁给白桑有什么不好吗?白桑可是一个军事天才啊!如果你同意,我也可以正式向芝瑞小姐求婚,把满洲血统高贵的女孩子嫁给大日本帝国的军人,这难道不是世界上最好的婚姻吗?什么?什么?哥哥芝琪气的睁大了眼睛瞪着涩谷,涩谷全然不在乎芝琪的愤怒,而是一双眼睛全都落在了芝瑞的身上。芝瑞马上就到17岁了,正是一朵含苞欲放的花朵。涩谷和芝琪的年龄差不多,要比芝瑞大上十几岁,正值壮年,涩谷没有开始喝酒之前,还是彬彬有礼的,每说一句话都要向芝瑞点头鞠躬。可是一喝酒之后就完全变了,一种霸道而张扬的气场笼罩着整个房间。芝瑞很后悔不应该跟哥哥一起来赴约,可现在已经木已成舟。她必须要在最短的时间里让自己有办法摆脱尴尬的局面。这个时候,她突然想起了十四姊,上次十四姊给了她一张名片,名片上有她的电话。这个时候,也许只有十四姊能保护她。芝瑞借口说上厕所,跑到走廊里给十四姊打了电话,十四姊在电话里用日语骂了一句「八嘎!我马上就去找你。」芝瑞打完电话之后又回到了房间里,这个时候,涩谷跟哥哥都喝醉了,他们在一起唱着在日本时候学过的歌曲,涩谷一边唱歌一边用眼神挑逗着芝瑞,芝瑞虽然还不解男女之事,但是这种眼神她并不陌生,当初,在家里的时候,白家骏就是用这样的眼神向姐姐芝琳放电的。这个时候涩谷踉踉跄跄地走了过来,对芝瑞说:芝瑞小姐,我请你跳个舞好吗?不行,你都已经喝醉了!芝瑞本能地拒绝着涩谷。不,我没有喝醉,只是你让我醉成了这个样子。当初,我从日本来到满洲,心中有一个梦想,第一,就是要娶一个漂亮的满洲女孩做我的太太!涩谷去拉芝瑞的手,一股强烈的占有欲透过涩谷的手,传到了芝瑞的全身。芝琪见涩谷竟然在自己面前非礼芝瑞,他一把将涩谷拽到了一旁,由于用的力气太大,两个人双双倒在了榻榻米上。芝瑞就像是一只没处躲藏的小鸟,不知道应该怎么办,惊慌失措地站在地中间。就在房间里乱成了一团的时候,川岛芳子一身戎装走了进来,川岛芳子突然的出现让涩谷大感意外,他急忙从榻榻米上爬了起来,很不自然地整理着自己的衣服。川岛芳子冷冷地对涩谷说,芝瑞小姐,现在是安国军司令部的秘书,是我的属下,我要把她带走。说完,她又回头看了一眼芝琪说,你们慢慢地喝吧!告辞!说完,川岛芳子拉着惊慌失措的芝瑞登上了停在餐馆外面的汽车。当素心再次回到当下的时空时,新的一天又开始了。为了能够把梦中呈现出来的故事记录下来,素心决心每天都写一段,为了逼迫自己不要虎头蛇尾,素心特地在网上开了文,这样就可以逼迫自己每天更新,不至于让每天繁忙的工作打断这个充满了传奇的梦境。现实的生活中,虽然经济条件比以前好了很多,但婚姻仍然鸭梨山大,母亲经常来电话告诉她,自己当年的小伙伴们都已经结婚了吗,而且儿子都上小学了,一直问她什么时候把男朋友带回家?现在这个社会的现象真是很怪,女人没有结婚的时候,好像所有人都是热心的媒人,一见面就要问你有没有男朋友,什么时候结婚?结婚之后能能怎么样?如果我过得不开心,你能负责吗?而且,中国所有的母亲几乎都有同样的癖好,催你结婚,催你生孩子,生了孩子又能怎么样?如果有一天真的洪水没世,你能保证你的DNA不会毁灭吗?素心不想跟自己不喜欢的人结婚生孩子,不想跟所有的人一样,过着周而复始的生活。素心可以忍受贫寒,但她不能够接受平庸,如果只是因为年龄大了,到了应该结婚的年龄,就随便嫁给阿猫阿狗,这样的生活是她无法忍受的。素心虽然在祖母的身边生活的时间不久,但是祖母的一句话却一直回响在她的耳边,祖母说,人要活成人的样子,为此不惜一切努力。前几天,素心在中学同学的群里看到了同学们发的一些视频,几个男同学在一个路边摊上喝酒撸串,素心暗自庆幸自己这些年毕竟考读书换了一个生存的空间,如果自己没有考上大学、没有读研,而是当时就在家乡随便找个男人就嫁了,也许现在的她,也是一个蓬头垢面的中年妇女,为了活出人的样子,素心也是蛮拼的,不论遇到多少艰辛,混得多么辛苦,但她始终都没有动摇过继续漂在北京的信念,因为家乡太狭小了,给不了她想要的生活。素心心里想什么,师兄是非常清楚的,所以师兄一直在跟她展望未来,他们现在在北京没有根基,所以一定要搭上像索老这样的大船,有了索老这样的权威帮助他们站台,用不了几年,师兄就一定是中国文物鉴定界的后起之秀。尽管现在外界都把师兄当成是索老的弟子,但毕竟还差着那么一点点意思,尽管索老也从来不否认师兄是他的学生,但学生跟弟子之间还隔着一层窗户纸。师兄现在要做的,就是捅破这层窗户纸,给索老磕头,做入室弟子,以索老现在的年纪,他也许就是关门弟子,这样的身份是师兄梦寐以求的。索师母只有一个儿子在美国,很少回来,索师母经常抱怨自己没有一个女儿,师兄看准了这个机会,他想让素心认索师母为干妈,所以经常在索师母的面前,提起素心。而索师母也很喜欢素心,这个很少夸奖过人的索师母也说,她一看就知道素心不是多事的女孩子。师兄非常希望素心进一步讨好索师母,因为索老虽然在外面很风光,但是他惧内也是出了名的。凡是收学生,哪怕是在文物所里招博士研究生,如果过不了索师母这一关,其他都要免谈。索师母是索老这辈子最不敢惹的人,而且没有之一。素心是一个对什么事情都有一定分寸的人,她可以在做饭的时候在厨房打打下手,也可以在索老家帮阿姨做点家务,但过分讨好的事情,素心是无论如何也做不来的,她知道自己不是师兄所希望的那种人,她在心里,有一种明确的标准,那就是人要活得像人。特别是现在,自从祖母在梦中告诉她一些事情之外,素心对眼下的事情看得更淡了,她想要的,就是还原梦中的真相。从素心懂事开始,她就发现自己这个家族有着太多禁忌,比如她的爷爷是谁?这个问题其实是一个很平常的问题,要么是死了,要么是离婚,总之,自己的生命从哪里来的,这是每个人都有权利知道的真相。但在素心这个家里,爷爷的身份始终是一个禁区,因为这个问题,父亲跟祖母交恶,甚至有很多年断绝了关系。现在,父亲也已经死去很多年了,祖母也死去了。现在的素心可以不带有任何一方的影响来看待这件事情了。素心听父亲说,在他十三年那年,学校里的同学嘲笑他没有父亲,他跟几个孩子打架,他用砖头砸破了其中那个带领起哄的孩子的头。回到家里,祖母惩罚他跪下反思,他没有跪下,他对自己的母亲说,我想知道我爸爸是谁?他在哪里?祖母立刻翻脸,用鸡毛掸子把父亲狠狠地打了一顿,因为父亲的父亲,是祖母始终回避的话题。父亲十六岁的时候,国家开始号召知识青年上山下乡。其他同学的家长都在想尽一切办法把自己的孩子留在身边,而所有的孩子也没有人愿意背井离乡,离开生活习惯了的大城市。而父亲却是一个另类,因为母亲不肯告诉他自己的父亲是谁,所以他也不想跟母亲说自己去哪儿。当学校在动员上山下乡的时候,他第一个报了名,报名去了北大荒。祖母听说他要去北大荒的时候,也没有感觉到意外,她只是将一块很旧的英格手表放在了父亲的床上,这就算是他们母子之间的告白。父亲也没有告诉母亲自己去哪里,而是直接从学校就去了火车站。父亲第一次回乡,是因为生了二胎。素心是一个女孩儿,父亲想再生一个儿子,可是二胎出生之后还是一个女儿。当时的素心已经三岁了,父亲母亲抚养两个孩子,在经济上捉襟见肘,在母亲的强烈建议之下,素心被父亲送到了北京。祖母家的院子当时很拥挤,很多人家都在自己家的门外接出来小厨房,父亲带着她做了很漫长的火车,然后从北京火车站一路走到了他的家。父亲敲开了门,素心见到了她的祖母,一个衣着整洁、表情很淡的人,见到父亲时,也没有表现出任何激动,没有拥抱也没有落泪,只是默默地和面包饺子,祖母做的饺子要比妈妈包的饺子好吃,但素心并不敢表现出她的欣喜,只是埋头吃饭,她感觉到,在父亲和祖母之间,弥漫着一种古怪的气氛。这次回家,能多住几天吗?还是祖母率先打破了僵局。想让我在家里多住也可以,但我想知道那件事,我都是有两个孩子的人了,我不想稀里糊涂地活一辈子,连我爸爸是谁都不知道。祖母的脸色顿时变得很难堪,她冷冷地说,那你还是走吧,孩子留给我,你们放心吧!素心成年之后,也试图破解这个谜团,爷爷到底是谁?在所有人家里,这本来就不应该是一个秘密。祖母为什么一直对这个问题讳莫如深?素心希望通过梦境的帮助,来还原那些陈年的往事……这天早上,在宜王府看了二十五年大门的老李,照例洗漱停当之后卸下了宜王府的门栓。老李是宜王府的老人了,早在宜王府风光的时候,老李每年除了月饷,加上年节里王爷的赏赐、前来拜见王爷的各路封疆大吏们奉上的常例,这几十年下来,竟然也在乡下攒下了好大一份家业。如今皇倒台、老王爷归西,自从芝琪少主子掌管了王府以来,日子一日不似一日。家里的儿孙们也盼着老李早点回乡,回家去享享清福,可老李却总是不肯吐口。从年轻的时候到现在,忠臣义仆的戏看得多了,也就成了他的价值观,如今老王爷殁了,府里的老人有责任替老王爷看好家,为了这个高尚的动机,所以老李一如既往地留下来,继续给宜王府看大门。现在的主子是芝琪少年,虽然主子的派头还在,但实力却不可与往日同日而语,府里下人每年冬夏两季换季的衣裳也免了。老李身上的衣服虽然旧了,但干净利索的精神头尚在,老王爷在的时候说过,门房就是王府的脸面,如今虽已是民国,但老李坚定地相信,府里只要有他老李在,王府的脸面就在。每日卯时,老李照例打开了府门,这一天开门之后,门外的情景将却把他吓了一大跳,原来自从老王爷死后,门庭冷落的宜王府门前,突然被各路小报记者塞得水泄不通。原来,王府格格与人私奔的消息竟然不胫而走。老李刚把门打开,记者们就一下子全都涌进了院子,手拿纸笔问个不停,还有人用一个莫名其妙的东西对着他,啪啪地响不算,而且还冒出一股子白烟来。老李一路惊慌失措,生怕自己的魂儿被摄走,但这么多人要打听芝琳小姐私奔的消息,这让一直想做忠臣义仆的老李顾不上自己的死活,急忙跑到少爷的房里去报信了。