ADN-190可恶的奸奸搞砸了夫妻松永的。

ADN-190可恶的奸奸搞砸了夫妻松永的。

ADN190keedejianjiangaozaliaofuqisongyongde

人妻中字
立即播放
导演:
/ 未知
主演:
/ 未知
上映:
1642145787()
集数:
468播放
剧情:

ADN-190可恶的奸奸搞砸了夫妻松永的。,ADN,190,奸奸,可恶,夫妻,ADN-190可恶的奸奸搞砸了夫妻松永的。中文字幕在线观看在线播放迅雷下载毫不奇怪,云南人民对外国干涉非常敏感,因为他们眼见西边有英国人,南边更有法国人,贪婪地盯着边界摩拳擦掌。在过去十五年间,两国一个又一个派遣队毫不客气地走遍全省,连「请勿见怪」都没一句便调查省内的矿产资源,规划各种可行的铁路路线。法国人似乎已扎根省会。一间邮局、一家医院、多家法国商店、旅馆、特派团,尤其是巨大的领事馆,都像是更大一波入侵的前沿哨所。这些自命不凡的机构在各个有争议的领土上持有战略要地,[展开全部]

在线观看

倒序
播放节点列表
ckplayer播放器1

猜你喜欢

0 人妻中字 NK
未知
再说一下印度。大唐征服印度根本就是一个偶然事件,甚至说是一个误会。事情是这样的,贞观二十二年,一个叫王玄策的家伙作为唐朝的使者去印度大陆,原本以为就是出个差,公款旅游一下,回去随便写个报告就行了。该着这家伙倒霉,或者说是幸运,当时中天竺大臣阿罗那顺在戒日王死后篡了位,正在发神经,也不知道大脑的那一根线搭错了,他毫无理由地把王玄策和他的30多个随从全都抓了起来。王玄策比较机灵,找准机会脱身之后,只身逃到吐蕃。到了之后亮明来意,我是大唐的王玄策,印度人不老实,我想收拾他们,想和你们借兵,借不借你们自己看着办。结果这哥们如愿以偿地得到了几千名吐蕃和尼泊尔的混合部队。他带着这些人一个回马枪杀向中天竺,大战3天之后,印度军大败。这个混合军团砍死了对方3000多人,逼着几万人跳到河里逃命,淹死了1万多。那个发神经的阿罗那顺弃城逃跑,最后被俘。公元648年五月,王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、王子们等12000多人、牛马2万余送到长安,给唐太宗献俘。一直到这时候,大唐王朝和李世民才知道这小子在人家天竺地盘上折腾出这么大动静。不过从此之后,大唐经过西藏到印度这条路就算是畅通无阻了,没有谁再敢抢劫大唐帝国的使者和商队。我个人觉得,这位王大人丝毫不比那位喊出「犯强汉者,虽远必诛」的汉朝陈汤差,但因为没人替他忽悠,最后连啥时候生的,啥时候死的都不知道,只留下了一个名字,大唐王玄策。我这里之所以提到这位本家,除了说明贞观年间,大唐连遥远的印度都征服过之外,还想说明一件事,那就是当时大唐子民强烈的国家认同感、民族自豪感和个人使命感。王玄策之所以敢于单枪匹马借兵进攻印度,就是因为这三种感情,只要有强大的唐朝在身后作为依托,什么三哥,天竺,在他眼里统统都是渣儿,我不招惹你们,但你们自己找死,敢主动挑衅,碾死你们就是分分钟的事儿。这三种感情在汉代出现过,造就了汉族和汉人;在唐朝的重新出现,就造就了唐人和唐诗。后来遍布海外的唐人街,实际上就是梦回大唐的另一种自豪感,至于气象恢宏的唐诗,我们后面讲到李白再说。李世民的对外扩张,不仅把四百年大分裂时代丢掉的所有领土都拿回来了,而且还让国家富裕起来,随后他的子孙们继续开疆扩土。有唐一代,先后设立了六个总督府,分别是设立在今天新疆的安西总督府和北庭总督府,管理整个西域;设立在今天内蒙的安北总督府和单于总督府,管理整个大草原;还有设立在今天朝鲜平壤的安东总督府,管理朝鲜半岛;最后是设立在今天越南河内的安南总督府,管理整个越南北部地区。大唐王朝的实际国土面积虽然是1200多万平方公里,比清朝略微小一点点,但他控制和辐射到的地方实在是太大了,比如说那个安西总督府,就一座破房子,但管理着大部分中亚甚至西亚地区的土地,在那里行使主权和行政权,李世民的天可汗的称号还真不是白叫的。四、玄奘西天取经下面我们聊聊贞观期间一个最出名的历史人物,你若是问,那不应该是唐太宗李世民吗?你还真错了,我农村的那个二大伯绝对不知道李世民是何许人也,但千真万确地知道下面要说的这个家伙。事情要从公元628年说起。这一年,一个光头和尚鬼鬼祟祟地溜出了长安,然后又偷偷摸摸越过国境线,先是向西,接着又向南一路狂奔,跑到了当时的天竺,今天的印度。这位大和尚法号玄奘,又称唐僧。据说从小就和佛教有缘,年纪不大的时候就精通了佛教里面的经、律、论三种典籍,所以人家也叫他唐三藏。后来看的经书多了,他就越来越糊涂。这也不奇怪,早期中国佛教经典全靠西域的外国人翻译,对于他们来说,印度的梵语和中华的汉语,那都是外语,从一种外语翻译到另一种外语,能大致整出来是啥意思,就已经很不错了,除了鸠摩罗什等寥寥几个大神,你指望其他人达到信达雅这种翻译的最高境界,那就有点儿强人所难,所以,早期佛经互相矛盾,词不达意的地方多了去了,最后这位叫玄奘的大和尚实在忍受不了了,就决定去天竺求取真经,看看人家的原文到底是咋写的。我们也不知道哪一个环节出了问题,他的出国护照,当时叫过所,也就是传说中的通关文牒,一直都没被批准,最后这哥们一咬牙,决定偷渡出去。你要知道,那时候偷越国境,抓住了或者死刑,或者割了蛋蛋直接进宫当太监,唐僧怕不怕割蛋蛋这事儿我们不知道,但是他的这种纯粹为了知识而勇于牺牲的执着确实可敬,也许就是一种「朝闻道,夕死可矣」的精神在鼓励着他。就这样,26岁的年轻和尚玄奘经过13800多里的艰苦行程,5年之后,终于抵达了中印度,开始了长达10年的印度留学生活。虽然同样是留学生,但人家的成绩就不是今天大多数留学生能比的了,好到什么程度呢?他最后在戒日王召开的曲女城佛教辩论大会中,面对5000多名各国佛教学者,用梵语和人家辩论,全都获胜,最后无人敢于继续发问。当然,这里面也有一点儿别的因素,那就是戒日王这个家伙想借着玄奘这个外来的和尚,震慑印度本土宗教,争取到最大的权力,所以,有些和尚觉得,万一把玄奘驳倒,自己的光头可能不保。即便这样,这个成绩也相当不容易了,因为它的难度基本上相当于我在加拿大竞选,靠着英语当上了加拿大总理。远在长安的李世民听说自己的大唐居然出了这样一位人物,那自然是乐得嘴都合不上了。公元643年,以隆重的礼节迎回了玄奘,你说当年偷渡那件事?朕不记得了,你们谁记得?那自然是没人敢记得玄奘大和尚当年是一个偷渡客。
353播放
0 人妻中字 JU
未知
他将她拉过来。他们在黑夜中做爱。云雨过后,他们抱在一起肌肤相亲耳鬓厮磨。这时候,波尔弗克突然悲伤地叹了口气。「怎么了?」格萝德问。「可惜我缺乏天赋,否则我真希望我有才能来歌颂你的丰唇,它是多么柔软,比任何其他女人的嘴唇都要诱人。我想,这要是能成为诗歌,应该是一首动人心魄的诗歌。」「这确实很不幸,」格萝德说,「我的嘴唇确实极具吸引力。我常常认为它是我最美的地方。」「也许是吧,但你有那么多完美的地方,要决定哪个最美太困难了。如果我能够尝小小一口叫作博登的罐子里的蜜酒,那诗的韵律就将流泻进我的灵魂,我就能为你的嘴唇谱写出最绚丽华美的篇章,它将永世长存,直到太阳被一只巨狼吞噬。」「最小的一口,说好了,」她说,「如果父亲认为我给每个路过山中城堡的英俊小伙都喝蜜酒,他会怒不可遏的。」他们牵着手穿过山洞,时不时亲吻对方。格萝德带波尔弗克看了看从山里面打开的门和窗,苏图恩正是通过这门窗给她送来食物的。波尔弗克看起来丝毫没有注意她说的话,他说他对无关格萝德的任何事情都没有兴趣,他只关心她的眼睛、嘴唇、指头和头发。格萝德笑着说,他的言辞一句都不可信,他肯定已经失去兴趣,再也不想和她亲热了。他用自己的唇对上她的,又和她缠绵了一番。尽兴之后,波尔弗克在黑暗中哭了起来。「怎么了,亲爱的?」格萝德问。「杀了我吧,」波尔弗克哭喊道,「现在就杀了我!我没法盛赞你的头发和皮肤,没法用诗赋表达你柔美的声音,和你指尖的触感。格萝德的美丽,我无以言表。」「嗯,」她说,「要作这样一首诗,大概确实不容易,但应该也不是毫无可能的,我想。」「也许……」「也许从奥德列尔之壶喝一小口蜜酒能够赐予我辞赋的技巧,让我能写出一首歌颂你的美丽的诗歌,让它口口相传,永世不朽。」他建议道,哭声渐渐轻了下去。
831播放
0 人妻中字 JU
未知
趁庖厨还在上菜,张良、陈平便陪着使者说话,殷殷问及亚父起居如何。那楚使不明其故,只是一一对答。陈平便又问:「今亚父可有手书来?」楚使更加摸不着头脑,脱口道:「我非亚父所遣,乃是项王使者。」陈平便惊道:「我以为亚父遣使,原来是项王使者!」遂与张良相顾一眼,面露尴尬。两人也不言语,立即起身而去。楚使正在诧异间,忽有数个仆役上来,将桌上美馔一撤而空,此后多时,馆舍中便不见人踪了。那楚使一早进城,过了午时却连朝食还未进一口,早饿得饥肠辘辘。如此又苦挨了半晌,才有小卒进来,端上一些饭菜。那楚使看去,却是些葵藿、葱蒜之类,原先那些脍炙牛羊,影子都不见了。楚使不禁心头火起,直欲发作,但碍于礼节只得忍了。不料尝一口菜,却不知是放了多少天的,已有了异味。喝一口酒,却是过了时的酸酒,味同陈醋。楚使再也压不住火气,拂袖而起,招呼也未打一个,就上马驰出城去了。奔回大营,那楚使便向项羽将一日所见详加禀报。项羽闻言大惊:「老匹夫亦有异心耶?」忙叮嘱使者勿外传,便将此事装在心中了。说也凑巧,范增恰在此时进帐来见,又催促项羽发兵攻城,说道:「刘邦据有荥阳,诸侯便犹疑观望,不肯附楚。久之天下必然分崩,再难收拾。」项羽对范增存了戒心,便好似未听见一般,只将那案上一块美玉抚来抚去。范增看在眼里,便没了耐心,将那美玉一把夺过,弃置一旁,愤然道:「从前鸿门宴不杀刘季,今日看,岂不正是养痈遗患?今若不破荥阳,便又是放刘季一马,楚地又将数年不宁,大王还犹豫甚么?」项羽倒也不怒,只冷冷道:「亚父年岁大了,说话太容易。破这荥阳城,不知要折损我多少儿郎,岂是下棋那般快活?」那范增是何等聪明,自投奔楚营以来,从未闻项羽如此说话,当下就一凛,知是项王听信谗言,有了猜疑之心,便大怒道:「老臣追随大王日久,自以为忠心可对苍天;然人老便不中用,连尺短寸长也弄不清了。好在天下事已大定,大王可好自为之。臣也无他愿,只想乞赐骸骨,回乡终老便是。」项羽沉吟片刻,便也不挽留,只道:「亚父既已意决,明日便可起程。好在由此去彭城,路上倒是安宁。」范增摇摇头,礼也不施一个,转身便走了。回到本营,立即吩咐范延年,将项王日前所封的历阳侯印绶,完璧送回。范延年闻主人要回乡,甚觉突然,心下便颇感不安。他劝阻道:「主公,项王喜怒无常,我等不是司空见惯了吗?不妨且忍他一忍。」
673播放
0 人妻中字 AF
未知
侯景为自己设计了两个独特的官衔:「宇宙大将军」「都督六合诸军事」。宇宙加六合,这天下,果然为他所有了。萧衍死了,他不甘心做侯景手中的傀儡,拒绝了侯景许多关于朝政的「提议」。宇宙大将军可不是好惹的。侯景直接停掉了萧衍的大部分饮食供应。耄耋之年的皇帝经此大变,本就身心俱疲,又如何能接受这样的羞辱?愤恨与懊悔,击垮了他最后的意志。据说,临终之前,萧衍想喝一碗蜜水亦不可得。口中念着「荷、荷」,便断了气。到底菩萨天子最后想说什么呢?没人知道。只是,萧衍的死并非结束,而是悲剧的开始。萧正德、萧纲在后两年的时间里相继被侯景扶上帝位,又接连被废身死。宇宙大将军面前,皇帝的命尤如草芥。不过,萧衍分封在各地的皇亲国戚们,可不会容忍侯景这样一个外家篡夺江山。当侯景玩腻了废立傀儡的把戏,想要自己过上一把皇帝瘾的时候,他的死期也就到了。成为众矢之的的他,再也无力抵挡各地蜂拥而起的萧家军队,在逃亡路上被杀死。然而,大梁却再也回不去了。仅仅因为侯景一个人,南朝的国祚彻底崩塌。此前数百年里,南北对峙互相征伐,可谓各有胜负。但自侯景之乱后,南朝以肉眼可见的速度衰弱下去。等几年之后,新兴的陈朝取代梁统治江南时,南朝已经丢失了全部江北的领地。西魏趁乱取得了四川,东魏则攻占了淮河一带。建康城外的长江,真正成了国界线。北朝的胜利,已成定数。南北分裂的死局,因为侯景,出现了根本的逆转。这个梁人眼里的天字一号反贼,破了自己的局,也破了天下的局。「殿外是怎么了,为何如此喧哗?」大唐的太上皇帝李旦本来一如往常在太极殿处理朝政,却被不知从何处传来的嘶吼声打断了思绪。虽然一年前,他就因为天象不祥,显示帝位有灾,而被迫禅让给了太子李隆基,但依然保留了对三品官员的任命权。名为太上皇,实则还是天子。迟迟没有人回应李旦的呼喊。憋了一肚子闷气的上皇,亲自带着随从前去西北方的肃章门探听消息。可是,迎接他的只有漫天的火光,还有一群被乱箭射穿身体,正在泥地上蠕动着的禁军。「上皇,太子他……哦,不,皇上起兵谋反了!您和太平公主快找地方藏身吧。」一个李旦不知姓名的武官,在断气前挣扎着朝他喊出了这一句话。「皇上谋反?!」李旦一个踉跄,几乎跌坐在地。自己、妹妹和儿子,终于还是到了兵戎相见的地步。「太平公主呢?兵部尚书郭元振呢?快叫他们来护驾,朕,朕要去承天门。」李旦发了疯一般,向着太极宫的南大门承天门狂奔。只要郭元振发动承天门外的南衙兵,自己或许还有反败为胜的可能。一、覆辙:女主阴影下的大唐李旦心心念念的太平公主,是他的胞妹。他们两人有一个名震千古的母亲——武则天。自从篡夺李唐皇位,武则天就毫不留情地对李家人展开了大清洗,无论是谁,只要敢口出怨言,便会招来杀身之祸。其实这也并不奇怪,武则天的性格一向如此。想当初,为了争夺后位,可以掐死尚在襁褓中的女儿嫁祸王皇后。如今为了皇位,还有什么做不出来呢?李旦和大哥李显,还有妹妹太平就在这样一个残忍母亲的压迫下,过了十多年。