自从芝琳与白家骏私奔之后,王府一直试图隐瞒消息,但世界上并没有真正不透风的墙,很多八卦小报记者听到这个消息如蝇逐血,其实很多小报记者找上门来,并不是想报什么新闻,无非是想从芝琪手里敲诈几块大洋的封口费罢了。芝琪听到老李的禀报之后,知道芝琳私奔的消息瞒是瞒不住的。而芝琪这个王府的现任当家人,虽然也想继续维护王府的尊严,但经济能力捉襟见肘,他只好顺水推舟,把各路小报记者召集到前厅,当着大家的面,痛骂一番损友白家骏的忘恩负义,顺便宣布昔日王府与家族的叛徒芝琳彻底断绝关系。自己被兄长逐出家族的消息,芝琳是在报纸上看到的。那天夜里,她跟白家骏约好时间,午夜时分,趁着家里人睡熟的机会出逃。芝琳在白家骏的协助下,从王府的花园里翻墙而出,跟着白家骏连滚带爬地登上了开往天津的火车。昔日的王府,是一个讲规矩的地方,阿玛在的时候,府里还有巡夜的仆人,现在银子吃紧,芝琪遣散了原来给王府看家护院的十几个人,外院的家人只剩下一个忠心耿耿的老李,府里已经欠了老李大半年的月饷,但老李却一声不吭,从不打听什么时候发饷,芝琪就冲这份孝心,把老李留了下来。因为没有人在院子里巡夜了,所以芝琳走得相当顺利。哥哥芝琪从来没有想过,一个堂堂王府格格,竟然会跟一个穷小子白家骏私奔。而此时的芝琳,跑出去之后,才知道离开了王府的自由日子,远没有她想象的那么好。出逃得很匆忙,身上没有带任何值钱的东西,白家骏身上的钱也很有限,他们只好在天津卫意大利租借里,找了一家便宜的小旅馆住了下来。在没有出逃之前,白家骏曾经拍着胸脯向芝琳担保过,只要逃出王府这个狭窄的天地,他就可以带着芝琳去任何想去的地方,特别是答应要带她去看大海……与其天天在报纸上看张恨水的小说,倒不如放手一搏,跑出那个让人窒息的昔日王府,就看看外面的大千世界……
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自从江州一别,二人再也未曾相见。八年后,53岁的白居易曾特意前往符离探访湘灵。此时的姑娘已遁入空门,白居易想要与她再见一面,湘灵附信回绝:「此生,有赖于父母的支持和理解,我才能坚守终身非你不嫁的承诺。自父母离世后,兄弟们也很理解我,我才得以留在佛寺中修行,三十年,我诵经念佛已经习惯。红尘往事,我也记不得。从此以后,你也不要再来找我了吧!」白居易看到来信,悲伤地写下一首诗:《梦旧》别来老大苦修道,炼得离心成死灰。平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。湘灵看到此诗,平淡地回复:「既然梦里已经见过,那我们就当已经话别了吧!」那天晚上,白居易做了一场梦。他回到最初的地方,找到了心心念念的姑娘,两个人结婚生子,过上了圆满又幸福的生活。后来,白居易遣散了家伎,远离了朝廷的争斗,但他一辈子始终忘不了湘灵,于是他把湘灵写进了长恨歌,她的美丽不逊于贵妃:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。但在爱情中,他又何尝不是唐玄宗,有着万般无力呢:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。趋于完美的男人凤毛麟角,掰着手指头数,苏轼苏东坡必须是一个。这个男人被我的外婆当成一生的偶像,她耳中听不得人说半句关于苏东坡的坏话。这个男人儒雅豪放、智慧仁厚,像是一杯纯酿,让人不舍释杯。36岁之前,年少成名、春风得意,诗文里写满了锋芒毕露,这让他在36岁之后吃近苦头。被小人妒忌诬陷,做官被贬,从黄州到海南,半生飘零。这个无可救药的乐天派,被贬黄州,白天种田,夜晚逍遥自在闲逛市区,有了「东坡居士」的美名;被贬惠州,即使日子苦困无比,但仍然可以写出「日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人」,众生皆苦,唯独苏东坡是草莓味,这可能就是苏东坡人见人爱的原因吧。男人在爱情里的态度,可以看出他的大致人品。中国文人的诗篇,大多数都是写给外遇的,写给原配妻子少之又少,但苏东坡是个例外。最开始,男人我行我素,逍遥自在,是个不婚主义者,但他的人生路上,却出现了三位女子,并影响了他。这三位女子都姓王,分别是:年少时的结发夫妻王弗,患难与共时的继室妻子王闰之,相濡以沫时的侍妾王朝云。少年挚爱:王弗那一年,苏轼在青神县中岩寺的一家书院读书,中岩寺的下方有个水池,神奇的是,每次有人在池边击掌,鱼儿听到声音从岩下游出来。苏轼的老师,是当地颇有名望的乡贡进士,名叫王方。这一天,心血来潮的老师想为水池题名,就邀请了众多远近闻名的青年才俊来到此处。青年们满怀激情地你一言我一语,有的说「戏鱼池」、有的说「观鱼塘」,讨论了半天也没有给出好的名字。突然,人群中的苏轼悠闲地说道:「不如就叫它『唤鱼池』吧!」众人一听,纷纷点头,都夸赞这个名字很好。正在这时候,一名丫鬟走了过来,并将一张纸条递到王方手中。王方打开纸张,众人上前观看,只见上面秀丽地写着三个字「唤鱼池」,原来这是王方的女儿王弗,让丫鬟从家中送来的题名。面对不谋而合的结果,众人纷纷惊叹道:「这真是心有灵犀啊!」谁能想到,此次起名的不谋而合,竟成就了日后「唤鱼联姻」的千古佳话。题名过后,王弗的名字在苏轼的心中留下了挺深的印象。有一天,苏轼和一众同学前往老师家中祝寿,酒宴过后,性情豪爽的苏轼竟喝得醉倒在老师的家中。当他醒来,天色已经暗淡了,他悠闲地走到庭院内,第一次看到了正在临窗梳头的师妹王弗。此时的苏轼瞬间被眼前的王弗迷住,并心生爱慕,于是趁着醉意,他在庭院中采了一朵花偷偷地投进了王弗的窗前。王弗先是一惊,后看到眼前的花和窗外略带羞涩的大男孩时,她的内心情愫渐浓,心动了。后来,在双方家人的见证下,王弗和苏轼结为了夫妻。当时苏轼19岁,王弗16岁,两人可谓是郎才女貌、情投意合。婚后没多久,恩爱的两个人就迎来了第一个孩子苏迈,同时苏轼也被任命为大理评事,签书凤翔府判官。在凤翔府任职期间,苏轼读书王弗都会陪伴在侧,每当他读书有遗忘的地方,王弗都会在旁提醒。当时苏轼并不知道自己的妻子熟读典籍书卷,当他好奇地询问其他书中的问题时,没想到王弗都能一一作出回答。这样一个聪明的女人,谁会不喜欢呢?又惊又喜的男人顿时对女人刮目相看,并在为人处事方面有所依赖王弗。苏轼接待客人,王弗都会安静地坐在屏风后聆听,以此来帮助苏轼辨别哪些是可做推心置腹的人、哪些是口蜜腹剑需严以警惕的人。就这样,纯真旷达,为人豪爽直率的苏轼在王弗的指引下,前期的仕途走得还算顺利。他们二人也更加地情深意切,恩爱有加。伴随着时光的流逝,好日子没过多少年,妻子王弗的身体出现了问题,年仅27岁的就匆匆与世长辞了。王弗离开后,苏轼听从父亲苏洵的建议,将王弗安葬在她母亲的坟旁,为她立碑,写下情深意浓的《亡妻王氏墓志铭》。后来,深情男子为了寄托沉痛的思念,特意在埋葬王弗的山头亲手种下了三万株松树。十年后,在山东密州做知州的苏轼,他做了一场梦,妻子王弗站在故乡的老房前对着苏轼泪流满面,相顾无语。当他醒来时,望着窗外清冷的月光,深情地写下那首被后人称誉为「千古第一悼亡词」的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:「十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处:明月夜,短松冈。」患难真情:王闰之王弗逝世三年后,苏轼迎娶了王弗的堂妹王闰之为妻。虽然他们相差11岁,但进士之女的王闰之,十分仰慕苏轼的才华,她愿意追随他共度此生。婚后不久,就发生了北宋著名的「乌台诗案」事件,当时苏轼被捕入狱,王闰之惊慌之下,就将苏轼的诗稿都焚毁了,以防他人再从诗中找出苏轼的其他罪状。后来,苏轼被贬到黄州任团练副使,官职从「从五品」直接降到了「从八品」,每个月仅有4500文的薪俸。为了维持生计,王闰之只好将钱分成30份挂在房梁上,每天取下1份以供家用。如果当天有结余,就将结余的钱放在大竹筒里以备买酒招待客人使用。一天夜晚,苏轼和几位朋友吟诗过后,面对美好的景色叹惜道:「有客人却没有酒,有酒却没有菜。月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么度过呢?」一位客人回复:「今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼。不过,到哪里去弄到酒呢?」王闰之听闻过后,欢笑着说:「我早就藏了一壶美酒,就是为应付你们突然的需要。」就这样,备上酒和肉,苏轼带着朋友再次来到了赤壁之下进行游览,并写下了那首千古名篇《后赤壁赋》。被贬到黄州期间,他不仅创作了大量的经典作品,还在黄州东坡的一片黄山上开垦出一块土地进行耕种,因此才有了后来的「苏东坡」、「东坡居士」。之后是半生的飘零,终于昔日的政敌倒台,苏轼遇赦北归。苏轼重新被重用,他们的生活也有了巨大的改变。勤俭持家的王闰之也算苦尽甘来,终于过上了锦衣玉食的生活,可好日子没过多久,陪伴苏轼走过人生最重要25年的王闰之病逝于汴京。面对王闰之的离去,年近60的苏轼悲痛不已,为了寄托心中对妻子的深情和怀念,哀伤至极的苏轼写下了那篇感天动地的祭文:《祭亡妻同安郡君文》呜呼!妇职既修,母仪甚敦。三子如一,爱出于天。从我南行,菽水欣然。汤沐两郡,喜不见颜。我曰归哉,行返丘园。曾不少须,弃我而先!孰迎我门,孰馈我田。已矣奈何,泪尽目干。旅殡国门,我实少恩。惟有同穴,尚蹈此言。呜呼哀哉!王闰之离世百日后,苏轼请来著名画家李公麟为她画了十张罗汉像,并立下遗嘱:「将来惟有与你同穴而葬,才能履行一同归去的诺言」。红颜知己:王朝云苏轼晚年时,他有个侍妾叫王朝云,两人相差26岁,他们相识于苏轼被贬杭州期间。有一天,苏轼与好友游历西湖,宴饮时,王朝云和几名舞女跳舞助兴,其高超的舞技让苏轼格外关注。歌舞过后,王朝云来到苏轼面前侍酒,苏轼看着淡妆的王朝云甚是楚楚动人。顿时灵感爆棚,便挥笔写下传颂千古的西湖名句:欲把西湖比西子,浓装淡抹总相宜。当时,苏轼询问年仅12岁的王朝云:「你快乐吗?」王朝云并没有回答,而是默默地泪流,苏轼看着悲伤不已的王朝云说道:「我来为你赎身吧!」就这样,王朝云一生追随在苏轼左右,还学会了识字品词,并成为了一代颇具才情的女子。在往后的日子里,朝云对苏轼充满了敬仰,苏轼对朝云充满了欣赏。一天,苏轼指着自己的肚皮问侍妾们:「你们说我的肚子里装的是什么?」有人说是「锦绣文章」、有人说是「满腹才华」,苏轼听后都摇摇头,只有朝云打趣地说:「大学士,您一肚子装的都是不合时宜」。苏轼听后,大笑道:「知我者,唯朝云也!」朝云21岁时,为苏轼诞下一子,苏轼为子取名苏遯。其遯字为:隐藏起来而不让人知道踪迹,并写了一首自嘲诗:人皆养子望聪明,我被聪明误一生;唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。然而,天不遂人愿,这个孩子10个月后就在金陵夭折了。在当时,文人士大夫可以纳妾,但如果被贬,那么妾是没有义务要跟着去吃苦的。然而,王朝云一生爱苏轼、懂苏轼,并愿意陪同一直被贬的苏轼流浪天涯。当苏轼被贬到惠州时,他本不想让朝云跟着自己受累,就叫年纪尚轻的朝云回南方,但朝云硬是一路相随,始终侍奉苏轼左右,成为了苏轼后半生的支柱和依靠。苏轼在《朝云诗序》中写:「予家有数妾,四五年间,相继辞去,独朝云者随予南迁。」在惠州期间,他们过着「门薪馈无米,厨灶炊无烟」的贫苦生活,但朝云依旧细心照顾着苏轼的日常生活,并跟随苏轼一同潜心习道、研修佛学。在惠州第二年,朝云因为感染了一种烈性传染病而不幸身亡,终年34岁。朝云临终前,她紧紧握着苏轼的手,对他念了《金刚经》里的一句话:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(其意为:人的一生就像一场大梦,虚无缥缈,稍纵即逝,不必在意。)面对朝云的离去,极为悲痛的苏轼遵照朝云的遗愿,将她埋葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并写下满怀悲情的《王朝云墓志铭》。后来,栖禅寺的僧侣被苏轼和王朝云的爱情故事感动,就在王朝云的墓旁修建了一座亭子,取名为「六如亭」。清朝名士林兆龙还为亭子题写楹联为:不生不灭不垢不净不增不减如梦如幻如泡如影如露如电苏轼一生不止一位妻子,他严肃质朴的爱情观,是随着出现在他生命的一个个美好的人儿,被诠释完整的。岁月变迁,唯有情深不改。还有比李清照更随性、洒脱、爱自由的古代女性吗?答案:没有。她爱喝酒,时常把自己喝的伶仃大醉,并写出众多与「酒」有关的不朽诗句,如:「东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖」;
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未知
诸王闻此,或满腹疑虑,或玩心顿起,便不再提归国之事,谢了刘邦,一齐退下。张耳与韩信走在一处,对韩信道:「迟暮之年,得安居一隅,我心于此足矣。足下盛年,尚有可为,然切不可心急。」韩信神色抑郁,对张耳拱拱手道:「兄有所不知,弟也是于心足矣。」两人便就此别过,登车各归住所。韩信车驾过处,鸾辔叮当,后有百余名郎卫呼喝跟随,百姓见了,都纷纷避让。韩信在车上,凭轼而望,见街上有成伍的汉军在巡哨,各个喜气洋洋,心里便叹:自己若是一名小卒,此刻怕也正高兴,只待归乡,凭战功分田晋爵。然可叹曾为三军之帅,拥兵数十万众,一念便可倾动天下,如今军权全失,只能驱使百十个跟从,落得与土豪一般。想想气闷,韩信当即便命御者:「改道!我要去见见张良。」不过片时,轺车便驰近张良行营,守门阍人见了,慌忙见礼。正待进去通报,韩信却将手一挥:「不必,孤王自入便可。」便跳下车来,昂然直入。阍人不敢阻拦,只得急趋跟随,一面高声通报。此时张良正于堂上读书,见韩信突然闯入,便是一惊,忙抛下书卷,起身施礼道:「不知楚王驾临,未曾远迎。」韩信步入室内,略作打量,冷笑一声道:「子房兄,何必客气?」说罢,便择了客座坐下。张良急忙相让道:「楚王还请上座。」韩信道:「你我兄弟,一切虚礼可免。兄博古通今,举世无匹,弟今日是特来讨教的。」张良见韩信来者不善,便淡淡一笑:「楚王请吩咐。」「楚王?我之所问,正是这个『王』字。昔日在齐,印绶系足下所亲授,所允彭城至东海永世封齐,言犹在耳,然寸土也未见到。无信无义,竟可至此地步吗?如何功成之日,便有羞辱迭至,昨日夺军权,今日徙荆楚,汉王究竟视我为何人?我身之所处,一派混沌,兄可否为我一语道明?」「韩兄请息怒。世上事,本不是一语便可说清的。以我愚见,兄之由卒伍而将军,由将军而封王,应是拜汉王所赐;然汉王受困于广武山、顿兵于阳夏,韩兄彼时又在何处?进退得失,恩怨系之。若以一语以蔽之,便是这个了,不知兄以为如何?」张良一席话,说得韩信哑口无言,欠身欲起,旋又坐下,以手抚额道:「他还是恨我当时不救!」
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韩信猛然一震,瞥了陈豨一眼,道:「大丈夫,何必作妇人之怨?江海相逢,必于江海作别,相知又岂在远近?孤王只等你封侯的那一日呢。」说罢,解下腰间所佩山纹玉,递给陈豨,「拿去,见此物,便如见孤王。」陈豨大惊:「此乃诸侯之物,臣……如何敢受?」韩信大笑道:「君不见,当今之诸侯,有几个不是拿刀剑夺来的?」陈豨忍不住涌出热泪,接过玉佩揣入怀中,躬身一揖道:「大王保重,臣定当自勉。」二人正说话间,忽见营前驿路上,有一队人马迤逦而来。望去约有数千马军,簇拥一队辂车[9]昂然驶过。这一队车驾,浩浩荡荡。前有导驾,后有鼓吹,其卤簿之威,几逾诸侯。队中一辆黄盖辒辌车[10],极尽华丽。百名郎卫围绕其前后,人人高头大马,手执长铍、金钩,威风凛凛。「这是何人?」韩信大感惊异。他知刘邦自渡河东征后,与诸将一般起居,早已不用这等卤簿了。未几,便有巡哨飞步来报:「大王,小的方才已探明:此乃栎阳宫车驾,护送戚夫人驾临,来定陶归宁。为首者,是郎中令[11]王恬启。」韩信与陈豨对视一眼,又问那巡哨小卒:「可知戚夫人外家,在定陶何处?」那小卒答道:「在城东十余里处,戚家寨便是。」韩信遂摇头叹道:「女流辈竟有如此排场,吾贵为王侯,只不知何日能及?」旬日之后,正是冬末晴和天气。刘邦将诸事安排妥当,便在济水之南的左岗这地方,大会天下诸侯。与会诸王,除了齐王韩信、淮南王英布、燕王臧荼、韩王信早在军中之外,赵王张耳、衡山王吴芮亦远道赶来。另有原河南王申阳,降汉之后,自请除去封号,改拜将军,故而不在此列。左岗在定陶以西二十余里,四周山峦连绵,松柏蓊郁,乃一处风景绝佳之地。为此次盛会,刘邦命军卒连日劳作,筑起高台一座,虽仅有数尺高,却是依山而建,可览四方。登临其上,可见到一番浩茫气象。这日,高台上旌旗遍布,冠盖如云,丝竹之声悠扬悦耳。到会的诸王,均头戴九旒冠冕,身着华章衮服,各自就座于绫罗伞盖下,身后扈从如云,旗甲粲然。自岗下而望之,宛如神仙之会。当日主司仪为随何,他见吉时已至,便命人鸣锣三声,所有丝竹管弦,立时戛然而止。
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0 人妻中字 JU
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在这本书里,送朋友们一件小小礼物——电子卡。当时有两个选项,一是电子体温卡,往自己额头上一贴,就可以知道即时体温。另一个是电子心情卡,用你的大拇指按住卡上的液晶片,持续约10秒,松手。然后观察液晶片显示的颜色,找出对应的心情指数。蓝、绿色为正常或好,红、紫、黑色代表压力沉重、焦虑抑郁……两卡都好玩,但只能选一。我是医生出身,倾向于体温卡。出差在外,夜圼不舒服,是不是发烧了?你不知道。这时从钱夹里抽出这卡,一测便知分晓。多实用!再说啦,本书写的是人类和病毒的博弈。感染了病毒,体温多半会升高。早一点知道,开始治疗,就多一分痊愈的希望。体温卡既切题又实惠。确定卡种最后征询意见时,我正在加拿大北部山地,赶往观看北极光的途中。难以定夺,我问导游兼司机——一个加拿大籍华裔小伙子。我说,如果让你二选一,你希望得到哪张卡?他一秒钟都没迟疑地说,当然是心情卡啦!我身体很好,几年都不会发一次烧。你给体温卡,没用处的。心情卡呢?我一天也许会测好几次。没准将来也要让我的女朋友测一测,如果测出她心情大好,我就可以求婚啦!我又问身旁的人,都说喜欢心情卡。于是,我很没立场地决定从众。心情卡的原理,我私下揣摸,可能有一点测谎仪的基础。估计是以被测试者的生物电流和体温等数据变化,与正常值做一个综合比较,粗略地推断一下你当时的状况。有人突然想到了什么,小心翼翼地问,您发的这张心情卡,是要一边看您的书,一边用手指摸着卡,测验自己在看每一页小说时的心情吗?那一刻临近午夜,越野车向漆黑的正北方飞驰,银亮的车灯将山地、荒原劈割成巨块状条索,在冰雪的远处以深灰色融合。我穿着租来的连体防寒服,笑得弯了腰,衣服在身体中部卷起厚重的褶皱。想想看,一边翻着书页一边测心情,这也太折磨人了吧?我说,这卡原本可能用两年,叫你这么一页页摩挲,只怕是书还没看完,卡已经废了。不必当真。这卡只是个玩具,提示你注意心理健康的重要性。我试想:本书如果真是边测心情边阅读,大部分章节会让人忧虑和紧张。结尾处,应该是平和安宁的。感谢中国作协给予我亲临一线的信任。感谢北京作协在那危险的日子里给予我实实在在的关怀,派车送过我。(那时街上几乎没有出租车,公交车也很少。)感谢传染病院战斗在生死前沿的医护人员,向我科学生动地描述了SARS的病程经过。感谢军事医学科学工作者,给予我关于药物学的前沿知识。感谢身患SARS病毒感染的病人,声泪俱下地倾诉感受,让我身临其境地体验了他们死里逃生的凶险经历。感谢外交部部长、国家气象局首席专家、著名社会学家等的接见和恳谈。感谢本书的责任编辑谢不周女士,她非常专业的文学建议,对我的写作帮助甚大。她的热情敬业和严谨求精的态度,不断激励鞭策着我,驱我向前。感谢湖南文艺出版社、中南博集天卷的朋友们,感谢鼓舞和帮助过我的所有人。这部小说,虽积攒已久,仍然是柴。即使是柴,我也希望它燃起短暂而明丽的火焰,传递我发自内心的徐徐暖意。