李显的儿子和女儿女婿,死在了武则天手中。李旦也不例外,他的两个王妃因为不得武则天欢心,某天入宫朝拜后,就被灭口。从此下落不明,尸体都未曾找到。其中一人,就是李隆基的生母窦氏。朝不保夕的生活,激发了反抗。李显和太平与拥护唐室的宰相张柬之合谋,趁武则天重病,发动政变,终于使得皇位复归李家。然而,武氏从后妃登上帝位的破天荒之举,实在打动了许多皇族女子的心思。李显的女儿安乐公主就整日做着「皇太女」的美梦,最后竟然和母亲韦皇后一同弑父夺位。社稷江山即将再次颠覆,李唐宗室岂能袖手旁观?这一次,又是太平公主出手,和侄子李隆基一起诛杀了韦皇后,并将李旦推上了皇位。因为立下了大功,李隆基被李旦立为皇太子。而太平公主两次废立皇帝的举动,也使得她心中隐隐有了些微妙的想法:「既然母亲当年可以做皇帝,我为什么不可以呢?母亲不是老说我是兄弟姐妹中,跟她最为相像的吗?」不过,太平并不像韦皇后一样愚蠢,公然篡位稍有不慎便会引火烧身。其实,只要能享受到和皇帝同等的权力,那不就和做皇帝一样了吗?那段日子,大唐出现了一种独特的官职——「斜封官」。无论是谁,筹到足够的金银珠宝献给太平公主,便能得到一份「空降」的委任状,即便是宰相们也不敢过问。不对,其实连宰相的高位,也在太平公主卖官鬻爵的范围内。前后7名宰相有5个都出自太平门下。而太平公主府的大门外,整日络绎不绝的车队,更为这位权势滔天的公主增添了几分不一般的荣耀。因为驾车的这些人都来自遥远的岭南和巴蜀地区,离长安城有千里之遥。但只要太平一声令下,当地的长官就要立刻搜罗辖区内的奇珍异宝,前来公主府进贡。皇位上的李旦,是「坐皇帝」。站在他身后的太平,也是「立皇帝」。李旦从小就以胆小怕事闻名,说得好听叫斯文有礼,说得直白点就是任人摆布。太平是他仅存的妹妹,自己又是因为她才变成皇帝。李旦自然是对太平言听计从。而这些,都是身为皇太子的李隆基,绝不想看到的。每次见到姑姑那指点江山的模样,李隆基的脑子里都会出现武则天的幻影。这对母女,实在过于相像了。而自己的母亲如果不是因为武则天,怎么会死得这么凄凉?李隆基一生都难以忘却的伤痛,时刻提醒着他:大唐不可以出现第二个女皇帝。很快,在太子的授意下,朝臣们向皇帝进谏,要求废止所谓的斜封官,将一切恢复到唐太宗贞观年间的制度。「太子的翅膀果然硬了。」太平公主明白了,英武不凡的侄子并不会像唯唯诺诺的哥哥一样成为自己手中的木偶。其实,太平的心里一直有个与李隆基丧母相差无几的阴影。记得自己还是豆蔻年华时,吐蕃国突然派人前来求亲。为了不嫁去那样的蛮夷之地,她不得不在父皇母后的安排下,出家住了一阵子的道观,这才逃过一劫。身为公主又如何,手中没有权力,也只不过是草芥罢了。任何挡在她前路上的人,都要死。哪怕是曾经并肩作战的侄儿,也不例外。二、反目:弄巧成拙的天象「快,快跟上。」龙武将军王毛仲和身后的三百多人从武德殿出发,急急忙忙地向西南的虔化门而去。昨天晚上,一封密信被送到了皇帝李隆基那里。信里的内容很简单:「七月四日,太平公主反。」自从太平意识到李隆基不可能为自己掌控,便想方设法要废除他太子的身份。她甚至堂而皇之地乘着车舆,召集宰相朝臣,公然宣称太子当废。气焰之嚣张已经到了极点。不过,废太子这种事情,最终还是要得到皇帝的首肯才能成事。而太平想要的,还有李隆基的性命。斩草不除根,春风吹又生。既然如此,就一定得给太子安个跟谋逆差不多的罪名。可事情却出乎太平的意料,当王爷时候风流成性、浪荡不羁的李隆基,做了储君之后竟「非礼不动」。即便在东宫安插了数不清的奸细,布下了天罗地网,但自己就是揪不到侄子的一点错处。「到底怎样才能让哥哥将太子处死?」太平召来了自己的心腹,御史大夫窦怀贞。她的语气是那样的稀松平常,仿佛要杀的只是厨房里的一只鸡。「公主,太子一举一动都不留话柄,一定是看出了您的心思。如今要找实际的罪名,怕是难了。臣巧妇难为无米之炊啊。」窦怀贞唯唯诺诺地答道。「哼,巧妇难为无米之炊。那欲加之罪,何患无辞,窦大人难道没听过吗?」太平拨弄着交趾刚进贡来的五色鹦鹉,丢下了一句让窦怀贞心领神会的指示。果然,第二天,窦怀贞便策动了一堆同僚上书:近日天象有异,恐怕宫中有变。望皇上早做处置。「朕会有什么变故,皇妹你可知道?」太平被急匆匆地召入皇宫,看着眼前坐立不安的大哥,吐出了早就准备好的一番说辞:「皇兄,臣妹听方士们说,此次天象异常,主的是……是……」太平故意停顿了一刻,左顾右盼,伪装出一脸紧张的模样方才继续道:「是太子要登基了!」这下,太子应该是死定了吧。太平心头窃喜。自古以来,多少父子反目便是因为这一张龙椅。皇兄的儿子多的是,除掉对自己有威胁的一个,还有其他嘛。只要等会自己稍稍推波助澜,让皇帝即可下道圣旨,太子还不束手就擒……「既然上天示意太子要登基,朕又如何敢违抗天命。来人,立刻草拟诏书,将皇位禅让给太子。」等等,怎么会这样!太平简直不相信她的耳朵。「不是啊,陛下,您不能禅位,不能啊。太子要登基的意思是,是说他最近会谋反,不是说让您把皇位让出去啊。」太平一把抢过李旦手上的毛笔,拼了命地呐喊。她不知道的是,自己的哥哥早就厌倦了无止境的斗争。从武则天,到韦皇后,再到如今的太子和妹妹。几十年来,朝堂上流的血,已经让李旦身心俱疲。「皇兄在位那时候,也是天象有变。我力劝皇兄急流勇退,他没听我的才有韦皇后的事情。如今我又岂能重蹈覆辙?」李旦从惊愕的太平手上取回了御笔,喃喃说道。弄巧成拙,太子竟然因为自己的「陷害」提早顺利登基。谁能咽得下这口气。太平公主的谋反也正是由此而来。只不过,她习惯了高调做人、高调做事。这样惊天动地的密谋,竟然到处张扬。大臣魏知古探得此事之后,立刻以密函向皇帝李隆基告变。「姑姑当真要走上这一步了吗?」李隆基身上的黄龙纹饰,在烛火下随着光影闪动。在偌大的宫殿中,看着颇为诡异。「是的,陛下。如果魏大人所言不差,太平公主起兵的日子就是两天后。」郭元振与李隆基对坐着。他原本是朔方军的领袖,刚刚被急召回长安,就任兵部尚书。「父皇将郭将军请回来,又让你跃升为宰相,可谓寄予厚望。朕虽然名为皇帝,可却危如累卵。你又为什么要效忠于我而不是父皇和姑姑呢?」李隆基的疑惑,盘桓在心头也许久了。自己登基后,跟父皇「二圣临朝」。虽然身为天子,但处处要受太上皇的掣肘。而父皇为人处事的风格,在做了上皇之后,竟然变得反复无常。躲开了天象的危机,又得到了上皇的尊荣,再加上太平公主的死心追随,让李旦突然触碰到了此前从未接触过的权力的滋味。难怪,难怪连母后那样的女人也要为江山折腰,宁可冒千古骂名也要即位称帝!沉迷于权力的太上皇,不知不觉便和太平公主越走越近。因为他们两人有了共同的对手,新上任的皇帝李隆基。「这位置原本是我的。」李旦开始彻夜难眠,以太上皇的身份摄政,总让人觉得不伦不类。他想重新回到大殿里的龙椅上,以皇帝的身份掌握整个国家。既然如此,那当初接下班子的太子,就是必须要铲除的对手。太上皇和公主联手,要废掉当今皇帝,千古罕见啊。三、阳谋:深藏不露的皇帝「臣又何尝不知道上皇和公主的心思。厚待微臣,看重的是臣手中朔方军的兵权。这样来日,无论哪天发难,只要臣带着朔方军进入长安,陛下您手上的卫士,根本不堪一击。」郭元振坦诚地说出了李隆基如今的处境。的确,面对父亲和姑姑,无论名分还是实力都落于下风的李隆基,就像暴风雨中的小草,只能卑微地低头。「可是,父皇给的并不是郭将军想要的,对吗?」李隆基不但没有一丝愤怒,反倒爽朗地笑了起来。「郭将军一向以忠正闻名,自然知道如果让姑姑再放肆下去,大唐会走到何种境地。所以,你愿意支持朕,对吗?」郭元振默默不语,算是认可了李隆基的看法。「其实,祖母她虽然残忍,但不失为一个英主。即便是须眉男子,帝王中能比得上她的也并无多少。可是姑姑,虽然性情和祖母一样杀伐果决,却实在没有祖母的智谋。」李隆基从笔筒里抽出了三根毛笔来,摆在郭元振面前。「姑姑以为和父皇同气连枝,起兵之后借父皇的名义下旨废了我,一切便能名正言顺。可姑姑她的兵,压根起不来!」说罢,李隆基拿起最左边的一支毛笔:「禁军的首领,羽林将军徐彦伯和李慈,都是姑姑的人。但他们接管羽林军时日尚短。此前羽林军都是由我的兄弟岐王、薛王掌握。没有谁想接替我继续当父皇和姑姑的傀儡。换言之,到时候只要我的一封书信,羽林军中旧日的部将,就会听命于我。」接着,李隆基按住了第二支笔:「皇宫外负责布防的南衙军也是一样,本是我大哥的属下。朕本非嫡长子,大哥对太子之位并无执念,这才轮到我。他是绝不会听从姑姑的命令,残害兄弟的。」「那第三人便是微臣了。」郭元振起身走到御案前,将第三只毛笔纳入袖中。「不错,一旦朕和姑姑出兵对阵,父皇在宫中必然有异动。到时候,便拜托郭将军保全。不然,万一父皇有所差错。后世史笔直书,朕也没脸见天下人了。」「敢问陛下,您打算何时出手?」郭元振环顾周围,确认没有可疑的耳目之后,静静等着皇帝的答案。「既然姑姑急不可耐地后日就要对朕动手,那朕也没有转圜的余地。明天,是唯一的机会。郭将军请务必明日在政事堂时刻待命。父皇还不知道您支持朕的事情,到时一定会将您召去护驾。该如何取舍,全看将军了。」四、承天:负隅顽抗的上皇「将军,卫士们都埋伏好了,骑手也已经准备就绪。」「好,让兄弟们小心,万不可发出一丝响动。」王毛仲警惕地望着虔化门外的御道,他在等两个人,李慈和元楷。太平公主之前任命的羽林将军。虽然李隆基有先前掌握禁军的岐、薛二王支持,但李慈这些太平的党羽只要活着,谁都难保军队会不会发生什么变动。擒贼先擒王,必须先将他们除掉!虔化门,正是李慈与元楷每日入职的必经之路。这天也不例外。唯一的区别就是,此时的李慈心中也不平静,因为明天就是公主筹划的废立皇帝的日子。「李将军,上皇真的答允,一旦我们起事,就下诏书废帝吗?」元楷总觉得难以置信,妹妹和儿子,太上皇居然选择了妹妹。「公主与上皇都谋划这事情这么久了,你不也在旁边看着吗,还担心什么呢?我现在怕的就是明天厮杀起来,咱们的身家性命。到时候咱俩可得警惕些,别冲在前头受伤,安稳最要紧……」李慈絮絮叨叨个没完,丝毫没注意御道两旁的屋檐上,一支支利箭已经在紧绷的弓弦上蓄势待发。「皇上有旨,李慈、元楷谋反,欲入宫劫持上皇,立即诛杀,众将士还不放箭?!」王毛仲忽然一个箭步从虔化门后现身,手中的利剑刹那之间刺穿了李慈的身体。落后几步的元楷以及随行的士兵,则被射成了刺猬。「贼子人人得而诛之!」王毛仲对着李慈的尸体啐了一口:「骑兵队听命,尔等往西南去内客省,擒住将军贾膺福,以免他调动所属羽林卫士反抗。其余人等分为两批,一批立刻出宫请岐王、范王统率禁军,顺便把李慈的头挂上玄武门,让天下人看看背叛皇上是何等下场。另一批跟本将去朝堂,杀死刑部尚书萧至忠和侍中岑羲!」王毛仲的命令,其实都是李隆基的指挥。既然要和姑姑彻底撕破脸,那便要一举荡平她在朝中的所有拥趸。饶恕对手收为己用这种事情,只有在还有回旋余地的时候,人才会考虑。如果已经身在漩涡中心,那手起刀落自然是最便捷的选择。李旦在太极殿听到的呐喊声,正是王毛仲一行在朝堂砍杀两位宰相的声音。萧至忠的惨叫是如此凄厉,令人胆寒。「王将军,一切辛苦你了。」得知一切顺利,李隆基也前来与王毛仲会和。「皇上,请饶小臣一命,小臣......」萧至忠扯住了李隆基的裤脚,纵然腹部伤口的剧痛让他渐渐神志不清,却丝毫没有放手的意思。一阵寒光闪过,王毛仲腰上的佩剑瞬间被李隆基拔出。萧至忠的背脊被皇帝亲手捅穿。「到了明日,难道你们会放朕一条生路吗?」至此,太极殿东方的虔化门、北方的玄武门,还有西方的内客省,都已经变成李隆基对太平公主党羽的歼灭战战场。唯一还不能放心的,只剩下南方的承天门。太上皇也是这么想的。李
712播放
0 人妻中字 UR
未知
还差几百米就可以靠岸时,对讲机里传来羚羊的声音。她说她已经提前到达会合地点,但是没办法开车穿过离河岸两公里的草地,因为那里被牧民用带刺的铁丝网围了起来。我只好收起橡皮艇,设法穿过牧场与羚羊会合。牧民营地之间有条小路,我把浆拿在手里,警惕地朝山的方向走;羚羊的位置就在山脚下。风中飘来藏獒身上的味道。放眼望去,大概500米外,一只藏獒正冲我飞奔而来!我双手紧握船桨,冷静地放慢了脚步,开始侧身走路,我看见武侠片里的大侠面临大敌时,都是这么干的。它在我十米开外的地方停了下来,观察了一次我手中的船浆,接着试探性地向我吼叫了几声。我想到羚羊说我不戴眼镜时比较有杀气,便默默地把眼镜摘掉,摆出一副提着青龙偃月刀的样子。这一招果然凑效,藏獒没有再接着往前,而是转头召唤自己的同伴。看着另一只飞奔而来的藏獒,我犹豫着要不要先对付眼前的这只,但是手里的船桨只是塑料浆叶,对付藏獒完全没有杀伤力。就在思忖之间,眼前的藏獒提高了吼叫的分贝,像是在催促同伴。它迅速向前跳跑几米,身体抖动,做出要攻击的姿势。我也见招拆招,摆出弓步,把船桨举过头顶,摆出一个关公斩华雄的架势。后面的藏獒越来越近,此时我的神经已紧绷到极限。后面的藏獒在距离眼前那只大约两三米远处,突然停了下来。它不停地吼叫,却止步不前,莫非是被我的杀气震慑到了?双方就这样僵持了几分钟。同伴的不作为让眼前那只藏獒感到泄气,于是它调整了战略,用右后脚在草地上扒了几下,然后撒了一泡尿,向我表明那是它的地盘。估摸着只要不入侵它宣誓主权的地方,就应该相对安全,于是我试探性地向后退,同时继续保持我的杀气;如果让它们感觉到我想逃跑,我无疑会被立刻咬死。大概退到距离眼前那只藏獒20米远的地方,后面那只同伴来到前面那只藏獒身边趴了下来,就这样又对峙了大约半个小时后,藏獒们已经懒得叫了。我退回到两个牧场的铁围栏边,翻过围栏,进入另外一个牧场。藏獒见我已经到了别人家的领地,自认为任务完成,便爬起来奔跑回自家营地了。我不敢离开铁丝网,因为一旦走远,这家牧场的藏獒又会成为我新的威胁。