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0 人妻中字 HO
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壮汉摇头道:「始皇勒石,固然伟哉。可是你看勒石不过才三五年,天下可还有一个嬴姓子孙?」韩信一时语塞,壮汉便接着道:「其实,人之所求何为?行到路尽处,你便可知:人之所欲,无非箪食瓢饮而已。军爷你自管努力去做,封侯封王,亦不是难事。而我之所求,只在远道,若是能寻到仙山,自可逍遥一生。你我之间,所求其实并无不同啊!」韩信似有所感,看了看这壮汉,见他身上所穿,不过麻衣葛衫,且都已褴褛,不禁起了怜悯之心,于是脱下身上白袍,恳切道:「此去南海之渚,不知路途几许,在下无以为赠,就送你这件衣裳吧。」壮汉连忙起身推拒:「万不敢当!无名草野之辈,飘蓬于途,能与君相识,实乃幸甚。不瞒你说,鄙人及家父家兄,都为前朝将士,秦亡之际,父兄皆殁于战场,我虽侥幸脱逃,却成了丧家之犬,流落山中。自此,便觉人世无常,如庄子所言:『其生之时,不若未生之时。』遂再无心于功名,更厌倦兵戈。此等散淡,让军爷笑话了。」韩信怔了一怔,随即笑道:「怪不得!说出来真乃笑话,方才路遇,我几乎想劝你从军呢。」那壮汉便长叹一声:「世轴移换,社稷不存,我已全然是废人了,哪堪再用?况且投效新主,亦对不起亡父亡兄,就这般苟活于世好了。秦无遗民,尚有我这一个,便也足矣……」韩信从不曾想过,世事翻新,万民都解脱,居然还有如此失意者,真真奇哉怪事!一时便不知所对,良久才道:「壮士何必如此伤怀?旧梦不再,伤之又有何益?不如随我去,重开天地。」壮汉大笑道:「军爷也想招兵买马?可是想回关中?可惜栈道已毁,插翅难飞了。」「这有何难?我投汉中,即是翻山而来;大军征讨,也可翻山而去。」「军爷诚意可感,我也小小献上一计,以为回报。曾闻渝水之畔,有世居巴人土著,多勇力,善弩射,以木为盾,名曰『板楯蛮』。贵部可多招巴人,彼辈翻山,行走如飞。如能编成一军,此去关中,不过昼夜而已。旬日之间,军爷便可虎踞关中,享受荣华富贵了。哈哈……」韩信闻言,且惊且喜,抱拳道:「多谢赐教!」壮汉望了望天色,便起身道:「飘蓬之谊,小可毕生难忘。日后我总要返回中土,或尚有见面之日。看样子,尊驾还有公务在身,还是赶路要紧吧!」说罢,他作了一揖,不待韩信答话,即策杖下了大路,沿一条小径远去了。韩信跃身上马,朝那山间小路望去,想世间竟有如此奇人,心里便感叹不止。呆望了片刻,才继续策马前行。当晚,韩信回到帐中歇息,卸去了繁杂俗务,顿觉一身轻松。刚要展卷夜读,忽闻帐外有人来,人未进门,先声便到,闻声即知是樊哙那莽夫。樊哙打个哈哈,跨进门来道:「小阿兄,早知你饱学,果然家当都是书卷。今来向你请教。」
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0 调教中字 HN
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吴三桂祖籍江苏高邮,《鹿鼎记》中韦小宝骂他「高邮咸鸭蛋」就源出于此。他长得两道剑眉,一管高鼻,看着气势逼人,举止又从容有度,端的是风度十足。不过他打小在辽东长大,受当地民风影响,也雄健过人,武功超群,是崇祯朝的武举人。当年,吴襄曾与五百骑被困于清朝大军之中,明主将祖大寿虽是吴三桂的舅舅,也知道再去救援无异于肉包子打狗,不肯发兵。吴三桂苦求无果,大哭而出,飞身上马,率家将二十骑,奋勇冲入敌阵。诸人受他的勇气激励,无不以一当百,居然砍出一条血路,将吴襄几百人救出了清兵包围圈。据说皇太极远远看见,大为感慨道:「小吴将军真英雄!」这一战让吴三桂名扬天下,时人称为「孝闻九边,勇冠三军」。几年后,吴襄在一次战役中因为擅自撤退被撤职,而吴三桂则被提拔为总兵,这时他才二十七岁。崇祯皇帝在北京召见了他,这个年轻英俊又潇洒勇武的边疆大将立即成为京城各大「趴体」的宠儿,人人以识得小吴总兵为荣。大臣田弘遇在苏州采得能歌善舞的美女陈圆圆,献给每天眉头锁得紧紧的崇祯皇帝,想让他不要那么脸臭。但皇帝这个位置是真不好坐,陈圆圆这样的美人居然还是没让皇帝开心,被退回了田府。小吴将军在田家的「趴体」上见着了美如天仙的陈圆圆。此女明眸善睐,歌喉婉转,小吴没有崇祯皇帝的定力,对她一见倾心。老田有心结交手上有兵的强权人物,便做了个人情,把陈圆圆送给了小吴。英雄配美人,成了一时佳话。可惜好景不长,边关战情紧急,吴三桂又要奔赴前线。松山一战,大明朝最后的精锐在洪承畴手上,誓与清兵决一死战,吴三桂即为洪大将军手下八总兵之一,那个后来来劝降他的唐通也是。然而现实很残酷,明军大败,唯吴三桂一军独存,他只得退守山海关,据自然之险继续抗击清军。现在一切都过去了,以前的一对敌手,如今联合起来打败了大顺李闯王,吴三桂已是骑虎难下,有进无退。清兵入关打的是为崇祯帝报仇的口号,赶走了李自成,占领了北京城,「大仇」已报,他们却不打算回去了。这时候,清军定鼎中原的大好形势已经明朗,中原易主是铁定的事情了。明末才子吴梅村写下《圆圆曲》,暗讽吴三桂降清引狼入室的举动,但后来的情况就不是这个书生能预料到的了。顺治二年(1645年)后,吴三桂全心倒向大清。为表忠心,他不遗余力地剿杀抗清力量,无论是李自成、张献忠的农民军,还是南明小朝廷的人马,全用血腥的屠杀手段「排头砍将过去」。
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司马颙深以为然,于是傻子皇帝司马衷和司马颖被司马颙大军带回了长安。然而,司马颙「挟天子令诸侯」的大计还没来得及展开,东海王司马越再次跳了出来。他首先展开宣传攻势,发表檄文,公开声讨司马颙的狼子野心,接着声泪俱下地向天下人表明自己对傻子皇帝的不二忠心,随后又举起了「迎圣驾归故都」的旗帜。一套「组合拳」打下来,天下舆论顿时一边倒。东燕王司马腾、北军司令王浚等宣誓追随司马越,一起「迎圣驾」「讨逆贼」。这还不算。司马越明面上把司马颙骂了个狗血喷头,暗地里又派人捎信儿给司马颙,传达了一个信息:大家都是兄弟,见面后会商会商怎么分割天下算了。这司马颙真是个眼高手低的货色。皇帝在自己手里,根据地里又有数十万大军,就是立刻开战也有一拼之力!然而没想到在舆论之下,几番权衡,他竟然就信了司马越「会商」的鬼话。甚至为了摆脱舆论压力,也为了表明自己的态度,他还杀了大将张方,表示自己之前扣押皇帝,都是受了张方的蒙蔽和要挟。司马颙的昏着让部下寒了心,大大地伤了大家的情。这个河间王这么糊涂,跟着他混,能有前途吗?这不,仗还没打,前线部队的将领就投降了司马越。司马越顺势举起「义旗」攻伐长安城,至于先前的什么密谋「会商」之事,当然都成了屁话。这么一搞,鸡飞蛋打的司马颙只好灰溜溜地跑进附近的大山里打游击去了,而前来投靠司马颙的成都王司马颖,也慌不择路跑到了驻扎在新野的旧部那里。长安城很快被破,司马越的联军一通抢劫之后,「押着」傻子皇帝司马衷回了洛阳。司马越大胜之后,志得意满。为了实现自己称帝的野心,他一不做二不休,麻麻溜溜干掉了三个人,扶植了一个人。首先被干掉的是司马颙。这家伙虽然现在是游击队的,但还有些影响力,斩草除根最稳当。第二个被干掉的是司马颖。这家伙野心大,不能给他时间缓冲,还是清理干净最放心。第三个被干掉的是傻子皇帝司马衷。这家伙太傻,太容易被利用,要断了诸王以后的念想。而那个被司马越扶植的人是新皇帝司马炽(史称晋怀帝)。这家伙年轻,没啥经验,没啥资本,方便将来搞个「禅让」。
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然而,后晋被灭掉后,耶律德光只字不提让他当皇帝的事。赵延寿有点急,又不好意思亲自出面去提,便派了一个心腹去跟耶律德光说他想当太子。耶律德光却装糊涂:老赵嘛,当然要好好奖赏啦,因为他立了很大的功啊,即使他想吃我的肉,我也愿意割给他。可是太子是要由皇帝的儿子来当的,他又不是我儿!可是人家立了大功,好歹得安慰安慰,耶律德光便问翰林院:你们看,该给老赵什么官儿做,才算对得起他?翰林院的人一商量,君主这是要重用老赵啊,官职小了不行,少了也不行,于是他们给赵延寿拟了一连串的官职:大丞相、录尚书事、都督中外诸军事、枢密使、燕王。这事上报到耶律德光那里,他拿起来一看,直接把录尚书事和都督中外诸军事这两个官位划掉了。对于野心太大的人,是不能给他太大职权的,尤其是军权!这些追逐权力的走狗,只能利用不能重用,利用完了,其价值也就大打折扣了。而对于赵延寿之外另一个想当皇帝的家伙,耶律德光的办法更加简单粗暴,仅让他穿了穿皇帝的赭黄袍。这个人名叫杜重威,是石敬瑭的妹夫,先是被石敬瑭封为舒州刺史,后来因功升官,当过潞州节度使加平章事,又升为侍卫亲军都指挥使,再后来又担任成德军节度使。耶律德光南下中原时,杜重威是后晋的禁军主帅,在阳城之战中大胜契丹,却在不久之后的滹沱之战中率十万兵马投了降。这个降显然投得不正常。十万兵马怎么也能打上一阵子,何况他又不是不能打,之前的阳城之战就是以少胜多的。毫无疑问,他和耶律德光之间也达成了一种交易:如果他投降,搞定后晋后就让他当皇帝。杜重威信以为真,结果没想到却是像只猴子一样被耍了一回。当然了,除了让他穿了一会儿黄袍,过了一回当皇帝的瘾,耶律德光同样给了杜重远一个有名无实的虚衔——太傅。公元947年一月,上了耶律德光大当的杜重威引辽军南下,占了开封,后晋的第二个皇帝,也是最后一个皇帝石重贵被迫投降,后晋皇室全部被俘,后晋就此灭亡。
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王阳明回答,不必管他信不信,只问他疑不疑。问者想了想说,应该会疑吧。王阳明笑道,那一疑,事就成了。随后他补充说,朱宸濠也是有良知的人,他知道自己造反是不对的,人在做不对的事时心总有亏欠,这叫做贼心虚,疑神疑鬼。只要他一疑,就会迟缓行动,那咱们就能在这个时间中争取更多人的支持和更多的士兵。如王阳明所料,朱宸濠收到这些文件后,在南昌城中真就犹疑起来,直到十几天后,王阳明已集结了更多部队,朱宸濠才反应过来,王阳明在耍他。他暴跳如雷,率领全部兵马出南昌城直奔南京。王阳明趁南昌城守卫空虚时,突然对南昌发动进攻,一举夺取。占据南昌城后,有人建议王阳明马上构筑南昌城的防御工事,王阳明却说,没必要,咱们在鄱阳湖等朱宸濠。众人都莫名其妙,王阳明说,朱宸濠不是个破釜沉舟的料儿,好像一匹老马,喜欢留恋马槽,正如他留恋老巢一样。一旦他听说老巢被占,肯定惊慌失措,要心急火燎地返回。而返回来最快的路线是水路,所以他肯定经过鄱阳湖,我们就在鄱阳湖设下埋伏,打他个措手不及。王阳明果然料事如神,朱宸濠在前线听说老巢丢失后,马上率领水军经水路折返南昌,进入鄱阳湖后,他陷入王阳明的埋伏圈,全军覆没,他本人也被活捉。朱宸濠被活捉后,王阳明来看他。朱宸濠又怒又笑地讥讽他,老王啊,你何必如此费力,这是我朱家的事,和你个外人有什么关系!这话太损了。朱宸濠的意思是,我是朱氏皇族,我造反也是造我朱家的反,和你姓王的有什么关系。王阳明用事实回答他:你造自己家的反,我没有意见,但你造反祸连百姓,就和我有关了。我捉你,不是替你朱家捉,而是替国家捉,替百姓捉。朱宸濠气得鼻子都歪了。后来他被处决时,行刑的刽子手发现他鼻子是歪的,背地和人说,朱宸濠造反肯定无法成功,古往今来哪有歪鼻子的皇帝。刽子手不知道的是,朱宸濠的鼻子是被王阳明气歪的,人家本来可是五官端正,算得上是有颜值的王爷。平定朱宸濠后,王阳明专门安排酒席请他的弟子们吃饭。弟子们都吹捧他说:「老师成百世之功,名扬千载啊。」王阳明谦虚地说:「我还感谢诸位呢!」
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「渡远荆门外,来从楚国游」,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化。船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:「山随平野尽,江入大荒流。」「山随平野尽」,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。「江入大荒流」,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一「入」字,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:「月下飞天镜,云生结海楼。」长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好像天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到「月下飞天镜」的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见「云生结海楼」的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:「仍怜故乡水,万里送行舟。」诗人从「五岁诵六甲」起,直至二十五岁远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的「送别」应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为「诗中无送别意,题中二字可删」(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。这首诗意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽。「山随平野尽,江入大荒流」,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画「咫尺应须论万里」,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。在天宝元年(742),李白已经四十二岁时,得到唐玄宗召他入京的诏书,异常兴奋。他满以为实现自己政治理想的时机到了,立刻回到南陵家中,与儿女告别,并写下了这首激情洋溢的七言古诗。南陵别儿童入京白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
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「小会,你就不觉得这老浑蛋只是在利用你吗?」「没有他我会被一群男人轮着睡。」「小会。」「十年了,你根本没有管过我的死活一天。」「一天都没有。」「小会,听我说,你听我说,你一定要听我说,一定一定,赶紧离开这个老流氓,现在就跟我回家……咱们回家。」「不许你这么说我干爸,我从十五岁开始就和他在一起了,我也不嫁人了,我就要守着他一辈子。那时候,只有他一个人愿意收留我,只有他愿意收留我,对我好。你们谁都不会收留我的。」「他是一个残疾人,你数数他嘴里一共还有几颗牙齿,你看看他那条瘸腿。你今年才二十四岁啊……」「当初是他救了我,我就要报答他。除了他,你们谁都没有管过我的死活。」田叶军佝偻着背,几近坍塌地立在那里,田小会则扶起了地上的李段,李段一边捂住伤口一边偷看着田叶军的表情。她把他的胳膊架在自己脖子上,像根拐杖一样撑住他,扶住他慢慢往屋里走去。黑暗从院子的每个角落里生长出来,迅速长成了黑压压的一大片。夜色中的院子就像是一个崭新的地球,浩荡空旷,他和她之间不过几步却已经是咫尺天涯。他看着她扶着李段慢慢走进了屋子,他们的背影看起来就像一个年轻的女孩正扶着自己残疾的爷爷。然后,他们从他眼前消失了。第二天一整天,田小会都莫名地觉得心慌不安。下午还没到下班时间,她就提前半个小时请假离开了美容院。路过一个卖甜瓜的,她还买了几只地里刚摘下来的甜瓜。她拎着甜瓜推开李段家的院子,李段头上包着一块纱布,正坐在院子里抽烟。没有任何异样,一切都和往常看起来一样。她走到水龙头下,对李段说:「我给你洗个甜瓜吧,刚摘下来的。」洗好甜瓜,她去厨房取篮子放甜瓜。等到再把甜瓜端出来时,她忽然看到院门已经被无声地推开了,有两个人正站在门口。他们什么话都没有说,其中一个大步向他们走了过来,另一个还迟疑地站在门口。来人背着阳光,又走得飞快,她一时竟没有看清他的脸。等到他走到跟前了她才忽然发现,来人是田叶军。他驮着一身金色的夕阳,浑身毛茸茸的,看起来体形比平时大了一圈。就在这时,她忽然发现他的右手还握着一把镰刀。他没有说一句话,快步走到李段面前就举起那把镰刀砍了下去,在他举起镰刀的那一瞬间,她甚至看到一道寒光一闪,不知那是镰刀发出的还是那截断指处的白骨发出的。在那一瞬间,她脑子里想到的居然是,这十年里,为了活着,他确实做过很多事情,也许……也许,他甚至是杀过人的。这句话还没来得及从她脑子里落地,那把镰刀就已经砍在李段的脖子上了。李段哼都没哼一声便像截木头一样栽倒了。田叶军拔出镰刀再次挥起来,再次砍下去。镰刀先是砍在肉上发出了噗噗的声音,然后砍在骨头上又发出了一种很钝很闷的响声。她还死死地捧着那篮甜瓜,干裂的嘴唇张开老大却发不出任何声音,她的嘴变成了一座黑洞。见李段不动了,田叶军才扔下镰刀,抹了抹溅在脸上的血,然后掏出电话,自己报了警。然后,他站在那里回过头,终于开始看田小会,他站在夕阳里久久地对她笑着,他的每道皱纹里都是笑容,他就像是她慈祥的祖父。他对她说:「其实当年在内蒙古的时候,我手里就已经有一条人命了,为了夺回一点工钱,我误杀了一个人。后来我就从内蒙古跑到了东北,换了个名字,躲在一个偏僻的农场里给一个女人干活儿,这一躲就是十年。我不敢回家,怕一回来就被警察抓到了。所以这十年里我不敢给你们写一封信、打一个电话。后来……后来,我觉得都十年了,人们肯定已经忘记当年杀人的事了,我就想着,该回去了,该回去看看我的女儿了。现在,不过是手里再多一条人命,一条和两条,都是一样的。」