接下来的路程,我打算沿着铁丝网走,万一围栏这边的营地出现藏獒,可以迅速翻过围栏,到达另一边。为了保持杀气,我一直没戴眼镜。我一边视线模糊地谨慎前行,一边用对讲机联系羚羊,让她想办法开车到这片牧场。好在羚羊凭借着对老公的敏锐嗅觉,找到了一直在努力保持杀气的我,见到她的那一刻,我终于不用再紧绷着神经,戴上眼镜,重新做回了一枚斯文的男子。在和藏獒多次斗智斗勇后,我们最终分别从水路两地,平安到达达日县特和土乡。经过几天无人区的路程,我和羚羊打算做短暂的休整,一方面补充点儿食物,另一方面给电子设备充电,好确保之后的行程。乡里只有一条主街道,向一个小学生打听,才找到一间没有挂牌的招待所,里面摆放着几张床和一个老式的洗脸盆架,床铺35元一位,仅此而已。接待我们的是一个叫才让东至的年轻人;这是他舅舅的旅店。才让见到我们很兴奋。他告诉我,他已经很久没说过汉语了,和我们聊天正好可以帮助他练习一些汉语。十六七岁的才让曾经在上海、南京等地打工,但后来迫于现实和家庭的压力,便听从家里的安排,回到老家化隆回族自治县,像大多数藏族青年一样,盖房、娶媳妇、生孩子。但是家里仅靠种小麦和青稞的七亩地不足以维持日常花销,所以才让每年这个时候,会来特合土乡投奔舅舅,挖点虫草卖钱。才让说,通常挖一个月虫草就足够他们家一整年的开支了。今年才让打算多挖一点冬虫夏草,因为去年高昂的虫草税让他亏了本。「今年虫草收成怎么样,行情会比去年好些么?」我问。「今年涨了点,但是草是一年比一年难挖……」才让起身又拿了一个口服液攥在手里,试着用指甲划开。「你喝的是什么?」在一旁一直没讲话的羚羊问。「这个,」才让拿给我们看,「你们也喝一点,可以预防包虫病。」「这不是藿香正气水吗?」我接过来看了一眼。「我也不知道。你们要是喝的话,乡上的小卖部、杂货铺都可以买到。」才让说完,又喝了一剂。「我们发烧感冒会喝点这个,而且一天两次就行。」羚羊说。「一天喝五支。」才让伸出手比划着。「谁说这个可以预防包虫病的?」我问。「我也不知道从哪听来的。」才让回答。「医生说的吗?」「不是。」「那你喝,管用吗?」「我害怕。」「害怕什么?」「包虫病啊!」在此次行程之前,我和羚羊也多少了解包虫病,所以我们自带了可以过滤寄生虫和虫卵的淡水净化器,不和狗接触——对于藏獒的恐惧,也有出于包虫病的原因——不触碰狗和牛羊的粪便,不接触被污染的水源,等等。但是眼下才让的反应让我觉得,这件事并不像我所了解的那样简单。才让接着说:「上个月中央和省里都来人了,在这转了一圈,拉了一个横幅在卫生所门口,说什么包虫病。第二天县里派检查车就来,给乡里人和学生查包虫病,有一半的学生都有肝包虫,当时就给发药了。」我心里咯噔一下,一半的学生有肝包虫!「那些学生现在怎么样?情况严重么?」「检查的人说,学生大多只有一两个肝包虫,不要紧,十年后大概才会发作,不吃药也没关系,学生都不吃,不过反正已经通知他们家长了。」「那其他人的检查结果呢?」「应该没什么问题吧,县里来人前,就已经有六七个去西宁做手术了,三十人以内免费。」「你去检查了吗?」「没有,我害怕,不想知道,反正就算会有,现在也不会发作。」「那现在大家都喝藿香正气水吗?」「都喝,一天五支。」「你每年都来,还害怕包虫病啊。」「害怕呀,今年才突然来这么多医生啊。检查那几天,心里特别害怕。你看这里正准备建医院呢,说是以后包虫病可以在这里做手术,不用去西宁。如果不严重,国家也不会投这么多钱在这里建医院吧。」「那除了喝藿香正气水之外,还得注意哪些事啊?」「不能用冷水洗脸,不能喝生水。检查的人还说不要接触狗、牛、羊。」我不知道才让到底喝了几支藿香正气水,只见他抽一根烟喝一支,抽一根烟又喝一支。才让对于我们的到来很不能理解,特合土乡已经成了连当地人都唯恐避之不及的地方,我们为什么还要来到这里。是啊,为什么呢?我也反问自己。因为母亲河就在这里。我们想知道,也想让更多的同胞知道,母亲河两岸的人们,到底过的是怎样一种生活。毕竟,它不仅仅是汉人的母亲河,它是56个民族共同的母亲河。如果藏传佛教是所有藏民的信仰,那么,探索母亲河,就是我的信仰。在出发之前,和往常的探险活动一样,我们对航线沿岸的各种疾病进行了前期资料收集,目的是提前确定有哪些疫苗需要补打,哪些特定药物需要补充。所以那时候,包虫病就进入了我们的视野;当然我们也了解到达日县是包虫病的高发区,而特合土乡又是达日县内发病率最高的地方。是才让身上的那种恐惧,让我进一步对包虫病感到好奇。在我们所接触的为数不多的藏族同胞里,才让算是和外界联系较多的人,这个连他都如此谨慎的包虫病,对于一直生活在藏区里的人而言,又会是怎么样的呢?和羚羊商量后,我们决定第二天去四处走访一下,向当地人了解包虫病的状况。
698播放
0 人妻中字 CL
未知
对于这段时期,只是讲讲传说和真实历史之间的差距,从公元前841年和随后的东周开始,一直到共和国成立,这期间的2790年的时光,才是我讲述的重点,为啥?因为公元前841年这一年相当地特殊,是中国有确切纪年的开始,也叫做共和元年,就是从这一年开始,我们看到的历史,才是对发生的时间、地点、人物都有明确文字记载的,也有考古发现来支持的,一句话,史料齐全。人们比较相信这些记载,这叫做信史时代。因为我的目的就是要给大家一个令人信服的历史,很自然地,从这个史料齐全的信史时代开始讲,就是我的不二选择,其实,也是我没有选择的选择。整个专辑的长度大概将是185集左右,每一集最少20分钟,大多数都是25到30分钟的长度,一定要让大家听得过瘾,尽兴。很多人评价我的专辑是大历史,意思是格局很大,并不局限于历史故事,而是从文明和文化,甚至世界文明和文化的高度解析一个地方的历史。说实话,与其说我把这番评论当作赞美,不如说是鞭策,这也驱使我在这本《中国史话》里继续保持并且强化这种风格,尽量让听友们看到一个更高维度的历史。像是「世界的轴心时代和我们的百家争鸣,秦汉对应的马其顿和罗马,还有诸如为什么2000多年来我们分久必合,合久必分,而欧洲就不行」这类话题,都会在我的专辑里提及,并加以分析。另一个我竭力追求的境界是如何把枯燥无味的历史细节和生动有趣的故事结合起来,也就是把庞杂的知识点以大家喜欢听,愿意听的方式讲出来。我认为,要做到这一点需要很多努力,最根本的就是两条:第一条是要抓住人性,当我们不是把历史人物当作符号来看待,而是把他们看作是我们身边一个个活生生的人,他们的喜怒哀乐,行为举止马上就变得亲切起来,你会觉得他就是你的一个朋友,很多历史谜团也就不再是谜团,因为从人性的角度来看,它们变得合理而自然。第二个就是逻辑,我会把很多看似无关的历史细节用逻辑这条线穿起来,时时刻刻让听友们体会到一种感觉,那就是在历史的迷雾后面,原来一系列事件都是有因有果,相互影响的,最终尽量让大家有恍然大悟的感觉,自然而然地,在这样的串联下,就算是我们的历史信息量巨大,干货满满,也绝不枯燥。这个专辑还有一个特点就是和《美国史话》一样,有很多颠覆性的结论。因为我基本上是采用《二十四史》和其他一些权威历史著作,比如说《资治通鉴》,作为我的参考来源,所以大多数情况下,这种颠覆性是依靠真实的历史记载,去击败民间流行的历史传说。举一个明显的例子就是汉末三国,因为《三国演义》的影响,大量的、非真相的历史传闻已经深入我们的头脑,在我的这个专辑里,主要的历史材料来源是陈寿原版的《三国志》和裴注《三国志》,它们将在我的分析下,和《三国演义》来一场大对决。虽然大多数时候,都是《三国志》胜利了,可是《三国演义》也并不是全输,也就是说,它虽然是小说,但也有在缜密的分析之下,也有对正统历史书的补充,所以精彩程度,绝对不容错过。其他有新意,或者说颠覆性的观点,就是一些大家以前可能没有仔细思考的问题,比如说为什么黄河是我们母亲河,长江就不是?刘邦是不是杀掉了很多功臣?再比如,如果我们剥去「多智近妖」这层《三国演义》赋予的光环,那诸葛亮还剩下什么特点?还有诸如五胡乱华真的是从北方来的少数民族吗?等等等等,这方面的内容很多,相信大家会很感兴趣,也邀请大家一起探讨。我们说这个专辑也许不能给你带来任何财富上的增加,但是它会给你以精神上的享受,而且有一些价值本身是无价的。想象一下,如果我们可以理性而有逻辑地看待历史,看待过去发生的事情,进而看待整个世界,我们的心境当然就会平和很多。在此基础之上,更进一步地,如果我们以一种历史观和全局观去观察今天的社会,也许,很多事情,你就会得到一个完全不一样的结论,这是我的希望,也是我努力的方向,希望大家能喜欢这个《中国史话》专辑,谢谢!从今天开始,我将和你一起走进漫长而壮丽的中国历史,在开始讲述这个漫长的故事之前,我们先来看看几十年前发现的一个叫「何尊」的宝贝。一、「宅兹中国」陕西省宝鸡市的郊区,有一个叫贾村的地方,这里曾经住过一个叫陈老二的农民。1963年的一天,这哥们和往常一样,准备再去自家后院挖点儿土,也许是垒个鸡窝,也许是搭个猪圈,这个并不重要,重要的是,一锄头下去,叮当一声,好像刨到了什么东西。陈老二稀里哗啦地把土扒拉开,随即就挖出来一个脏脏的金属方瓶子,看起来有些年头了。那时候的陕西农民,也许经常碰到这种事,当时的陈老二并没有太在意,只是把这个30多斤,大概半米高的大瓶子弄回了家,让家里的婆姨擦洗一下,用来装本来也不多的粮食。一晃两年就过去了,到了1965年8月,陈老二缺钱了,就把这个看起来没啥用的大瓶子拉到废品收购站,给卖了。超级幸运的是,没过几天,宝鸡市博物馆的一名员工偶然路过废品收购站,看见了这件东西,马上认出了这是一件古青铜器。这位尽职尽责的员工做了一件让我们无比庆幸的事情,他自己掏钱把这件东西买下,运回了宝鸡博物馆。又过了10年,1975年,北京要办一个展览,陕西省的一批文物被送到了北京,这里面就有这个大瓶子。当时的故宫博物馆有一位古青铜器专家,名字叫唐兰。又是一个很偶然的机缘,这位唐老先生发现,这个大瓶子里面有字,是在铸造的时候就刻上去的铭文,这种字因为刻在金属上,所以在考古学上也叫金文。顺便说一句,一般情况下,金文都是指刻在青铜器上的中国古代周朝文字。这个陈老二大瓶子上字也不多,一共122个,简单叙述了距今天3000多年前的一天,一个叫「何」的贵族子弟,被当时的君主周成王教育了一番之后,造了这么一个瓶子。不知道他是发泄被训诫的不满,还是表示恭敬,反正这哥们就把周成王的这番话刻在酒瓶子里,天天用烧酒泡着。1-1何尊及其上的铭文不过这位贵族子弟3000年前的心情也不是重点,重点是,这段只有122个字的铭文里,出现了四个字,叫「宅兹中国」。「宅」就是今天宅男的那个「宅」,也就是居住,这4个字合在一起,意思是「定居在天下之中的国」。这件青铜器就是现在的国宝「何尊」,翻译过来就是「老何家的大酒瓶子」,和陈老二没什么关系了。迄今为止,何尊是已知的「中国」两个字最早的出处。换句话说,大概3000年前,我们的老祖宗们已经开始使用中国这个称呼了。二、来自东非大草原的智人那么,我们的老祖宗又是谁呢?我们的中华文明在世界又是处在一个什么样的位置?我记得上初中的时候,课本上清清楚楚地写着,在北京周口店这个地方,1927年发现了据今天50万年的北京猿人头骨,这些在中华大地上土生土长的北京猿人就是我们中国人的祖先。按照这个说法,我们的老祖宗就是土生土长的本地猴子。可是根据最新的科学的研究,具体地说,是DNA检测,就是那种能查出儿子和隔壁老王之间关系的技术,「我们祖先是本土猴子」这个结论可能是一个错误。北京猿人属于直立人,而现在世界上所有的人,包括中国人,根据线粒体DNA和Y染色体DNA测定,都是一种叫做智人的古人类后代。换句话说,我们以前很可能认错祖宗了。那么这个智人又是哪里来的呢?答案很简单,非洲,更具体一点,东非大草原。在最近的《人类简史》《世界通史》这类书籍里,都强调并且支持了这种观点。1-2人类进化示意图(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)简略地说,在大概10万年前,非洲的智人们开始向全世界迁移,这些老祖宗有一个不好的习惯,每搬到一个新地方,就消灭那里和他们差不多的同类。7万多年前在欧洲,他们干掉了古老的尼安德特人;大概5万年前在东亚,他们干掉了我们的北京猿人等本地类人猿。按照这个学说,无论我们现在的中国人,还是现在的欧洲人美国人,祖先都来自一个地方,就是东非大草原。这就是现在流行的「单一起源论」。当然,科学界对此还有争议,不过在任何人拿出可以驳倒DNA检测的证据之前,我个人的观点是,暂时相信这个结论。你若是说,不对,如果都是一个祖宗,那为什么有人是黑的,有人是白的,而我们就像被油煎过一样,有点儿发黄呢?其实,这些外在差别,并不是衡量是不是同种的关键证据,老虎的颜色外形也有差别,但是它们也都叫老虎。关键是能不能有后代。你要知道,只要DNA差别超过0.8%,基本上就不会有后代了,比如人和猿猴,那是一定不可能有后代的,任何不孕不育的医院都解决不了这个问题,可是现在中国人和黑人结婚,也会有健康的后代,这说明两者不太可能是分别进化而来的,而是同源同种,这不仅仅是一个历史问题,也是一个逻辑问题。综上,我认为「单一起源论」是一个很靠谱的解释,同时,由于迄今为止,全世界只有东非发现了20万年前的智人痕迹,其他地区的都远远晚于这个时间,并且明显有按照时间顺序搬家的轨迹,所以我认为目前情况下,最靠谱的结论就是,我们中国人的祖先,是来自东非草原的一群叫做智人的家伙。三、文明的竞赛智人老祖宗们在全世界各地定居下来之后,就开始了一场轰轰烈烈的劳动生产竞赛,竞赛的内容也很简单,就是看谁先搞出来三样东西:成熟的文字,金属工具,完善的城市。有了这三样东西,这个地方的老祖宗马上就会被扣上一顶叫做某某文明的帽子,比如说古印度文明、中华文明等等。这场竞赛最后的结果就是产生了人类历史上的第一代文明。那么,有几个地区的智人老祖宗们独立地完成了比赛,得到了第一代文明的称呼呢?现代学者有多种说法,最流行的是两种,一种是我们从小就学习过的四大文明古国:古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明。另外一种是六大文明摇篮,除了上面四个之外,还要再加上爱琴海的克里特文明,和中美洲的奥尔梅克文明。这里要说一下,网上有人说「四大文明古国」是中国人的提法,好像我们故意往自己脸上贴金,那是胡说八道。实际上,这个概念很早就在西方流行了,今天美国和日本的一些教科书还是沿用这种说法,几年前英国BBC有一个大型纪录片《文明的轨迹》,也是采用的四大文明古国的说法。1-3世界四大文明古国(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)这个第一代文明都有一个显著的特征,就是原创文明,或者叫原发文明,就是一群开始的时候除了一身长毛和一张孙悟空的脸,什么也没有,和猴子差不多的智人们,在没有受到别的文明影响之下,无师自通,自己学会了盖房子,穿上了衣服,最后达到了坐在城里吃着「火锅」唱着歌的境界。从大的地域上来看,原发文明大概就是上面那几个,无论是「四大」,还是「六大」,中华文明都是其中之一。除了原创性这个特点之外,我们中华文明还有两个有意思的特性,是什么?我们来探究一下。如果像上面所说,把第一代文明看做是劳动生产竞赛的结果,那么这个竞赛的第一名是一个叫苏美尔的家伙,我们熟悉的是它的另一个名字,也是他的继承者,叫「古巴比伦文明」。这个地方今天大家也比较熟悉,叫伊拉克。不过在学术界,习惯用「美索不达米亚文明」来称呼这个第一名,因为从苏美尔,到巴比伦,再到亚述,他们的文化风俗都是一脉相承的。大概在5500年前,他们就搞出来了完善的楔形文字,城市和青铜器冶炼,那是当之无愧的第一名,全世界都服它,但是这个第一名后来「身体」不太好,大概在公元前540年左右,也就是距今2500年前,被后起之秀波斯帝国彻底灭掉。从那之后,苏美尔的子孙们渐渐地被外族人异化了,古老的文字,文化和传统最终彻底断绝,被遗忘得干干净净。你也知道,到了今天,波斯也没了,伊拉克那块土地上流行的是更后来的伊斯兰文化。1-4埃及楔形文字竞赛第二名也不是中国,而是古埃及,在非洲尼罗河旁边,也就是今天埃及的位置。不知道是不是离非洲老家近的原因,反正这地方的人当时很牛掰,金字塔这玩意儿到现在都让人叹为观止。他们研究出来的文字叫象形文字,这个文字今天也断绝了,除了博物馆,你找不到使用他们的任何地方,但是,古埃及的象形文字生出了一个叫做腓尼基字母的「孩子」,这个「孩子」后来又生出了希腊字母、拉丁字母等。现在最流行的英语就是在这些孙子辈的字母之上创造出来的,说英文是第一代象形文字的「玄孙子」那是一点都不为过。不过呢,尼罗河这块风水宝地给了埃及文明,也给了它灾难。后来崛起的几个强大的第二代文明,都是它的「邻居」,几乎轮番把他蹂躏了一遍。先是波斯,然后是马其顿的亚历山大大帝,接着是罗马帝国,后来又来了阿拉伯人,折腾了一千多年之后,古埃及这个熊孩子终于顶不住了,「大江后浪推前浪,前浪死在沙滩上」,公元1300年前后,古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等逐渐被遗弃,古埃及文明最终也彻底消亡,躲进了博物馆。现代的埃及,完全皈依了阿拉伯文化,他的全称叫做「阿拉伯埃及共和国」。劳动竞赛的第三名还不是中国,是印度河和恒河流域的古印度。诞生在5000年前,你别误会,它和今天的印度可以说没有半毛钱关系,也和后来的佛教没有一毛钱关系。在四大文明里面,古印度被称为「哈拉帕文明」,是断绝得最彻底的,他们发明的印章文字到现在也没被破译。关于它到底是如何断绝的,到今天我们也说不清楚,就这样神秘地消失在历史长河里了,现代人别说继承,能找到点蛛丝马迹往往就欣喜若狂了。今天的印度文明是公元前1500年雅利安人入侵之后的一种次生文明,包括他们的种姓制度,都是那之后产生的。六大文明里面的另外两个,爱琴海的克里特文明,美洲的奥尔梅克文明和古印度差不多,曾经一度辉煌,但最后不知道什么原因,彻底中断,消失得无影无踪,今天你也只能从博物馆里看到他们的痕迹。最后说到了竞赛的第四名,也就是我们的中华文明,按照流行的西方史学观点,我们的文明起始于3700年前的商王朝,再往前的三皇五帝和夏朝,人家不承认。那也没办法,商朝就商朝吧,这样一算,相比竞赛的第一名和第二名,我们中华文明出生的时间比较晚。神奇的是,中华文明的寿命超级长,一直活到了今天。中华文明从诞生之日起,经历了民族混血,宗教传入,两次异族统治,无数次王朝更替,但其文明主体一直没有改变。今天的汉字是从甲骨文一路改造演变下来的,今天的家国一体、祖宗崇拜是这个文明从一开始就确立的基调,今天中国的孩子还在背诵几千年前的「关关雎鸠,在河之洲」,今天陕西的华胥陵和黄帝陵依然是这个民族每年参拜的祖宗。我在网上每次看到有人说中华文明断绝了,都很好奇地点进去,想知道是怎么断的,从哪里断的,可惜,迄今为止,我看到的都是瞎扯,所以,在第一代文明里,中华文明的第一个独特性就是,它是唯一一个奇迹一般地活到了今天的原发文明。有些同学可能好奇,产生了现代欧洲文明的希腊和罗马呢?这个不好意思,它是第一名美索不达米亚文明和第二名古埃及文明在地中海上碰撞的产物,换句话说,它是次生文明,也可以说是第二代文明。比如前面我们就说过,古希腊的字母来自腓尼基,而腓尼基的字母来自古埃及的象形文字。再比如说古希腊农业,基本上没有他们自己培育出来的东西,都是外来的。这样一算,无论如何它都不能算作
845播放
0 人妻中字 JU
未知
在这本书里,送朋友们一件小小礼物——电子卡。当时有两个选项,一是电子体温卡,往自己额头上一贴,就可以知道即时体温。另一个是电子心情卡,用你的大拇指按住卡上的液晶片,持续约10秒,松手。然后观察液晶片显示的颜色,找出对应的心情指数。蓝、绿色为正常或好,红、紫、黑色代表压力沉重、焦虑抑郁……两卡都好玩,但只能选一。我是医生出身,倾向于体温卡。出差在外,夜圼不舒服,是不是发烧了?你不知道。这时从钱夹里抽出这卡,一测便知分晓。多实用!再说啦,本书写的是人类和病毒的博弈。感染了病毒,体温多半会升高。早一点知道,开始治疗,就多一分痊愈的希望。体温卡既切题又实惠。确定卡种最后征询意见时,我正在加拿大北部山地,赶往观看北极光的途中。难以定夺,我问导游兼司机——一个加拿大籍华裔小伙子。我说,如果让你二选一,你希望得到哪张卡?他一秒钟都没迟疑地说,当然是心情卡啦!我身体很好,几年都不会发一次烧。你给体温卡,没用处的。心情卡呢?我一天也许会测好几次。没准将来也要让我的女朋友测一测,如果测出她心情大好,我就可以求婚啦!我又问身旁的人,都说喜欢心情卡。于是,我很没立场地决定从众。心情卡的原理,我私下揣摸,可能有一点测谎仪的基础。估计是以被测试者的生物电流和体温等数据变化,与正常值做一个综合比较,粗略地推断一下你当时的状况。有人突然想到了什么,小心翼翼地问,您发的这张心情卡,是要一边看您的书,一边用手指摸着卡,测验自己在看每一页小说时的心情吗?那一刻临近午夜,越野车向漆黑的正北方飞驰,银亮的车灯将山地、荒原劈割成巨块状条索,在冰雪的远处以深灰色融合。我穿着租来的连体防寒服,笑得弯了腰,衣服在身体中部卷起厚重的褶皱。想想看,一边翻着书页一边测心情,这也太折磨人了吧?我说,这卡原本可能用两年,叫你这么一页页摩挲,只怕是书还没看完,卡已经废了。不必当真。这卡只是个玩具,提示你注意心理健康的重要性。我试想:本书如果真是边测心情边阅读,大部分章节会让人忧虑和紧张。结尾处,应该是平和安宁的。感谢中国作协给予我亲临一线的信任。感谢北京作协在那危险的日子里给予我实实在在的关怀,派车送过我。(那时街上几乎没有出租车,公交车也很少。)感谢传染病院战斗在生死前沿的医护人员,向我科学生动地描述了SARS的病程经过。感谢军事医学科学工作者,给予我关于药物学的前沿知识。感谢身患SARS病毒感染的病人,声泪俱下地倾诉感受,让我身临其境地体验了他们死里逃生的凶险经历。感谢外交部部长、国家气象局首席专家、著名社会学家等的接见和恳谈。感谢本书的责任编辑谢不周女士,她非常专业的文学建议,对我的写作帮助甚大。她的热情敬业和严谨求精的态度,不断激励鞭策着我,驱我向前。感谢湖南文艺出版社、中南博集天卷的朋友们,感谢鼓舞和帮助过我的所有人。这部小说,虽积攒已久,仍然是柴。即使是柴,我也希望它燃起短暂而明丽的火焰,传递我发自内心的徐徐暖意。
55播放
0 人妻中字 HO
未知
壮汉摇头道:「始皇勒石,固然伟哉。可是你看勒石不过才三五年,天下可还有一个嬴姓子孙?」韩信一时语塞,壮汉便接着道:「其实,人之所求何为?行到路尽处,你便可知:人之所欲,无非箪食瓢饮而已。军爷你自管努力去做,封侯封王,亦不是难事。而我之所求,只在远道,若是能寻到仙山,自可逍遥一生。你我之间,所求其实并无不同啊!」韩信似有所感,看了看这壮汉,见他身上所穿,不过麻衣葛衫,且都已褴褛,不禁起了怜悯之心,于是脱下身上白袍,恳切道:「此去南海之渚,不知路途几许,在下无以为赠,就送你这件衣裳吧。」壮汉连忙起身推拒:「万不敢当!无名草野之辈,飘蓬于途,能与君相识,实乃幸甚。不瞒你说,鄙人及家父家兄,都为前朝将士,秦亡之际,父兄皆殁于战场,我虽侥幸脱逃,却成了丧家之犬,流落山中。自此,便觉人世无常,如庄子所言:『其生之时,不若未生之时。』遂再无心于功名,更厌倦兵戈。此等散淡,让军爷笑话了。」韩信怔了一怔,随即笑道:「怪不得!说出来真乃笑话,方才路遇,我几乎想劝你从军呢。」那壮汉便长叹一声:「世轴移换,社稷不存,我已全然是废人了,哪堪再用?况且投效新主,亦对不起亡父亡兄,就这般苟活于世好了。秦无遗民,尚有我这一个,便也足矣……」韩信从不曾想过,世事翻新,万民都解脱,居然还有如此失意者,真真奇哉怪事!一时便不知所对,良久才道:「壮士何必如此伤怀?旧梦不再,伤之又有何益?不如随我去,重开天地。」壮汉大笑道:「军爷也想招兵买马?可是想回关中?可惜栈道已毁,插翅难飞了。」「这有何难?我投汉中,即是翻山而来;大军征讨,也可翻山而去。」「军爷诚意可感,我也小小献上一计,以为回报。曾闻渝水之畔,有世居巴人土著,多勇力,善弩射,以木为盾,名曰『板楯蛮』。贵部可多招巴人,彼辈翻山,行走如飞。如能编成一军,此去关中,不过昼夜而已。旬日之间,军爷便可虎踞关中,享受荣华富贵了。哈哈……」韩信闻言,且惊且喜,抱拳道:「多谢赐教!」壮汉望了望天色,便起身道:「飘蓬之谊,小可毕生难忘。日后我总要返回中土,或尚有见面之日。看样子,尊驾还有公务在身,还是赶路要紧吧!」说罢,他作了一揖,不待韩信答话,即策杖下了大路,沿一条小径远去了。韩信跃身上马,朝那山间小路望去,想世间竟有如此奇人,心里便感叹不止。呆望了片刻,才继续策马前行。当晚,韩信回到帐中歇息,卸去了繁杂俗务,顿觉一身轻松。刚要展卷夜读,忽闻帐外有人来,人未进门,先声便到,闻声即知是樊哙那莽夫。樊哙打个哈哈,跨进门来道:「小阿兄,早知你饱学,果然家当都是书卷。今来向你请教。」
351播放
0 人妻中字 NA
未知
不过呢,别管项羽在别的方面是如何地白痴,只要一上了战场,他就是太阳,光芒四射,晃得别人只能闭着眼睛逃命。出兵之后第一战就打垮了游击大队长彭越,后者马上就撤回了巨野泽根据地,闭门不出,保持观望。而刚刚当上齐王的田荣正处于人生的巅峰时刻,飘飘然之间,觉得自己也是一个太阳,居然带着人马去和项羽正面硬刚。事实证明,和项羽这颗大太阳比,他就是一个电灯泡,司马迁老爷子只用了一句话形容这场战争,「兵败,走平原,平原人杀荣」。一个照面,就被打败,然后就被齐国的自己人杀了,这时候是公元前205年正月,离他自立为齐王只有半年。打败了田荣的项羽这时候又开始犯二,他居然开始纵容部队去屠城,并且抢劫齐国的老百姓。也许他就是很天真地认为烧杀抢掠可以吓唬别的造反派,可惜的很,起到的效果恰恰相反,只应了那句话「民不畏死,奈何以死惧之」。齐国的人民纷纷起来反抗项羽,田荣的弟弟田横则乘机又组织了几万人的队伍,再次拉起一杆反楚大旗,专门和项羽游击战,用后来老一代无产阶级革命家的话说,项羽在齐国陷入了人民战争的汪洋大海。就在这哥们被齐人的游击战搞得焦头烂额时,后面又传来了一个噩耗,老窝彭城让人给端了。这个趁着主人不在家,去砸人家玻璃的,自然就是我们阴险狡诈的刘老幺。不过这一次,刘老幺是一脸的理直气壮,因为他打出来的旗号是,为楚义帝芈心报仇。事情是这样的,张良的一封信让项羽朝齐国扑了过去,刘邦就看出了机会。公元前205年3月,他率汉军出函谷关,在韩信和萧何留守关中的情况下,他靠着樊哙、郦商等人先后收服魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌,而殷王司马卬更是直接投降。这一下刘邦同学马上和那个田荣一样,飘了起来,觉得自己也是一个太阳了,可以和项霸王比一比谁更亮。于是乎,某天早上,此人对着天下发布广告,说我刘老幺昨晚痛哭了一晚上,因为楚义帝芈心被项羽这个挨千刀的给杀了,我现在简直是悲痛欲绝,痛彻心扉,「寡人亲为发丧,诸侯皆缟素。悉发关内兵」,咱们一起干死项羽这个王八蛋。通告一出,赵、齐马上响应,游击大队长彭越也带着3万人重新走出巨野泽,浩浩荡荡地,联军号称有56万人,由刘邦率领,杀向项羽老巢彭城。