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康格掂了掂枪。「手感不错。我知道这种枪,我以前见过,但从来没用过。」议长点了点头,说:「有人会告诉你这枪和水晶笼的用法。我们手头上所有的时间和定位信息都会给你。准确位置是一块叫做哈德孙原野的地方,它位于科罗拉多州丹佛城外的一个小社区。时间约是一九六〇年。切记你用以辨认的唯一工具就是这个骷髅。前牙,特别是左门牙上有明显的特征……」康格心不在焉地听着。他看着两个身穿白制服的人用塑料袋把骷髅包裹起来,捆绑好,放入水晶笼里。「万一我弄错了怎么办?」「找错人了?继续找便是。在你成功找到教主前都不要回来了。而且你不能让他开口,我们必须避免这一点!你必须先发制人,把握住机会,一旦你发觉到他,就要立即进行射杀。他非同一般,可能是刚到当地、大家都不认识的人。」康格百无聊赖地听着。「你都听明白了吗?」议长问道。「是的。」康格走进水晶笼坐下,将双手放在方向盘上。「祝你好运。」议长说。「我们等着你的好消息。人们总在讨论历史能否改变的哲学问题。这次就能一劳永逸地回答了。」康格拨动了水晶笼里的操纵杆。「还有,」议长说,「不要用这个水晶笼去做无关任务的事情,我们会一直追踪它。只要我们想让它回来,它就会回来。祝你好运。」康格一言不发。水晶笼关上了。他将手放在方向盘上,小心地转动。当他还盯着那塑料袋时,房间消失了。很长一段时间内,笼子的水晶丝外什么都没有。无数思绪胡乱飞过康格的脑海。他怎么知道那个人是谁?他又怎么能确定先发制人?他长什么样?叫什么名字?他演讲前,会做什么?他只是个普通人,还是个怪咖?康格拿起塞勒姆手枪,抵在脸颊旁。枪身的金属冰冷而光滑。他试了下射击视野。这真是把好枪,是他爱用的那款。当初要有这么一把枪陪伴他度过火星沙漠的漫漫长夜就好了——陪伴他整夜匍匐地上,冷得四肢僵直,只为等待夜色中出现的猎物。
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,「他说,断桥边,杏林风吹。我就对,杨柳岸,晓风残月。结果他说肤浅,说我小女子,满脑子都是些浮华的东西。」我无奈道。紫鸢也有些惊异:「那白莹又对出什么深刻含义的句子了?」DASD-484“用我发射!“去B级男演员家拜访!神宫寺娜奥的股干探棒。在线观看我摸摸鼻子,道:「白莹说,古道旁,西风瘦马。」紫鸢的表情,犹如吞了苍蝇,显然对于状元公不爱残月爱瘦马这个事实表现了一定程度的惊愕和不解。DASD-484“用我发射!“去B级男演员家拜访!神宫寺娜奥的股干探棒。中文字幕我讪笑:「贾状元公,那才思自然是和别人不一样的。」紫鸢好半晌才回过神,吞了口口水说:「那,那你,不是太冤了?」DASD-484“用我发射!“去B级男演员家拜访!神宫寺娜奥的股干探棒。在线播放平心而论,我其实也觉得有点冤,就因为这样,不明不白就被退送了。可在易园,主子一句话就是圣旨,我再冤,又能怎么样?我于是笑了笑,摇摇头。DASD-484“用我发射!“去B级男演员家拜访!神宫寺娜奥的股干探棒。迅雷下载紫鸢撇了撇嘴,片刻又有些惋惜地看着我:「唉,贾公子身份显贵,听说圣上都喜欢他的文章,其实你要能攀上这位爷,也算一个……」她的话又咽回去,眼珠往周围溜了一圈。我了然,冲她笑笑。紫鸢似乎也自知失言,讷讷有点忐忑。
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刚刚因为喝了点酒还浑身燥热的傅友德突然间就像掉到了冰窖里,心也一直往下沉,他怎么也没想到,这一天还是到了,朱元璋终究还是没打算放过他。然而能怎样?理论?反抗?他什么也做不了,只是默默地走开了。傅友德再回来,带来的是他两个儿子的人头,鲜血一滴一滴地滴在了刚才还人声鼎沸的宴会厅里。可惜当时没有奥斯卡,如果有,老朱绝对能捧回一个小金人。只见老朱脸上的表情很吃惊:我让你把他们叫来,你怎么把他们给杀了呢?他们是你的亲生儿子啊,你怎么下得去手?这个世界上所有人都知道,傅友德疼爱这两个儿子到了无以复加的地步,现在朱元璋却问傅友德为什么要杀他们?就算是他疯了好不好?悲痛到不能自已的傅友德嘶哑着嗓子沉声说:陛下,咱能不能不这样耍人玩儿?你不过就是想要我脖子上这个人头嘛,没关系,现在我就给你!说完,傅友德从袖子里掏出一把明晃晃的匕首,当场自刎而死。厅里又是一片血花飞溅。……会冬宴,从者彻馔,彻且不尽一蔬。太祖责友德不敬,且曰:「召二子来!」友德出,卫士有传太祖语曰:「携其首至。」顷之,友德提二子首以入,太祖惊曰:「何遽尔忍人也?」友德出匕首袖中,曰:「不过欲吾父子头耳。」遂自刎。老朱当时的脸色一定非常难看:这是做什么?我没说让你死啊,你敢当着我的面玩自杀?这是掉脸子给我看呀!是的,傅友德是在用死来维护自己最后的尊严:要死,我也自己死,想往我身上泼脏水扣屎盆子?没门!一生都在刀口上舔血的傅友德不畏惧死,在战场上,他从来都是「虽被创,战益力」的勇士。如今他被人如此玩弄折辱,在不能选择自己的生死的情况下,还有什么能比主动结束自己的生命更值得人尊敬呢?
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0 调教中字 XV
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武则天执政时期,是中国文化空前发展、空前隆盛的时期。前面有说过武则天不拘一格用人次,她尤其喜欢从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加科举的积极性,也刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的「浸已成风」。开元、天宝年间「父教其子,兄教其弟」,「五尺童子耻不言文墨焉」的社会风气,就是从武则天时期开始的。正是文化的普及,推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。她重视文化建设,亲自倡导编撰重要文集。在文化上做过不少工作,比如她召集周思茂、范履冰、卫敬业等诸儒于内禁殿撰写了多部典籍。说完她的功,我们再来看看她的过:1、任用酷吏,杀害良臣良将。她执政后,变得十分多疑,时常怀疑臣子不忠于她,为了能抓住那些所谓的反对者,她鼓励告密,谁告密多,谁就能够升官发财,这给当时的社会风气造成了极坏的影响。后来她又养了一批酷吏,例如索元礼、周兴及来俊臣都是比较著名的酷吏,他们严酷逼供,屈打成招,虽然消灭了一些政敌,但也滥杀无辜。其实那个时候武则天大权在握,哪里有那么多人要造反那?怎么能凑出自己的业绩那?于是这些酷吏刑讯逼供,滥杀无辜,诬陷于人,使不少文臣武将蒙受不白之冤。这帮人为了得到武则天的嘉奖,无不以诽谤他人、屈打成招为乐趣,光是冤死在来俊臣手下的人就不下几万人,光是被他定罪连坐的家庭,就有一千多家。更有甚者还专门写了一本书叫《罗织经》,告诉同行如何污蔑他人。就连武则天素来信任的宰相狄仁杰,都难逃酷吏之手,被诬陷谋反入狱。他被抓之前,早就已经知道这些人的行事风格了,于是为了避免受酷刑而死,他直接承认了有谋反之心。而他其实一进了狱里,就偷偷地向狱卒借了笔和墨,然后在衣服上写下了自己招供的隐情。他的儿子来牢里探望他,并且将他过冬的衣服都带了回去。其子在这些衣服上发现了那份秘密书写的信件,于是就将它转呈上去。武则天本来也很郁闷为什么狄仁杰真地会谋反呢,等看了这封秘信之后,才知道原来他并没有反意思,狄仁杰免于一死。虽然狄仁杰侥幸逃脱,但天下那么多被冤杀的人就没那么幸运了。这些酷吏搞得统治集团内部矛盾激化,人人自危,那是一段很黑暗的时期。直到这些酷吏不可控制,居然猖獗到连武则天的儿子,皇子李旦都差点儿被他们冤枉谋反,连武则天的女儿太平公主,都差点被他们罗织罪名,连武室宗亲,他们都不放过武则天这才意识到酷吏的危害,连自己的儿子、武氏宗亲都受到威胁了,这才最终把这伙酷吏全部干掉。索元礼以平息民愤为名,公开处死,周兴被流放,最后死于途中,来俊臣被处以弃市,死了之后连尸首都被仇家吃掉了,可见民怨之深。虽然武则天最后还是处死了这些酷吏,结束了酷吏制度,改正了错误,但是她给国家、给民间造成的损失是不能忽略的。2、好大喜功,生活奢靡。武则天晚年的时候,崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎,浪费了大量的人力物力。她还好大喜功,再神岳举行了大规模的封禅活动。她崇信佛教,除了在长安、洛阳两地修建佛寺外,还下诏让各个州县广建寺院。除此之外,武则天还大造佛塔,在敦煌莫高窟、龙门石窟大规模造像、作画,在各地大兴佛道法事。这些都不同程度影响和延缓了生产力的发展。3、乱改官制、文字,任官冗滥武周时期的官职设置基本沿用唐制,中央仍用三省六部制,但是官名却有所改变,同时也改变了旗帜和服饰。这种变动其实完全没什么意义,因为制度本身并未改变,只是名字等细节变化而已。另外武则天造字,主要是相信文字对思想统治的力量,想要进行文化改革。可以说是唐代的「新文化运动」了。武则天造出了十几个字,但因为这些字书写复杂,除了日月星地臣人这几个,其他都看得人发慌,在武则天时期流传就不怎么广,唐朝恢复后,为了消除武氏影响,也不再使用,时间一长,这些字就被人们遗忘了。另外武则天任官冗滥,在她当政后,用人随心所欲,因感情用事,动不动就用官爵赏人,比如她的男宠张易之、张昌宗兄弟,武则天为他们特设一个叫做控鹤府的机构,命他们以「供奉」的名义主持这个编制外的机构。另外武则天任命宰相之多,起码在唐朝帝王中无人能出其右。据记载,武则天当上皇上后,任用了73个丞相,她任用的宰相人数,是李世民任用的宰相数的近三倍,任用宰相都这样随意,更不要说任用宰相以下的官员了。这样她放手选官,使官僚集团急剧增大,官僚机构膨胀,必然要加重人民的负担。最后我们来看看武则天的奇闻趣事八卦。1、武则天的情人有多少?