几乎是不费吹灰之力,这些家伙就占领了彭城,原因只有一个,项大霸王不在家。等到项羽听说这事之后,这哥们就又面临了选择,是杀回去夺回彭城?还是先把齐国给彻底灭了?一般来说,应该是会选择从齐国撤军,因为毕竟自己经营多年的老家还是要重要一些,这也是为啥那个「围魏救赵」的计策屡试不爽的原因。那么,项羽最后选择了什么?我们将以时间为轴,从诗歌源头《诗经》开始泛舟,飘荡在汉乐府的花花世界,欣赏古诗十九首的涓涓细流,感受盛唐诗歌的惊涛骇浪,沉醉在婉约宋词的静水流深,最后停泊在明清诗词的静波中。走进那些了不起的诗人们,通过他们的诗词,品味大千世界中的人生百态。《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,所以我们将从《诗经》开始,体验先秦人民的生活百态、民风民俗。由于《诗经》中大部分诗歌都是老百姓自己创作的「民歌」,所以无论是从语言上,还是表达的思想主题上,都非常生活化,诵读时朗朗上口,读过之后也有心旷神怡之感。《诗经》中的内容相当丰富,除了我们熟悉的爱情主题外,还有描写农业耕种、采收植物、结婚闹洞房、送别友人、官场浮沉的内容,作者大都是一些最普通的普通人,他们通过把诗歌唱出来,来表达内心的或自豪、或欢乐、或痛苦、或不满……《诗经》中的诗歌背后,都是一个,或者一群生动鲜活的人物,二千五百年前就在我们脚下的这片土地上生生不息,在我们需要的时候,他们还能和我们来一场跨越时空的心灵对话。为何说《诗经》是智慧之书呢?并不是因为《诗经》中有许多直接的人生道理,而是因为通过读《诗经》,你能探查一篇篇诗歌中人物的经历与情感,从而反观自己的思想、言行,对爱情、生活、工作中本来困扰你的问题,有截然不同的思考,从而解脱自己,让自己回归平静的心灵。孔子对《诗经》的评价是「思无邪」,《诗经》中的人们,虽然生活状态不尽相同,但他们都有个共同点——能审视自己的内心,表达自己最真实的情绪,没有一点掩饰和浮夸,真实的感情总是最能打动人。总的来说,《诗经》是一部至真至美,引人向上,思想积极乐观的书,能让人感到放松,感到灵魂舒适。接下来,我们将通过《蒹葭》和《淇奥》两篇诗歌的学习,让大家对《诗经》有更深入的了解。一、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。蒹葭(jiānjiā):芦荻,芦苇。蒹,没有长穗的芦苇。葭,初生的芦苇。苍苍:茂盛的样子。下文「萋萋」「采采」义同。为:凝结成所谓:所说,这里指所怀念的。伊人:那个人。在水一方:在河的另一边。溯洄(sùhuí)从之:意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄:逆流而上。从,追,追求。阻:险阻,难走。溯游:顺流而涉。游,通「流」,指直流。宛:仿佛。萋萋:茂盛的样子,文中指芦苇长的茂盛。人教版为「萋萋」,苏教版为「凄凄」。晞(xī):晒干。湄(méi):水和草交接之处,指岸边。跻(jī):升高,这里形容道路又陡又高。坻(chí):水中的小洲或高地。采采:茂盛的样子。已:止,这里的意思是「干「,变干。涘(sì):水边。右:迂回曲折。沚(zhǐ):水中的小块陆地。译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她,追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片,清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸。逆流而上去追寻她,那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵,清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一边。逆流而上去追寻她,那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中的沙滩。赏析:《蒹葭》可以说是《诗经》中当之无愧的名篇,还被选入了初中语文教材,诗歌双声叠韵,四言句式,重章叠句,一唱三叹,读起来仿佛一曲天籁,有余音绕梁之感。正因为《蒹葭》这无穷的艺术魅力,使得它成为《诗经》中流传最广的篇目之一,如果你想进入《诗经》的世界,《蒹葭》也会是一个很好的开始。第一章的前两句「蒹葭苍苍,白露为霜」,从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇,颜色苍青,那晶莹透亮的露水珠,已凝结成白色的霜,我们仿佛能感受到微微的秋风送来袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。「所谓伊人,在水一方」两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,一个劲地张望、寻求。「伊人」,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而难以忘怀的人。「溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。」沿着河边小道向上游走去,道路艰险,且又漫长,即使花费很长时间也难到达;如果径直游渡过去,尽管相距不远,但眼前秋水茫茫,游过去也不易,只是能依稀看到伊人的身影在水中央晃动。诗歌二、三章内容与首章基本相同,是重章叠唱,它体现了诗歌咏唱的音乐特点,增强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈强烈。首章的「苍苍」,次章的「凄凄」,末章的「采采」,写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷。白露「为霜」、「未晞」、「未已」的变换,描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变过程,形象地画出了时间发展的轨迹,说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太阳东升。等待的时间之久、心情之急迫,通过文字自然而然地传达了出来。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹,绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇。这种「在水一方」的意境,让这篇诗歌有了独特的艺术价值,追求者想追寻一人,却被河水所阻隔。再延伸一下,世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。人生在世总会有一些「可望而不可及」的东西,可以说贤才、朋友、爱人,也可以是理想、前途、城市,因为人生中各种各样的阻碍,目之可及却触碰不得,这些都是「在水一方」意境的再现。俗话说「距离产生美」,想来与这种意境也有千丝万缕的联系,思之不及的怅惘心情,让人失落难耐,但是从旁观者的角度审视这一切,其实内心还有所追求本身也是美好而充满诗意的。二、《淇奥》瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通「阿」。匪:通「斐」,有文采貌。切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。谖(xuān):忘记。充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。会弁(kuàibiàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。箦(zé):积的假借,堆积。金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:「古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。」圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。绰:旷达。一说柔和貌。猗(yǐ):通「倚」。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑:开玩笑。虐:粗暴。看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。在《诗经》中,描写女子形象的诗歌
515播放
0 人妻中字 HN
未知
农海逸不敢置信:「怎么会?」金铃也生生地退后了一步。「顾远!」车素薇和康一臣急忙上前给他解绑。农海逸瞠目欲裂,他怒问:「你到底怎么做到的?」解开身上的绳子后,顾远站起动了动手脚,他慢条斯理地回道:「只有故意被抓,才能摸入敌人的老巢。」说白了,他就是不信任农海逸这个伪善的男人。他跟踪农海逸前,就已经和车素薇、康一臣两人商量好了。他让康一臣去捕房找宋修,吩咐小二哥在背后跟着自己,而车素薇去警察署报警。之后,由小二哥带着他们到来。本想摆顾远一道的农海逸没想到被顾远摆了一道,这一下,在劫难逃。巡警上前救助被抓起来的姑娘们,当看到实验台上的姑娘后,心中于心不忍又愤怒至极。警察署署长道:「把姑娘们都送去医院治疗,把这三人给我抓了!」农海逸脸色灰白,他抓了这么多人,拿了这么多人做实验,逃不过一死。猛地,他抠住伏雅的脖子,疯狂地叫道:「退出去,全部给我退出去!」看到他的举动,金铃脸色大变:「农海逸,给我把小雅放了!」农海逸咧嘴:「小雅生是我的人,死是我的鬼!」金铃恐慌又愤怒:「你疯了吗?小雅是你深爱的女人啊!」农海逸诡异怪笑:「我做这一切都是为了她,我就算是死,也要带着她。」看着这个自私自利的男人,顾远为伏雅感到悲哀不已。在巡警们打算上前,强制分开他们的时候,伏雅忽然向一堆丝绸撞去——那是她的刺绣。没毁容前,农海逸喜欢她穿旗装,所以她经常做新衣。在她毁容后,农海逸总是提起她未毁容之前身穿旗装的样子。为了让他高兴,她便绣了新的旗装给受害的姑娘穿。果然,农海逸高兴了,但眼睛深处更加疯狂了。两人倒在丝绸上,当巡警们上前时,丝绸里忽然蹿起火苗来。金铃惊恐大喊:「小雅——」想上前,但被顾远拉住。
216播放
0 人妻中字 XV
未知
现在坐在病床上的年迈男人,这个他最熟悉的男人,此刻变得无比陌生。随即,父亲缓缓倒下,溘然长逝。父亲在死前突然将自己的儿子抛弃。阿兰·德龙推掉了安东尼奥尼的一部电影片约,前往中国。二大爷听完阿兰·德龙的故事不剩唏嘘,然后他看到,这个法国第一明星的嘴巴贴在自己的脚上,轻轻亲吻了一下。阿兰·德龙说:「希望大师能够帮助我,让我完成父亲的遗愿,找到我的亲生父亲」。二大爷瓮声瓮气地说:「这个需要宴会开始,大家一起运功才能做到。」阿兰·德龙慌忙询问:「运功需要念什么咒语么?」「大生国万岁!」二大爷思考片刻后说。五:莱芜饭店艾静在服务员和安保人员的指引下带着六个伴舞进入莱芜饭店,六个舞伴打扮成《黑郁金香》和《佐罗》的阿兰·德龙装扮,他们左顾右盼,但是遍寻不到阿兰·德龙,令人意想不到的是,他们还随身带着麻袋、绳索,似乎有什么秘而不宣的计划,莱芜饭店外也有他们的天津大发面包车,那个年代,整个县城也找不出几辆,因此分外显眼。宴会很快开始,艾静作为热场演出率先走出,紧接着,看到阿兰·德龙和翻译缓缓走出,眼圈通红。莱芜电视台、泰安电视台、中央电视台、北京电视台、上海电视台等等全部云集于此,或现场直播,或拍照录像,领导们等待着艾静演唱张蔷的《一阵恼人的秋风》。艾静很清楚,不管是第几次演唱自己都不可能唱到张蔷的高音。当艾静看着台下众人西装革履的模样,突然想到这一次不会再有人摸我的屁股了,顿时有些失落,不是因为屁股欠摸,而是没了那个替自己出手阻止的李达,李达离开了自己,张蔷也去了澳洲,只留下自己。艾静临时决定,不再演唱《一阵恼人的秋风》,而是演唱张蔷告白磁带的一首慢歌:《愫》。是否我对你总是显得不在乎,是否我眼神总有几许淡漠,
872播放
0 人妻中字 KA
未知
听说张敖因为造反被关在大牢里后,吕后好几次都在刘邦面前替张敖求情,但刘邦不为所动。当时一起合谋的十几人听说张敖被关,纷纷要为赵王自杀。贯高一向是豪爽之人,他见这些人,不仅不去想如何证明张敖的清白,反而要自杀证明自己的气节,于是狠狠骂了他们一顿。十几人这才恍然大悟,于是割掉头发戴上刑枷,一路跟随张敖和贯高来到了长安。贯高为洗白赵王受尽酷刑,坚决否认赵王主谋。后来刘邦便叫与贯高一向关系深厚的泄公以探望的名义去问他,看看张敖究竟有没有参与谋反。经过询问,泄公得到的结果和之前审问的结果一致,这次刘邦相信张敖的确对谋杀事件不知情了,最后查清事实之后,刘邦爱其忠义想重用贯高,但贯高却说我这么艰辛忍受痛苦就是洗清大王,如今大王已被释放我的使命完成了,说完自杀而死。至于张敖,刘邦虽然赦免了他,却趁机剥夺了他赵王的爵位,本来想将他降为庶人,但因吕雉和鲁元公主求情,这才将他降为宣平侯。而追随他的那些人,都得到了刘邦的重用,从此成了朝廷的人。说了这几次叛乱,我们来看他们为什么要造反那?刘邦虽然建立了大业一统江山,可是真正能臣服于刘邦的人少之又少。只有曾经跟着刘邦一起建功立业的那一批人,是真正臣服于刘邦的。所以刘邦在将国家建立之初,就不得不分封了很多的王,他分封的这些王都是跟刘邦不是同一个姓的异姓王。似乎在以前的各朝各代都是没有的事了,真正为王的都是跟刘邦的同姓,刘邦之所以要封这么多的异姓王,就是为了稳固他的统治。这里说下分封,虽然秦始皇时期,推行郡县制,但在当时社会上的主流思潮还是分封,当秦始皇死后,谁又有能力把它压下去呢?所以,随着陈涉首义,豪杰蜂起,纷纷自立为诸侯。而诸侯和天子是什么关系那?其实诸侯和天子之间并没有那么大的依附关系,分封出去的土地,就不再是天子的地盘了,相当于一个小国家。天子和诸侯是处于同一级别的,并不象皇帝和官员一样存在那么强烈的依附关系,他们之间也绝不是后来皇帝和大臣的关系,没有那种生杀予夺的权利。明白了这点,就明白了汉初为什么那么多人要造反,就明白了为什么刘邦要杀韩信、彭越、英布了。因为韩信、彭越、英布他们都是诸侯,是和刘邦同一层级的存在,但刘邦要建立的,是一个秦始皇那样的大一统的、单一的、高度集权的帝国,而不是周朝那样一个松散的邦联。但是在异姓王的眼里,夺得天下的刘邦与当年的项羽无异。很多功臣认为刘邦坐上皇帝是他们的功劳,刘邦对他们的奖赏也是应该的。可奖的多了,皇权便会分散。久而久之,刘邦便会被一帮功臣架空。为此,他整日里提心吊胆,害怕哪一天他们起兵造反。担心没用,灭掉他们才是王道。因此异姓王有的被逼起义,有的为活命起义。以上造反的人那么多,但大多为后来才跟着刘邦的异姓王,还可以理解,为何刘邦临死前突然下令处死情同手足一直站在他这边的樊哙哪?先来看刘邦和樊哙两人的关系,刘邦出身农家,父亲老刘头是个平头百姓,母亲是个地地道道的农家妇女。平时不爱干农活,嘴还特别喜欢吃好东西,喜欢喝酒,还不愿意给钱。樊哙是刘邦的同乡,在街上卖狗肉,也是个穷人,长得孔武有力,一米的八大个子。但他总被刘邦吃白食,而且每次要账,还说不过他,最后只好搬到河对岸另一条街上卖狗肉。刘邦吃不到樊哙的狗肉,馋的不行,就琢磨找个过河的船去找樊哙,正好此时一只大老鼋经过,刘邦胆子很大,居然一步跨上去,让老鼋驮着自己过河去。樊哙的肉铺很好找,因为大家对樊哙的手艺不是很了解,生意不是很好,刘邦的到来,让樊哙又惊又喜,那刘邦也不客气,抓起熟狗肉就吃,樊哙急的翻白眼,不过也就在此时,买狗肉的居然多了起来,积压了几天的狗肉,居然一扫而空。至此当地还流传着「樊哙的狗肉满城香,刘邦不来不开张」的说法。刘邦经常蹭吃蹭喝,他和樊哙关系好得像兄弟。后来刘邦因为「贺钱万」把吕公唬的一愣一愣地,倒贴嫁妆也要把女儿嫁给刘邦。就这样,带着个「拖油瓶」儿子的刘邦居然把大户人家的小姐吕雉给娶进了门,吕雉还挺贤惠的,而吕家还有一个妹子长得美艳还没有嫁人,刘邦觉着小姨子各方面都挺不错,想把小姨子介绍给自己的发小兼跟班樊哙。在刘邦的忽悠下,老泰山吕公居然真就把小闺女嫁给了屠夫樊哙。就这样,樊哙成了那时候刘邦一众跟班中与刘邦关系最近的一位。起初刘邦对樊哙的信任恐怕并不比他那位发小卢绾差多少。后来两人一起在芒砀山附近待过。反秦起义爆发后,刘邦做了沛公,樊哙就成了他忠心的随从,一起征战。就连大家都知道的那次凶险异常的鸿门宴,也正是樊哙的挺身而出,才让刘邦得以脱险捡回一条性命。可见,樊哙和主公不仅仅是只有同乡之间的感情那么简单,樊哙甚至是刘邦的救命恩人呀!但就是这样铁的关系,刘邦在临死前还是执意下令要处死樊哙,主要还是有他的考量:1、外戚干政樊哙的另一层身份,也就是吕雉的妹夫,而时的吕雉,早已手握大权。樊哙娶了吕后的妹妹,因此樊哙和刘邦便是连襟关系了。有了这层亲缘联系,就不难知道樊哙为何事事都为刘邦考虑了。有了这层关系,樊哙便是跟刘邦坐同一条船了。
674播放
0 人妻中字 人妻
未知
听到这里,你或许有个疑问?既然如此,她为什么不选择离婚呢?因为在19世纪的法国,离婚的条件非常苛刻,法国大革命后,新的《拿破仑民法》只保留了三种离婚理由,分别是通奸、被判刑、虐待侮辱。这项法律明显更偏袒男性。比如第一种理由,通奸,妻子想要离婚,必须是丈夫公然把情人养在自己家里时,才允许妻子提出离婚,而丈夫想要离婚,只需要向法庭说明,简单揭发妻子通奸就行。法律的起草者之一波尔塔利斯是这么解释的:「妻子的不忠比丈夫的不忠,具有更强的腐蚀性和更危险的后果。」所以在判罚通奸罪的时候,女性被判处的是三个月到两年不等的牢狱之灾,而男性只需要付100到2000的罚款就行。在这样双重标准的法律条件下,婚内出轨的女性,很容易捧着一颗真心,撞上了渣男。爱玛·包法利就是这样一个不幸的标本。在当时,男性无论在爱情与婚姻之中,都能得到好处,是受益者,而女性得到的基本只有坏处,是受害者,不光在经济上没有自主权,在人格上更是不可能独立。19世纪末,著名社会学家杜尔凯姆在研究婚姻与自杀的关系时,曾这样说:「婚姻对自杀行为具有一种固有的预防作用,但这种作用是有限的,而且只有益于一个性别。」这个结论几乎可以称得上是小说《包法利夫人》的注脚了。所以,当法庭宣布要审判小说《包法利夫人》的时候,许多读者都为女主角爱玛·包法利打抱不平,其中不乏女性读者,她们都为小说流过眼泪,因为爱玛·包法利代替她们活过了一回。尽管爱玛挑男人的眼光实在不怎么样,两任情人也很让读者失望,可爱玛始终没有甘心拘泥于婚姻生活,同样都是毁灭,要么被平凡的生活消磨一空,要么被过剩的情欲燃烧殆尽。爱玛选择了后者,并且付出了生命的代价。通过死亡,爱玛终于完成了自身浪漫的构想,她成为了婚姻生活的抵抗者,成为了19世纪第一个被献祭的、孤独的女性英雄形象。残酷之极的福楼拜,其实偷偷给了《包法利夫人》一个温柔的结尾,那就是夏尔·包法利医生的死。小说结尾,福楼拜是这么写的:「第二天,夏尔走进凉棚,坐在那条长凳上。阳光透过栅格照进来;葡萄叶在沙地上勾勒出它们的影子,茉莉花吐着清香,天空一片湛蓝,斑蝥嗡嗡作响,绕着苞蕾绽开的百合花转圈,夏尔像个十几岁的少年,忧伤的心头充满这些朦胧的爱的气息,只觉得透不过气来。到七点钟,整个下午没见他人影的小贝尔特来叫他吃晚饭。到七点钟,整个下午没见他人影的小贝尔特来叫他吃晚饭。『爸爸,走呀!』她说。见他不动,她以为是跟她逗着玩,便轻轻推了他一下。他倒在地上。他死了。」作为女性悲剧的补充,这个丈夫生前是那么平庸、迟钝、窝囊、愚蠢、没有上进心,但却是这个世界上,唯一一个真正爱过她、尊敬她的男人。在小说末尾,其他人对爱玛·包法利的死,都无动于衷,他们依然活在自己的人生轨道里,包括爱玛的两位前任情人,也都睡得很安稳。只有包法利医生,因为妻子的死而崩溃。这份真挚的爱意,恰好是爱玛穷其一生都在寻找的东西。于是,丈夫的死,让爱玛先前自杀,看起来不那么孤独了。从这个角度看,在福楼拜改写的童话故事里,因为王子不浪漫、不擅长表达,公主错过了王子,甚至还错误地把魔鬼当成了王子。王子和公主都没有做错什么,错误的是命运、不合时宜的婚姻,还有身为女性。今天译文有声要为您解读的书是《飞女郎与哲学家》,这是美国小说家弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德1920年出版的第一本短篇小说集。那时候的菲茨杰拉德还没有写出他最脍炙人口的作品《了不起的盖茨比》,只是一个24岁的文坛新秀,不过没有人会看轻他,单从账目上来说,那一年,他的稿费有足足一万八千八百五十美元,这是当时许多美国作家都难以达到的。要知道,海明威和福克纳,这两位以后会获得诺贝尔文学奖的美国作家,仍在遭受编辑退稿的时候,菲茨杰拉德已经能靠稿费过上了非常奢侈的生活。菲茨杰拉德的小说之所以流行,其中一个重要的原因就是,相比同时代作家认为金钱影响了自己创作,无法保持文学上的独立,宁愿清贫且高傲地写作,菲茨杰拉德选择了一条更商业化的道路:拥抱时代,拥抱金钱,不拒绝讲故事,不用实验性的文体远离读者,并且专门写身边年轻人的故事。在成名之前,菲茨杰拉德就给同窗好友埃蒙德·威尔逊写过一封非常自负的信,说:「我明白我会在某天早上醒来的时候,发现自己初次登台就一夜成名了。我真的相信再没别人能透彻地写出我们这一代年轻人的故事。」言下之意就是「只有我,菲茨杰拉德能写出这一代年轻人的故事」,事实上,他说得没错,随着许多美国报刊、杂志争先恐后地发表菲茨杰拉德的小说,他也真的成为了「年轻一代的代言人」,并且有资格将一战以后的10年,也就是美国的20世纪20年代,命名为「爵士时代。」爵士时代,从字面意思来看,就是「爵士乐的时代」。为什么用一种音乐来命名一个时代呢?因为在美国,爵士乐是一种真正的本土音乐,在这之前,美国一直学的是西方欧洲宫廷古典的管弦乐,放在这个没有古典王朝的移民国家,未免太不伦不类了。等到20世纪爵士乐诞生后,迅速走红,成了真正代表美国的大众流行音乐,而菲茨杰拉德成名的20年代,恰好就是爵士乐的黄金时代。此后,菲茨杰拉德也一直活在对这个时代的怀念之中,按照他本人的描述:「那时,占国家十分之一的整个上层阶级都生活在巨额财富带来的无忧无虑之中,生活在歌舞女郎的随心所欲之中。我们不醉不归,纵情享乐,每天每个方面都变得越来越好,裙子第一次被缩短了,女孩们也穿着运动衫式的连衣裙,似乎只要几年后,老年人都会靠边站,让那些能看透事物本质的人管理这个世界——对我们当时那些年轻人来说,一切似乎都是光明的,浪漫的。」其中最能代表年轻人形象的,就是菲茨杰拉德小说里的「飞女郎」了。一、太康失国采访记身为中国历史上第一个「二代」,夏朝的第二任国君太康无疑是幸运的,但同样也是悲惨的,幸运在他是在时间上头一个顶着「二代」头衔的人,悲惨的是他继位为君没多久便被差点亡了国。据说差点亡国的原因源于太康的三大爱好:打猎、喝酒、歌舞。要说这些爱好搁在普通人身上,那最多被人说成是不学无术的纨绔子弟,但如果是一国之君,则无疑是亡国之兆了,如果我们有幸能够采访到他,那画面定然是这样的:「你们可别乱说啊,我这些爱好可都是我爹培养出来的,我是从小被耳濡目染,这能怪我吗?」当事人太康如是说。这话确实没说错,太康之所以有这三大爱好,确实是受父亲夏启的影响。身为第一个从「禅让制」变成「家天下」的历史第一人,太康的爹夏启在继位之初曾遭到了层层阻碍,不过通过一系列铁腕手段和其父大禹的声望,他最终获得了最高领导权并使得周边各部族臣服,且由此建立了中国历史上的第一个奴隶制王朝——夏。自此,华夏民族开始逐步有了国家的概念,但在夏朝建立后,志得意满的夏启便逐渐抛弃了父亲大禹勤俭节约的传统,开始毫无顾忌的纵情享乐,打猎、喝酒、歌舞便成了夏启最常见的娱乐消遣方式。
917播放
0 人妻中字 TA
未知
33.返回阿根廷的一路上我都把奖杯捧在手心,就好像捧着一个婴儿。我不想把奖杯递给任何一个人。我们在决赛结束当晚就上了飞机返回阿根廷。当时我们唯一想做的就是回到祖国与一直支持我们的人共同庆祝这个胜利。我手捧大力神杯刚出埃塞萨机场就看到周围等待的人群。一切都是那么不同,一切都与我们刚刚出发征战世界杯时不一样了。34.返回阿根廷的一路上我都把奖杯捧在手心,就好像捧着一个婴儿。我不想把奖杯递给任何一个人。我们在决赛结束当晚就上了飞机返回阿根廷。当时我们唯一想做的就是回到祖国与一直支持我们的人共同庆祝这个胜利。我手捧大力神杯刚出埃塞萨机场就看到周围等待的人群。一切都是那么不同,一切都与我们刚刚出发征战世界杯时不一样了。35.当我感到害怕时,我会想到我的妈妈托塔。我经常对她说:「托塔,你快来帮我一把。」但是我知道她不会来,因为我请求过她,让她留在布宜诺斯艾利斯。当我凯旋之时,我第一个拥抱的人就是托塔。我一看见她在出口等我,我的眼泪就夺眶而出。36.当我手持大力神金杯,在玫瑰宫的阳台上跟民众对话时,我感到自己就是胡安·多明戈·庇隆。一直以来我都是庇隆的支持者,为了继承我母亲的遗志,也为了艾薇塔,我也会一直支持他直到我死去的那一天。由于我们有些大男子主义,所以我们所有人都只是在说庇隆这样,庇隆那样,我们却忘了艾薇塔也是伟大的人物,非常了不起。37.在墨西哥世界杯上,我的状态可谓完美。做到这一点我付出了巨大的努力。因此,如果说我有什么建议要提供给梅西的话,我建议他为了2018年俄罗斯世界杯一定要特别留出几个月时间来做专门的准备,他有带领球队获得冠军的能力。梅西给巴萨队带去了所有的荣誉,巴萨还能阻止他这样做吗?我并不会因为在1986年世界杯之后就没有阿根廷球员再次举起过大力神杯而感到自己有多伟大,如果我有这样的想法,那我就成了叛徒。我希望看到阿根廷国家队的队徽上多一颗闪耀的冠军星星。谨以此书献给我亲爱的父母:唐迭戈和唐娜托塔,他们在天堂向我伸出双手帮我渡过难关。献给我的爱人,一直陪伴在我身边的罗西奥;献给何赛·巴利恩特和莫妮卡;献给露西奶奶。献给我的姐妹们:安娜、凯蒂、莉莉、玛丽和卡莉;献给本杰明;献给我的孩子们;献给我的侄子卡乔和达布;献给贝伦。献给教宗方济各;献给所有为了世界和平而斗争的人。献给克里斯蒂娜;献给坎波拉青年组织;献给莫雷诺;我们一定会回来的。献给菲德尔;献给劳尔;献给马杜罗。献给奥尔特加;献给马尔米尔卡部长;献给哈维尔·索托马约尔和所有古巴人民;献给所有原住民人民;献给查韦斯;献给切·格瓦拉。献给穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆酋长;献给哈姆丹·本·拉希德·阿勒马克图姆王子;献给阿亚·宾特·阿勒侯赛因王妃;献给阿里·本·阿勒侯赛因王子;献给所有帮助过我的阿拉伯酋长。献给在迪拜为我工作的小伙子们:纳赛尔、穆罕默德、马尔万、吉哈德以及阿布—贝克尔;献给阿布扎比的阿勒鲁迈希及其家人。献给在我低潮时期拉我一把的马蒂亚斯·莫拉和维克托·斯廷法莱。献给所有阿根廷国家队的后勤人员。献给「黑子」恩里克;献给「瘦子」梅诺蒂;献给费尔南多·西尼奥里尼;献给「美国佬」海因策;献给帕勒莫;献给「瘦子」斯基亚维;献给拉维奇。