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「砰砰!」两颗子弹打出,却打偏了。班奇年露出快意而略显疯狂的表情:「两次阻拦我!顾远,这一次,我让你知道和我作对的下场!」说完,班奇年忽然拿起拐杖对准了车素薇。「不要!」没想到对方随身携带的拐杖竟然是改造过的枪械,顾远大惊。三颗子弹从拐杖底打出。一颗,打中车素薇的肚子,两颗打在了她心脏的位置。拿在手中的解剖刀坠落在地,车素薇双腿一跪,倒在了地上!蝴蝶哗哗哗地飞起散开,车素薇抽搐了好几下,断了气。顾远双眼瞬间充血发红,他身上的杀气,就连鬼神也要惧怕三分。噔噔噔地一跳,顾远飞起,双腿夹住班奇年的脖子一个反剪。班奇年同他一起滚落到下面的座位上,周边椅子倒了一地。擒住班奇年,顾远疯了似的一拳又一拳地打在他的脸上。「唔——」班奇年痛苦呻吟,瞬间鼻青脸肿。另一边,面具男连连逼退黑衣班奇年,他手中的棍子迅猛凌厉。到底力量悬殊,若无戏法傍身,班奇年哪是有武术在身的面具男的对手。最后那刻,班奇年使出火焰燃烧自身,他不再躲避,控制浑身的火舌向面具男燃去。面具男低喝一声,手中的棍子一击一落,打中了黑衣班奇年的天灵盖,班奇年应声倒地。喘着粗气、浑身汗水的面具男脱掉外衣扑灭班奇年身上的火焰,把班奇年扛到肩膀的刹那,他看了一眼车素薇的尸体和不断以拳头揍人的顾远。顿了一下,他迅速离开了乾坤大剧场。回过神来的顾远赤红着眼睛,他气息不稳,快速跑到车素薇的身边。他把手指探到她的鼻息下,没有感受到一丝气息,他微微颤抖,抱起车素薇冲出了乾坤大剧场。午夜,被黑暗包裹的华界安静得不似人间。巷子里,火红灯笼光缠住过客的身影。一步又一步,面具男扛着肩膀上的人来到了一条灰色巷子前,然后,把人扔在了地上。
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0 人妻中字 NA
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不过呢,别管项羽在别的方面是如何地白痴,只要一上了战场,他就是太阳,光芒四射,晃得别人只能闭着眼睛逃命。出兵之后第一战就打垮了游击大队长彭越,后者马上就撤回了巨野泽根据地,闭门不出,保持观望。而刚刚当上齐王的田荣正处于人生的巅峰时刻,飘飘然之间,觉得自己也是一个太阳,居然带着人马去和项羽正面硬刚。事实证明,和项羽这颗大太阳比,他就是一个电灯泡,司马迁老爷子只用了一句话形容这场战争,「兵败,走平原,平原人杀荣」。一个照面,就被打败,然后就被齐国的自己人杀了,这时候是公元前205年正月,离他自立为齐王只有半年。打败了田荣的项羽这时候又开始犯二,他居然开始纵容部队去屠城,并且抢劫齐国的老百姓。也许他就是很天真地认为烧杀抢掠可以吓唬别的造反派,可惜的很,起到的效果恰恰相反,只应了那句话「民不畏死,奈何以死惧之」。齐国的人民纷纷起来反抗项羽,田荣的弟弟田横则乘机又组织了几万人的队伍,再次拉起一杆反楚大旗,专门和项羽游击战,用后来老一代无产阶级革命家的话说,项羽在齐国陷入了人民战争的汪洋大海。就在这哥们被齐人的游击战搞得焦头烂额时,后面又传来了一个噩耗,老窝彭城让人给端了。这个趁着主人不在家,去砸人家玻璃的,自然就是我们阴险狡诈的刘老幺。不过这一次,刘老幺是一脸的理直气壮,因为他打出来的旗号是,为楚义帝芈心报仇。事情是这样的,张良的一封信让项羽朝齐国扑了过去,刘邦就看出了机会。公元前205年3月,他率汉军出函谷关,在韩信和萧何留守关中的情况下,他靠着樊哙、郦商等人先后收服魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌,而殷王司马卬更是直接投降。这一下刘邦同学马上和那个田荣一样,飘了起来,觉得自己也是一个太阳了,可以和项霸王比一比谁更亮。于是乎,某天早上,此人对着天下发布广告,说我刘老幺昨晚痛哭了一晚上,因为楚义帝芈心被项羽这个挨千刀的给杀了,我现在简直是悲痛欲绝,痛彻心扉,「寡人亲为发丧,诸侯皆缟素。悉发关内兵」,咱们一起干死项羽这个王八蛋。通告一出,赵、齐马上响应,游击大队长彭越也带着3万人重新走出巨野泽,浩浩荡荡地,联军号称有56万人,由刘邦率领,杀向项羽老巢彭城。几乎是不费吹灰之力,这些家伙就占领了彭城,原因只有一个,项大霸王不在家。等到项羽听说这事之后,这哥们就又面临了选择,是杀回去夺回彭城?还是先把齐国给彻底灭了?一般来说,应该是会选择从齐国撤军,因为毕竟自己经营多年的老家还是要重要一些,这也是为啥那个「围魏救赵」的计策屡试不爽的原因。那么,项羽最后选择了什么?我们将以时间为轴,从诗歌源头《诗经》开始泛舟,飘荡在汉乐府的花花世界,欣赏古诗十九首的涓涓细流,感受盛唐诗歌的惊涛骇浪,沉醉在婉约宋词的静水流深,最后停泊在明清诗词的静波中。走进那些了不起的诗人们,通过他们的诗词,品味大千世界中的人生百态。《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,所以我们将从《诗经》开始,体验先秦人民的生活百态、民风民俗。由于《诗经》中大部分诗歌都是老百姓自己创作的「民歌」,所以无论是从语言上,还是表达的思想主题上,都非常生活化,诵读时朗朗上口,读过之后也有心旷神怡之感。《诗经》中的内容相当丰富,除了我们熟悉的爱情主题外,还有描写农业耕种、采收植物、结婚闹洞房、送别友人、官场浮沉的内容,作者大都是一些最普通的普通人,他们通过把诗歌唱出来,来表达内心的或自豪、或欢乐、或痛苦、或不满……《诗经》中的诗歌背后,都是一个,或者一群生动鲜活的人物,二千五百年前就在我们脚下的这片土地上生生不息,在我们需要的时候,他们还能和我们来一场跨越时空的心灵对话。为何说《诗经》是智慧之书呢?并不是因为《诗经》中有许多直接的人生道理,而是因为通过读《诗经》,你能探查一篇篇诗歌中人物的经历与情感,从而反观自己的思想、言行,对爱情、生活、工作中本来困扰你的问题,有截然不同的思考,从而解脱自己,让自己回归平静的心灵。孔子对《诗经》的评价是「思无邪」,《诗经》中的人们,虽然生活状态不尽相同,但他们都有个共同点——能审视自己的内心,表达自己最真实的情绪,没有一点掩饰和浮夸,真实的感情总是最能打动人。总的来说,《诗经》是一部至真至美,引人向上,思想积极乐观的书,能让人感到放松,感到灵魂舒适。接下来,我们将通过《蒹葭》和《淇奥》两篇诗歌的学习,让大家对《诗经》有更深入的了解。一、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。蒹葭(jiānjiā):芦荻,芦苇。蒹,没有长穗的芦苇。葭,初生的芦苇。苍苍:茂盛的样子。下文「萋萋」「采采」义同。为:凝结成所谓:所说,这里指所怀念的。伊人:那个人。在水一方:在河的另一边。溯洄(sùhuí)从之:意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄:逆流而上。从,追,追求。阻:险阻,难走。溯游:顺流而涉。游,通「流」,指直流。宛:仿佛。萋萋:茂盛的样子,文中指芦苇长的茂盛。人教版为「萋萋」,苏教版为「凄凄」。晞(xī):晒干。湄(méi):水和草交接之处,指岸边。跻(jī):升高,这里形容道路又陡又高。坻(chí):水中的小洲或高地。采采:茂盛的样子。已:止,这里的意思是「干「,变干。涘(sì):水边。右:迂回曲折。沚(zhǐ):水中的小块陆地。译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她,追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片,清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸。逆流而上去追寻她,那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵,清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一边。逆流而上去追寻她,那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中的沙滩。赏析:《蒹葭》可以说是《诗经》中当之无愧的名篇,还被选入了初中语文教材,诗歌双声叠韵,四言句式,重章叠句,一唱三叹,读起来仿佛一曲天籁,有余音绕梁之感。正因为《蒹葭》这无穷的艺术魅力,使得它成为《诗经》中流传最广的篇目之一,如果你想进入《诗经》的世界,《蒹葭》也会是一个很好的开始。第一章的前两句「蒹葭苍苍,白露为霜」,从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇,颜色苍青,那晶莹透亮的露水珠,已凝结成白色的霜,我们仿佛能感受到微微的秋风送来袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。「所谓伊人,在水一方」两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,一个劲地张望、寻求。「伊人」,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而难以忘怀的人。「溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。」沿着河边小道向上游走去,道路艰险,且又漫长,即使花费很长时间也难到达;如果径直游渡过去,尽管相距不远,但眼前秋水茫茫,游过去也不易,只是能依稀看到伊人的身影在水中央晃动。诗歌二、三章内容与首章基本相同,是重章叠唱,它体现了诗歌咏唱的音乐特点,增强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈强烈。首章的「苍苍」,次章的「凄凄」,末章的「采采」,写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷。白露「为霜」、「未晞」、「未已」的变换,描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变过程,形象地画出了时间发展的轨迹,说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太阳东升。等待的时间之久、心情之急迫,通过文字自然而然地传达了出来。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹,绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇。这种「在水一方」的意境,让这篇诗歌有了独特的艺术价值,追求者想追寻一人,却被河水所阻隔。再延伸一下,世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。人生在世总会有一些「可望而不可及」的东西,可以说贤才、朋友、爱人,也可以是理想、前途、城市,因为人生中各种各样的阻碍,目之可及却触碰不得,这些都是「在水一方」意境的再现。俗话说「距离产生美」,想来与这种意境也有千丝万缕的联系,思之不及的怅惘心情,让人失落难耐,但是从旁观者的角度审视这一切,其实内心还有所追求本身也是美好而充满诗意的。二、《淇奥》瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通「阿」。匪:通「斐」,有文采貌。切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。谖(xuān):忘记。充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。会弁(kuàibiàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。箦(zé):积的假借,堆积。金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:「古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。」圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。绰:旷达。一说柔和貌。猗(yǐ):通「倚」。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑:开玩笑。虐:粗暴。看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。在《诗经》中,描写女子形象的诗歌