献给阿根廷青年人队的所有球迷;献给博卡青年队的所有球迷;献给所有那不勒斯人民和我的好友塔诺·斯特凡诺。献给维克托·乌戈和他的家人;献给卡西洛一家;献给瓦莱里奥·安托尼尼。献给我的第二故乡迪拜;感谢阿联酋给我的和平和尊重。献给所有支持马拉多纳的人。维克托·乌戈·莫拉莱斯事情发生在那场英阿大战上。迭戈刚刚开始启动还没有几米远,场上的电磁场仿佛就加强了不少,那感觉就像看到飞碟飞到空中,外星人一般的迭戈用他特有的魅力创造了足球史上最令人惊讶的一粒进球。如果当时从阿兹特克体育场的上方向下俯瞰,就可以清楚地看到这粒进球的路径。当时迭戈的速度快如流星,他前进的同时仿佛在草地上划出了一条壕沟。就在阿兹特克球场的中央,在阳光下的阴影处,马拉多纳创造了一番在天空中才可能看到的景象:原本只能在神秘的蓝色天空中,我们才能看到炽热的流星划过,现在却看到这一幕真真切切地在绿茵场上上演。那是迭戈的身影。他扛起大旗,带领自己的队伍,勇猛地发动了一次决绝的进攻。迭戈在数名英格兰防守球员之间穿梭,躲过了无数次的伸腿阻截。最后,他就像一名攀至巅峰的登山者,把队伍的旗帜稳稳地插在了地上。当时迭戈的队友巴尔达诺离他很近,后来有一次巴尔达诺说迭戈事后因当时没有传球给他而向他道歉,解释说当时没有传球的角度。巴尔达诺和其他的足球爱好者一直都觉得迭戈在那种速度、那种情况下还能注意到传球角度这种细节,这简直是不可思议的事情。在球场的媒体中心无数的格子间里,一位比赛解说员用他独特的解说词强调了这粒奇迹般的进球。他当时喊道「这是史上最佳进球」,然后又说了一些溢美之词,比如「像流星一般」之类的话。正因为迭戈这一记无法超越的进球,也因为那些赞美之词,这位解说员这三十年来遭受了不少非议,他的职业生涯也一直紧紧和迭戈的这粒进球联系在一起。在发动进攻的那一瞬间,一个球员到底能想出多少种进攻方式?他当时看到了什么?他这次冒险可能会犯的错误几乎无穷无尽,因为从进攻一开始到最后面对英格兰队的守门员时,都可能出错。当时这个解说员和其他数百名媒体同行挤在一起,他面对无数的传统解说词,做出了自己的选择,决定另辟蹊径。「天才!天才!天才」,这个简单的词是用来形容那个即将登上世界顶峰的勇士的。马拉多纳到底是何时决定直面球门的?他当时带球向前跑了几米,但是当时他要面对多少防守球员啊!他们每一个人都朝他伸出腿,试图阻拦他。而他又拥有多么广阔的视野!他可以钩住球,停下来,或者朝边路跑去,又或者抬脚远射。有千万种可能,那次的进攻会泯灭在无数的普通进攻中。但是他胆大心细、直觉准确,借用博尔赫斯的话说,「神的背后还有另一个神」。所有的这些有利条件让这粒进球变得独一无二,成了永恒的经典进球。马拉多纳把皮球狠狠地踢进了英格兰的球门深处,而定格那一刻的照片也充分显示了英格兰队的无力回天和马拉多纳的神级表现。「我激动得想哭。」这篇序言的撰写者当时握紧了拳头说,他当时全身扑在媒体中心格子间的桌上,桌上全是各种电线和耳机设备,那一刻马拉多纳已经跑到了球场边上准备庆祝自己的胜利。这名解说员因呼喊太过兴奋而全身扑在了桌上。当时他的脑中一片空白,仿佛在他眨眼的瞬间有一朵蘑菇云在他眼前炸开,于是他说出了那些疯狂的解说词。但是那些词语不仅仅是为了描述那一粒进球而已,那是多年累积的情感在某一刻的爆发,情感战胜了理智。那是迭戈创造奇迹的一刻,是所有球迷热爱的迭戈创造奇迹的时刻。那是决定我们的国家队能够进入世界杯半决赛的时刻。那是战胜英国人的时刻,那是成千上万的阿根廷青年人本该欢呼的时刻,但是他们在马尔维纳斯群岛冰冷的土地上奉献了自己的生命,因此无法为这一刻欢呼庆祝。这个胜利在另一个完全不同的战场上到来了,这个战场并不丑恶,也不血腥,充满了勇气和创造力,在这个战场上迭戈为我们创造了足球历史上前所未有的精彩瞬间。三十年过去了,这个男人仍然没能洗去身上带有的烙印。他跳得更高,跑得更快,意志力更加坚定,整个宇宙都在向更广阔的空间不断延伸,不断改变,但是对马拉多纳的固有印象却没法消除。因为他想要为自己正名不是一件容易的事,他必须再一次带着球站在球场中央,摆脱无数对手,直面对方的守门员,把球踢进对方的球网。而且这一切还必须发生在世界杯的赛场上。
43播放
0 人妻中字 TA
未知
如果不是由于天气炎热,情况紧急,这次跋涉肯定会像以前一样,充满在中国乡间游历的野趣。在一些连绵不断的村庄中,妇女们把头发梳成圆锥形,盘在脑后,显得很俊俏,但它看起来又活像黄蜂的肚子,让人看着就有点疼。另一些村里,女人又在深蓝色的围裙上戴着银链子。在这块平原的一边,有些村庄颇有中古时期意大利的风貌,周围有些残破了的高大的方形灰塔,就是往昔高利贷者们的堡垒。另一边最讲究的房屋属于归国华侨,其样式在多大程度上与加利福尼亚或印度尼西亚的建筑相似,那就要看房主能给木匠们的脑袋里塞进多少东西了。在山丘地带,村庄是围池塘而建的,池塘里面养有淡水鱼,上面建了一圈公厕。外地人若有腹泻跑去大便,那些鱼便会乱蹦乱跳,以至于吓他们一跳。老乡们看到后哈哈大笑。我们所步行的全程过去都是汽车路。在平坦的田地中,公路的残迹多已不复存在,除了那些电线杆桩子(地上的部分已被砍掉当柴烧了)。在长满杂草的山区,道路上布满了反坦克陷阱,又宽又深。有朝一日,这里要重建公路时,另择他途比复原旧路应该要容易些。肇庆位于西江三角洲中央,它像担水坑一样,有一半都是残垣断壁和骨白色的瓦砾堆,另一半有人居住的房屋,为了避免空袭也涂上了黑色。大型建筑的屋顶上则置有阴暗的竹笼子,权当防空用具,可惜那只是一厢情愿。大街上,中午的人数与和平时期夜间11点半差不多。少数开张营业的店铺大都充斥着走私货。此外,除了农民的手工制品,再无地方工业品的踪迹。这里的走私车沿着数不清的小道,穿过前线,又重新汇合,犹如三角洲的条条小溪。经一家轮船公司安排,我们要朝上游去的一行人登上了一条船,那船有点伊丽莎白一世时代盖伦帆船的风采,可容纳300名乘客和1000多只鸭子。大家在这条旧船上待了两周,才从林木覆盖的广东平原上升到荆棘丛生的广西高原。江水逐渐由红沙泥色变为青石灰色。气候则由潮湿温热变成了微风习习的燥热。女孩子相继在亲戚家附近上了岸,最后米克斯先生也走了。由于距前线和日本空军基地太近,这条大船只能在夜间航行。前面,烧木料的拖驳映出了橘色的火光,微弱地照着我们这条大船。在船尾,从上到下分别是头等、二等、三等舱位,都是由板条和雕花木格连在一起制成的。由于天热,夜间各等舱位的乘客无不聚在甲板上。白天,船躲在遮盖两岸的竹林之下,乘客们则纷纷散在田地和果园里去睡觉。除了本地生意人和个别旅行者,乘客大都是临时的走私贩子,或按他们开玩笑的说法,是「走私游击队」。他们每人从日军占领区回来时,都会带一两箱袜子、口红、自来水笔和其他轻便商品。我还记得,有位将军的太太,由4个年轻警卫护送着自前线返回。她去前线是与丈夫一起度假的。作为军官家属,他们比一般国民党军人的东西要多些,吃得也更好些。他们总是打打闹闹的,就像旷课的小学生;一上岸,就忙着捉蝴蝶,或坐在小船上;一看见我们走过,就用脚踢水。他们拥有的东西中,价值最高的是枕头和毛巾,绣着「Goodnight」(晚安)、「Goodmorning」(早安)等时髦的英文字。为了充分利用机会,他们不分早晚地请同行的外国人教他们读英文。然后就彼此重复,哈哈逗乐。一旦他们记熟了发音,就在早上起床登岸时叫喊「Goodnight」,而在晚间洗脸时,却又喊着「Goodmorning」。每座城镇都是离江越远,人越多,越繁忙。两广交界的梧州市外围到处都遭到过惨痛轰炸。但市中心那些四五层的楼房却完好无损。这些建筑都已涂成了黑色,使得城市好像是一座蝙蝠之城。黄昏时刻,空袭的危险已经过去,阴暗狭窄的街道上就会闪烁出微弱的电灯光来。这时,肮脏的人群就会在这半明半暗之处游荡。他们争吵讥笑,生龙活虎,使人联想到战前那种熙熙攘攘的生活。尽管出卖的商品大都是走私货,可也有少数小铺子开张营业。他们贩卖行李包、柳编什物和易于制造的城市生活用品。在梧州,我们开始感到了国民党中央当局的存在,因为我们的护照受到了检查,还有人要求我们填写入境表格。这是我们从边界进入、走了百多英里路以来头一次碰到的。大街上有用粗大木料与铁丝网搭成的路障,是用来防止暴乱、对付人民的。在梧州上游,我们的帆船在战前曾是渔村的几个地方停靠了几个晚上。当年,走干流的大轮船从来不会经过这里,可惜那些船后来都被日军炸沉,或者被自己人「焦土」了。现在,这些地方都成了繁荣的市镇,充斥着酒肆、旅店。乘帆船来的暴发户「游击商」们通宵达旦地赌博酗酒,吵吵闹闹。柳州是第一个看上去正常的城市,在城郊一条支流上游,是来自桂林和其他华南未沦陷城市的铁路与通往重庆的公路之交汇处。即便在白天,它那挤满人群的街道也会发出叫卖的、建筑工地上的、汽车的、报贩的、军队口令等各种声音。我们越往内地走,军人的身影就越多。柳州遭到过空袭,但大多数地方已经盖上了简易的新房。城外围有些小工厂,商业区票号兴隆,人群中不乏衣着考究者。这就和我读过的那些有关战时中国的情况开始有些相像了。那年夏天,我脑子里对国民党政府的了解全都来自美国的报纸:什么虽败犹荣呀,勇敢机智的游击队呀,数百万西撤的难民下定决心抗战到底呀,正在后方建设的新中国呀,山洞中的工厂呀,忙碌的工业合作社呀,新公路和医院呀,如此等等。此外,还有蒋委员长的高大形象在挂图中俯视着团结起来的大地;微露在他背后的,还有他那美貌动人的妻子。当我在美国读到这一切时,也曾慨叹道:「和我当年所知的中国是多么不同啊!」一个新中国在战争中诞生了。这是我重返中国的原因之一。当然,在我离开澳门后的36小时内的奇特见闻,是与上面讲的光辉精神不相符合的。但我可以把那些怪现象都看成在特殊的时空条件下所发生的特殊的事,把那些怪现象当作任何前线都会有的一部分而不予重视。但在后来的几星期,当我穿过前线,看到了后面那宽阔的长条形领土上所遭受的苦难时,我便很难再相信一切见闻都是例外了。再后来的那几年,当我在西北和华中访问过前线之后,才开始了解,1940年的华南前线是有代表性的,不仅在抗战的消极态度上,更在国民党的品格上。这种品格无论在平时或战时,抵抗外敌时或打内战时,都同样削弱它自己的力量。在所有国民党前线的后面,展现着一片片「无路区」,都和我们在西江三角洲走过的一样。其深度依日本空袭的习惯而有所不同,一般有10英里到50英里。这里的所有交通设施,包括宽点的人行道在内都被毁掉了,或任其自生自灭。整片整片的城镇都被抛弃了。住在那里的只有农民、一小撮囤粮户、走私贩子和他们的代理人。驻防的军队大多是贫弱的地方部队,或中央政府打算削弱的部队。在「无路区」之内,还有一块被废弃的长条形领土,纵深不一,最深的达100英里,都是按可能被敌人侵占危险的程度而定的。现在,乡村生活颇为正常,城市生活的上层结构已经解体。乡村公路还在开放,但所有的铁路都已被摧毁。现代化工厂要么被「焦土政策」,要么迁往西南去了。城市中的大部分上层人士都和他们的生意、技术、购买力和可用于投资的钱财一起转移到西南,或者战线的另一方——日本占领区去了。占领区是不受侵略威胁的。驻防在这里的第二线军队比「无路区」第一线的更多、更好一些。他们平时可以演习,一旦受到攻击可以保命。最亲信的「精锐」部队则保留在更遥远、更安全的大后方。日本侵略的后期,大部分前线虽平静了几年,但国民党依然很少努力将外围领土与西南边塞连成一体。这里仍没人理睬,没有大规模的商业活动,只有走私线路把敌方产品运往华西稍富裕的一些市场。结果,经济灾难制造了政治不安,也必然导致了军事力量的疲弱。理所当然,就私人利益来说,谁也不愿意在暴露于敌前的区域扎根。但应该承认,国民党政府应与这种怯懦现象作斗争,应该采取必要的冒险措施以树立榜样。可是,与此相反,政府却对私人利益妥为保护,不惜因此损害国家的利益,削弱本国军队的抵抗力。这种轻视前方的倾向在部队的配备上表现得最为明显。在前方驻防的都是较差的部队,精良的部队反而放在后方。在国统区,政府当然由国民党一手遮天。1940年,当我到达中国时,凡是有政治头脑的中国人都承认,这个政权正在积蓄力量,准备打一场反对另一个大党——中国共产党——的大仗。中国共产党当时在北方拥有自己的地盘和军队。由国民党委任经营的五大银行对发放贷款到靠近前线的地区搞建设吝啬得很,而私营银行反而愿意冒险。政府公务员间有句口头语,表示对往前线投资不屑一顾。他们说那叫「浪费」,说把高价值的设备与人员运往前方是「浪费」。高级国民党官员也「以身作则」,把家资从危险地带转移到华西或海外。这就和地主在灾荒时期从原籍逃跑,而把农民留在灾区一样。日本侵略期间,前线地区的农民和其他无权无势的人,也像饥荒时期的农民一样,能凭借依靠的唯有自己。在控制着粮食的一小撮人看来,所谓「社会栋梁」,已经安全撤到了最近的城镇中。
305播放
0 人妻中字 SD
未知