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「听到泽春叫我,我便来了。」坐上床,温娉冰凉的手放到高泽春的胸膛上,「泽春,我爱你。」高泽春抑制不住地粗喘着气,似乎还未从噩梦中醒过来。他眼前的妻子缓缓解开他的衣扣,然后把唇凑到他的唇边,这时,一股浓郁的腐臭气息扑面而来。借着窗外的光,高泽春看到温娉脸上不断蠕动的蛆虫,那些虫子啪嗒、啪嗒地从她的脸上掉到他的身上。高泽春尖叫一声:「啊——」高泽春翻身而起,他从噩梦里醒来,瞳孔放大,心脏快速地跳动着,汗水不断从脸上滴落到床上,身上湿黏黏的。窗户响动着,这房间里,除了他之外没有第二个人。刚刚的噩梦太过真实,这种感觉压得他差点透不过气来。抹了一把脸上的汗水,高泽春站起走到窗口,把不断响动的窗关上。轻轻的敲门声传来。平复好自己的心情,高泽春拉开灯,打开门。门外站着温娉。看到她,高泽春精神不济地问道:「你怎么来了?」对方直勾勾地看着他:「和泽春分开,我睡不着。」伸手扶住人,高泽春说:「我送你回房。」对方的手有点冰凉,这不禁让他想起刚刚的噩梦。温娉双手放到他的胸膛上:「不,今夜,我要陪着泽春。」「小娉……」温娉推着高泽春入门,她一路把人推倒在床上摁住,随即双腿跨坐到高泽春的腹部。高泽春看着瞬间让他感到陌生至极的爱妻,心有余悸地拒绝道:「小娉,你身体不好,我不想伤害你。」手指轻轻划过高泽春的脸,她露出对方从未见过的妩媚笑容:「但是,我需要泽春。」说完,嘴唇吻下。眼看嘴唇越来越近、越来越近,刚刚的噩梦闪现眼前,高泽春胃中一阵翻滚,猛地推开温娉然后跑去了一楼厕所。「唉——泽春!」看着高泽春忽然离开的背影,温娉急忙叫唤。门口,一个人经过,他脚步停留,然后偏头看向温娉。
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龙德三年四月初,后唐军队攻占郓州,后梁朝廷大惊。宰相敬翔在朱友贞面前力争出兵,无果,一根绳子上了吊,依旧没能成功。被人救下以后,敬翔向皇帝举荐了王彦章,想让他取代懦弱无能的守城将领戴思远。出征之前,朱友贞问王彦章,你觉得自己多久可以得胜归来?王彦章说,三天。朱友贞撇撇嘴,觉得他在吹牛,但当时朝廷上的确无可用之人,只能让他上前线去了。事实证明,王彦章从来不吹牛。他到了阵地以后,仔细观察两边局势,知道凭自己手里这点人,是不可能打得过李存勖的数万精兵的。于是他大摆疑兵计,命令众将士在军中吃喝玩乐,大摆宴席,让敌人放松警惕。但莺歌燕舞背后,他却暗中安排了一批冶铁人员及六百名刀斧手乘船前往德胜口。宴会进行了一半,王彦章说声尿急,更衣离场。刚出场子,他就跨马飞奔,率领数千人沿黄河往德胜口而去。一声令下,兵分两路,船上士兵烧断铁锁,并以斧斩断浮桥,王彦章则亲自带人攻克南城。李存勖得到消息,立刻引兵增援,但援兵到时,梁军呼声震天,王彦章已经站在城墙之上了。这时离王彦章出征之日,正好三天!木秀于林,风必摧之。王彦章打了一个前所未有的大胜仗,得意扬扬回朝,却换来了皇帝的白眼。他的副手段凝被张汉杰等人笼络,在回朝后向皇帝隐瞒王彦章的战功,反而说他饮酒轻敌,败坏了军中风气。王彦章气不打一处来,在朝堂上就争辩起来,却不如那群奸臣巧言令色,最终得了个御前无状的罪名。朱友贞的皇位名不正言不顺,自己觉得坐着不稳,反而责怪王彦章这群开国功臣,他越打胜仗,皇帝就越忌惮。所以王彦章班师回朝后,皇帝不但没给他升官,反而夺了他的兵权,让段凝去统兵,抵挡李存勖。可段凝拍马屁的话很多,打仗的本事却没有,把王彦章好不容易打下来的城池全丢了。丧钟在后梁上空敲响了。不久之后,后唐军队进攻兖州,直逼后梁首都,朱友贞又慌了。
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0 调教中字 HN
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顾远点头:「也有可能。徐路涛和李楠的死,有两个共同点。第一,他们互相认识。第二,他们都是混江湖的。可从左永祥的口中得知,两人在四年前结下了梁子,李楠还利用女人刺杀徐路涛,但没有成功,至此两人反目成仇,互不往来。那么,四年前,他们有可能一起做过什么大恶,如今凶手来寻仇。当然,也有他们共同卷入了江湖纷争的可能。」徐路涛和李楠都是恶人,他们得罪的人太多了,想要他们命的人自然也多。想要逐一排查,恐怕很难。「若是江湖纷争……」「如果是,只要拿下杀人者,该收手时收手。」从始至终,顾远的目的只有一个。《申报》报社。下午四点,曹青萝与同僚接到前往圣约翰大学跑一趟新闻的消息。路上,她问起缘由。同僚告知,学生罢课,与日籍教师、学生发生冲突。现在,学校里的形势变得有些紧张。听到这儿,曹青萝不由想起两年前发生的「五卅运动」。当时,圣约翰大学的华人学生全部参与其中,甚至不顾校长卜舫济的阻挠,参加了罢课游行。两人到达圣约翰大学时,门是开着的。他们潜入学校,循着高喝声,在主楼看到一群华人学生与日籍教师、学生对峙的场面。「打倒日本帝国主义!拒绝日本人教学!拒绝与日本学子为伍!」一大群华人学生表情愤懑地对着三名日籍教师及二十几名一脸怒容的日籍学生大喊。「啪——啪——啪——」快门声响起,对峙的学生忽然停下,上百颗脑袋同时一扭,看向曹青萝和同僚。被上百双眼睛盯着,曹青萝的手莫名一抖。看到曹青萝手上的相机,便知其身份。学生收回目光继续对峙,甚至伸手推搡日籍学生,发生肢体冲突。英美籍教师出面阻拦,但拦不住。曹青萝不由嘀咕:学校都乱成一团了,卜舫济去哪儿了?卜舫济应该不在。如果在,他是不会允许学校发生这种事情的。毕竟,他一再向社会与学校强调,学生们的教育应当与政治分离,不可沾边,更是拒绝、反对学生将学校作为政治运动的发动中心。曹青萝低声和同僚说采访事宜,同僚嘱咐她注意安全后,两人分开采访。华人学生乐意接受采访,希望记者能够把日籍教师羞辱华人学生的事情报道出去。事情经过,曹青萝大概了解了。日籍教师冤枉一名华人学生偷窃。便是此事,引起整个学校的华人学生参与罢课。东西到底是谁偷了,已没有人在意了。积压的爱国主义情绪和对日籍教师、日籍学生的不满借此爆发,希望他们离开圣约翰大学。
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0 人妻中字 HN
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农海逸不敢置信:「怎么会?」金铃也生生地退后了一步。「顾远!」车素薇和康一臣急忙上前给他解绑。农海逸瞠目欲裂,他怒问:「你到底怎么做到的?」解开身上的绳子后,顾远站起动了动手脚,他慢条斯理地回道:「只有故意被抓,才能摸入敌人的老巢。」说白了,他就是不信任农海逸这个伪善的男人。他跟踪农海逸前,就已经和车素薇、康一臣两人商量好了。他让康一臣去捕房找宋修,吩咐小二哥在背后跟着自己,而车素薇去警察署报警。之后,由小二哥带着他们到来。本想摆顾远一道的农海逸没想到被顾远摆了一道,这一下,在劫难逃。巡警上前救助被抓起来的姑娘们,当看到实验台上的姑娘后,心中于心不忍又愤怒至极。警察署署长道:「把姑娘们都送去医院治疗,把这三人给我抓了!」农海逸脸色灰白,他抓了这么多人,拿了这么多人做实验,逃不过一死。猛地,他抠住伏雅的脖子,疯狂地叫道:「退出去,全部给我退出去!」看到他的举动,金铃脸色大变:「农海逸,给我把小雅放了!」农海逸咧嘴:「小雅生是我的人,死是我的鬼!」金铃恐慌又愤怒:「你疯了吗?小雅是你深爱的女人啊!」农海逸诡异怪笑:「我做这一切都是为了她,我就算是死,也要带着她。」看着这个自私自利的男人,顾远为伏雅感到悲哀不已。在巡警们打算上前,强制分开他们的时候,伏雅忽然向一堆丝绸撞去——那是她的刺绣。没毁容前,农海逸喜欢她穿旗装,所以她经常做新衣。在她毁容后,农海逸总是提起她未毁容之前身穿旗装的样子。为了让他高兴,她便绣了新的旗装给受害的姑娘穿。果然,农海逸高兴了,但眼睛深处更加疯狂了。两人倒在丝绸上,当巡警们上前时,丝绸里忽然蹿起火苗来。金铃惊恐大喊:「小雅——」想上前,但被顾远拉住。
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0 人妻中字 XV
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现在坐在病床上的年迈男人,这个他最熟悉的男人,此刻变得无比陌生。随即,父亲缓缓倒下,溘然长逝。父亲在死前突然将自己的儿子抛弃。阿兰·德龙推掉了安东尼奥尼的一部电影片约,前往中国。二大爷听完阿兰·德龙的故事不剩唏嘘,然后他看到,这个法国第一明星的嘴巴贴在自己的脚上,轻轻亲吻了一下。阿兰·德龙说:「希望大师能够帮助我,让我完成父亲的遗愿,找到我的亲生父亲」。二大爷瓮声瓮气地说:「这个需要宴会开始,大家一起运功才能做到。」阿兰·德龙慌忙询问:「运功需要念什么咒语么?」「大生国万岁!」二大爷思考片刻后说。五:莱芜饭店艾静在服务员和安保人员的指引下带着六个伴舞进入莱芜饭店,六个舞伴打扮成《黑郁金香》和《佐罗》的阿兰·德龙装扮,他们左顾右盼,但是遍寻不到阿兰·德龙,令人意想不到的是,他们还随身带着麻袋、绳索,似乎有什么秘而不宣的计划,莱芜饭店外也有他们的天津大发面包车,那个年代,整个县城也找不出几辆,因此分外显眼。宴会很快开始,艾静作为热场演出率先走出,紧接着,看到阿兰·德龙和翻译缓缓走出,眼圈通红。莱芜电视台、泰安电视台、中央电视台、北京电视台、上海电视台等等全部云集于此,或现场直播,或拍照录像,领导们等待着艾静演唱张蔷的《一阵恼人的秋风》。艾静很清楚,不管是第几次演唱自己都不可能唱到张蔷的高音。当艾静看着台下众人西装革履的模样,突然想到这一次不会再有人摸我的屁股了,顿时有些失落,不是因为屁股欠摸,而是没了那个替自己出手阻止的李达,李达离开了自己,张蔷也去了澳洲,只留下自己。艾静临时决定,不再演唱《一阵恼人的秋风》,而是演唱张蔷告白磁带的一首慢歌:《愫》。是否我对你总是显得不在乎,是否我眼神总有几许淡漠,
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