谨以此书献给那些在这个世界上认真、执着、坚强地活着的人。爱你们。孙频1918年初春,法国北部加来地区的小城阿拉斯(Arras)被一层厚厚积雪所覆盖着。三年来炮火的洗礼下,这座漂亮的小城早已不复往昔模样——一座座佛莱芒巴洛克风格的小楼化为败瓦颓垣,高挑的圣瓦斯特修道院如今只剩几道残墙,孤零零矗立在寒风中,四散零落着一地碎瓦。就在距离修道院不远处的斯卡尔普河边,一群蓝色棉布工装覆体的劳工,正奋力挥舞着十字镐和铲锹干活。铁器翻飞,在地面上掘出一道状如犬牙交错的壕沟。那群劳工便站在两米来深的沟底,碎冰混合着泥浆没过他们的胫骨,雪片不断飘落在他们的脸上,旋即与汗气一道蒸发。只要靠近一些,便会发现他们并非法国人。漆黑的头发浸染着雪水,凌乱地耷拉在一张张暗黄色的脸上……这是一群来自远东的劳工。领头的那个身材高大的华工操着一口鲁东口音方言,大声嚷嚷着:「大伙子使劲儿干啊,德国人不知啥时候就来咧!」话音未落,已经有人抗议:「苏连元啊,你尽知道催咱!不看看那帮英国佬在干啥!」尽管壕沟遮挡了视线,苏连元也清楚身后的英国士兵此刻正在喧哗玩牌。他们所身处的支援战壕盖有顶棚遮风挡雪,宽敞的坑道里甚至生着火炉,而华工们干活的位置,却在前线的射程之内,随时都可能撞上德国人的枪口。念及此,苏连元不由打了个寒颤,他的小腿已经冻得麻木,却只能忍住浑身的酸痛,操起铁锹向脚边的白垩土砸去……直至夜幕低垂,雪终于停了,战壕里也传来了阵阵鼾声。精疲力竭的中国劳工们已在此连续施工40多天,只能借助轮岗的机会,倒在冰碴与污泥堆积的沟底勉强休息。苏连元放下工具,轻轻活动着手臂关节。他的手腕扣着一枚黄铜质地的环箍,那上面刻有每名劳工的编号,那玩意是英国监工扣上的,作为身份标识。只有到了合同期满回国之后,才能用工具将铜箍剪开。苏连元又确认了一遍远处的动静,才蜷缩着靠在壕沟一侧的土坡上,甫一合眼,巨大的困意便汹涌来袭。来自沂水县城关镇的苏连元在一年前决计不会想到,原本在临沂讨生活的自己,会一路艰险来到远隔重洋的欧洲。他更不会想到,自己本是政府的招工,居然成了代表中国参加「一战」的一员。事实上,苏连元只是一战时赴欧的十数万名华工之一。为何会有数量如此庞大的中国劳工甘冒生命危险奔赴前线?要回答这个问题,就必须从头说起。1914年6月28日,那颗射向奥匈帝国皇太子弗朗茨·费迪南大公的子弹,将巴尔干半岛点燃,继而整个欧洲都开始熊熊燃烧。7月28日,奥匈帝国对塞尔维亚宣战,两天之后俄国开始总动员,出兵援助塞尔维亚。紧接着8月1日、3日,德国分别向俄、法宣战,并入侵已保持永久中立的比利时,以取道此地进攻法国。受到威胁的英国也不甘落后,8月4日对德宣战,人类历史上第一次世界大战就此爆发了。对于远隔重洋的中国而言,欧洲列强的纷争跟自己并没有什么关系,刚刚成立两年有余的北洋政府面对内乱尚且自顾不暇,根本无力参与这场帝国主义的大战。是时,独揽大权的大总统袁世凯一边镇压着南方革命党人,一边密切地关注着欧洲战事。他深知要巩固政权便不能轻举妄动,更不想把西方的战火引到身边来,于是对外宣布保持中立:「对于此次欧洲各国战事,决意严守中立。各交战国,在中国领土领海内,不得有占据及交战行为。凡中国海陆各处,均不得倚之为根据地以攻敌人……各交战国之军队军械及辎重品,均不得由中国领土领海经过」。中国的中立很快得到同盟国与协约国双方的承认。只是,中立国的身份并未带来多么宽松的国际环境。虽然欧洲列强们已经放松了对中国租界的管辖,但始终还存在着一个更可怕的威胁——日本。「一战」开始之后,日本朝野各方一片欢腾,隔岸观火的心态溢于言表。新任驻华公使的日置益笑言:「就怕他战不成,战则大妙。」明治维新的元老人物井上馨也在致首相大隈重信的信函中提道:「此次欧洲大乱,对日本国运之发展,乃大正新时代之天祐。日本国必须立即举国团结一致,确立日本对东洋之权利,怀柔统一中国之人物。」曾指挥甲午战争的山县有朋更是毫不避讳地指出,日本必须借「一战」爆发的机会谋求更多利益,要让中国在政治、经济问题上与外国进行交涉时,须得征求日本的意见才能决定。在日本人眼里,围绕在身边这块巨大蛋糕一旁的食客们终于远去,难得有个独享的大好机会。他们虎视眈眈地盯着中国舔唇咂嘴,而视线所聚焦的地点,便是山东半岛上的明珠,胶州湾。自从1897年「巨野教案」事件发生后,德国便借口传教士被害,入侵了胶州湾的青岛,并在1898年3月6日迫使清政府签署了《胶澳租借条约》,将胶州湾纳入自己的势力范围。德皇威廉二世将青岛定位为海军军事基地、港口和行政经济中心,还在这里建立了本土外最大的海外舰队。胶州湾作为天然的深水良港,其交通贸易枢纽位置和海防要塞的地理特点,再加上山东半岛蕴藏的煤矿资源,全都令日本人垂涎欲滴。甲午战争时他们便趁机占据了威海,一度要求清廷割让山东,却由于德国、俄国和法国「三国干涉还辽」事件的干预而未能得逞。日本军政府对此怀恨多年,吞并山东的野心始终未遂,直到等来了「一战」中德国人无暇顾及远东的时机……战争开始后,德国很快便将驻守青岛的军队主力撤回本土。整个山东半岛防守洞开的态势,自然被日本政府所洞悉,他们便预谋以《英日同盟条约》为由出兵山东,进而夺取德国租借地及胶济铁路。甚至连那些滞留在山东的德国人也看出了日本的企图,提议德国政府将胶澳直接交还中国,以免成为日本对德开战的借口。于是,自知已无力维持胶澳殖民地的德国政府主动向中国方面提出,愿意将青岛交还。根据1898年中德《胶澳租界条约》,德国其实并没有什么损失。日本获悉中德接触后竟大为光火,公然向北洋政府施压,要求立刻停止此事,否则便兵戎相见。正图谋称帝的袁世凯唯恐惹上外敌,只好放弃了收回胶州湾的拟议。8月15日,日本向德国发出最后通牒,要求德国军队在一个月内撤出胶州湾。一周内德国并未作出回应,日本便在23日正式对德宣战,「青岛战役」随即爆发。正当两国海陆军交战之时,宣称中立的北洋政府对于两国在自家土地上厮杀不休,不仅未加干预,还特意在山东半岛潍县(今山东潍坊)以东划出一片特别行军区域,专为日本军队通行,任由日德双方交战。于是,日俄战争的惨剧犹历历在目,胶州湾百姓又平白沦为了炮灰:一户户民宅变为巷战的工事,平民遇袭更是家常便饭。整个青岛毁于战乱的家庭超过1500户,为流弹致死的有40余人,总计财产损失大约1900万元。而日军更是自登陆后便大量施以劫掠、强暴等暴行,并在青岛实施了军事管制干预民众自由。在此期间,日本宪兵与警察随意罗织罪名逮捕、关押、审讯和残杀当地居民。迫于民众压力,北洋政府只得声明取消战区,并要求已占领胶澳铁路的日军撤回至租借地内。由此更令人瞠目结舌的一幕发生了:1915年1月,日本政府不仅两度无视中国提出的撤军要求,反而无耻地以中国政府「独断处置、不顾邦交、使日本帝国受辱」之名,提出了臭名昭著的「二十一条」要求。「二十一条」共分为五号,其中所暴露的野心之大,甚至令老于世故的袁世凯也为之色变。单是第一号的四项条款,便赤裸裸地展露出霸占山东的想法:一、日本政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约或其他关系,对中国政府享有一切权力利益让与等项处分,中国政府概行承认。二、凡山东省内并沿海一带土地及各岛屿,无论以何项名目,概不让与或租借与他国。三、日木建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。四、中国政府从速自开山东省内各主要城市作为商埠。连夜看完全部条款之后,袁世凯陷入了寤寐不宁的状态。他发觉日本的意图远不止于东北和山东,而是吞并整个华夏大地,令其成为朝鲜那样彻底的殖民地,全面掌控中国的政治、军事、经济和领土。日本人也知道这要价过分贪婪,为了避免英美等国的干涉,他们将「二十一条」特意绕开了中国外交部,由驻华公使日置益直接与袁世凯展开密谈时提交。值得一提的是,当时的文件原件上还印有无畏舰与机关枪等水印,目的便在于胁迫袁世凯低头签字。卧榻上辗转难眠的袁世凯明白,一旦签署如此丧权辱国的条约,那么自己的下场将比清政府更难堪。他只能不断提出修改意见,试图借助谈判来拖时间。与此同时,一位视野犀利的年轻外交官顾维钧,则果断提出对外曝光部分条款,以求获得国际社会的支援。身为驻美公使的他,提出联美制日的策略,并多次拜访美国驻华公使茵恩施(PaulReinsch),将「二十一条」的内容透露给了欧美政府及媒体。只可惜,彼时西方列强正焦灼于欧战,谁都不愿再招惹日本这样一个遥远的强敌。不过外媒对条款的曝光还是触发了日本当局的神经,他们一边向欧美搪塞,一边向北洋政府连续施压。5月7日,已对山东饥渴难耐的日本政府向袁世凯发出了最后通牒,此刻日本的军舰已经深入渤海一带来回巡逻,山东、奉天两省大军压阵,整个关东宣布戒严。纸上的水印成了现实的威慑,稚嫩的北洋政府已然岌岌可危。这时,早已和日本秘密结盟的英国人也来出面交涉了。英国驻华公使朱尔典(JohnJordan)私下表示:「中国已经面临生死存亡的严重关头。我到中国40年,和大总统有30年的交情,今天不能不赶过来说几句真挚的话。最后通牒只能回答是或否,没有讨价还价的余地。此时欧洲各国无暇东顾,中国政府除接受日本条件外,别无自全之道。」美国驻华公使芮恩施也劝告说「应避免与日本发生正面冲突」。经过最后交涉,日本人勉强同意放弃严重威胁中国独立与主权完整的第五号要求。1915年5月9日这一天,北洋政府以「国力未充,难以兵戎相见」为由接受了除第五号外的「二十一条」要求,并在随后屈辱地签订了《中日民四条约》。闻此消息,日本国内的政府元老、军界人物、财阀、右翼民众等无不弹冠相庆,利用「一战」来扩大对中国侵略的目的竟真的实现了。至于中国国内,则是举国上下一片民声鼎沸。当他们知道山东半岛从德国人的手里,转为被日本霸占,无不群情激愤:湖南学生彭超留下血书,愤然投江自杀;年轻的周恩来也走上街头大声疾呼,呼吁国民团结一心,誓雪国耻;北京二十万人集会于中央公园,痛斥政府的卑微无能。签订条约的5月9日也被国民订立为国耻日。愤怒的民意中有一种声音越来越响:希望中国能够参加「一战」,加入已经显露胜机的「协约国」阵营。袁世凯自然也清楚中国参战是有好处的,一来可以提升中国的世界政治地位,二来只要获胜成为战胜国,就可以参加战后的和会,那么便有理由废除和战败国签订的一系列不平等条约。事实上,早在「二十一条」签订前的1914年8月,袁世凯就向英国驻华公使朱尔典提议,由中国派出五万兵力协助英国人一起对德攻击,收复青岛。可朱尔典想都没想便一口拒绝。在他看来,英国军队根本不需要中国人的帮助,他们完全可以独力面对德国。此外,英国和日本勾结不清的关系,也让他们不会轻易在山东半岛出手。「二十一条」签订之后,袁世凯又一次通知英国,提出对德宣战并加入协约国。此时困于德国军力的英国已然没有了之前的豪气,流露出了同意的态度。而日本人则认为中国参战对他们的在华权利而言有百害而无一利,立刻跳将出来威胁协约国,宣称「中国参加第一次世界大战将导致四万万中国人民的精神觉醒」,强力阻止中国参战。为了达到目的,他们甚至提出个奇葩的理由,声言东亚人的体质不适合在欧洲山林作战。讽刺的是,这种自我贬低式的论调,更令欧美人加重了对东亚人的歧视,并在之后的巴黎和会上让日本人尝到了苦头。作为一个弱势国家,别人随便找个借口就能攻击你,而自己居然连对外宣战的权力都没有,只能仰大国鼻息,听人摆布。这便是当时中国的处境。不过即便两次派兵参战的提案均遭到否决,北洋政府仍未放弃。袁世凯身边的头号红人,人称「小总统」的财政部次长梁士诒提出了一个折中的方案——中国并不直接派遣军队参战,而是代之以派出华工的方式来支援协约国。事后证明,梁士诒的这个计谋,后来被称为「以工代兵」战略,是相当高明的一招。此策略之优点在于,首先当时协约国已经深陷战争泥潭,人员伤亡惨烈,兵力和后勤消耗严重。英法俄三国都有获得新生力量支援的需求。其次,民初中国内忧外困,国库和军备都很难支持直接派兵,而排出华工则可以由列强来支付工资。再者,参战不能的中国被迫中立态度,派出华工也可继续维持中立,避免了德国报复性屠杀海外侨民。最重要的是,中国可以借此获得参加和会的机会,谋求收复山东。抛开政治视野从经济角度来看,「以工代兵」的策略也有其进步性。当时中国的国家贸易入超严重:从1864年到1913年的50年中,输出共计695.5亿两,而输入高达932.4亿两,入超额达到了236.9亿两。加上民初国内经济萧条,民族实业举步维艰,无业者数目庞大,用今天的话来讲,正处于一个标准的内卷状态。因此,安排大批劳工去往海外谋生,一则可以解决就业问题,二则也能学习发达国家的先进工艺,不失为一个破局之道。因此,这一策略被顾维钧称为「一步妙着」。当时的著名教育家晏阳初、蔡元培、李石曾等也从提升国民文化素质角度赞成华工出洋,并对华工留洋的教育准备倾注了许多心血。在袁世凯的支持下,梁士诒接触了英国驻华武官罗伯逊(DavidS.Robertson),提议由中方向英国派出30万华工,并装备上10万支步枪,交给英国方面指挥,以此来支援欧洲战场。没想到,罗伯逊汇报给朱尔典之后,后者直接驳斥说这「简直是天方夜谭」,英国政府认为「以工代兵」政策会令中国成为协约国一员,有利于中国崛起,一口回绝了这项提案。大失所望的梁士诒只好又一次修改方案妥协,将「武装华工」彻底改为「普通华工」,并再度和西方交涉。这一次,事情终于获得了意外的转机……事态的变化,是在1916年那个寒风凛冽的2月发生的。随着「一战」转入西线战场,德国对法国发动了堪称「血肉磨坊」的「凡尔登战役」,法军伤亡损失高达54.3万人。随后英法联军又发动了更加惨烈的「索姆河战役」,英军单日伤亡数目便达到史无前例的57000人。在阵地战的血腥洗礼之下,最终英军死伤约达42万人,法军则约为20万人。剧战后的英法两国均心余力绌,兵源和劳动力资源补给都已濒临崩溃边缘,前线与后方的厌战情绪也在不断蔓延。3月时,法国军方便将目光瞄准了中国丰富的劳动力资源,入夏之后,英国也扛不住了,时任海军大臣的丘吉尔提出招募华工来从事后方勤务。与此同时,迫于东线战事压力的俄国,也寻求从中国输送劳工。袁世凯死后,北洋政府成立了新的「安福系」国会,政权实质是落入了段祺瑞的皖系手中。他首先批准了由法国在中国成立私营公司,招纳华工赴欧援战的计划。当时负责为法国招工的主要有惠民公司、志利洋行、兴业洋行、道信洋行、普益洋行等,招工地点为天津、南京浦口、青岛、香港四处。然而由于缺乏经验,法国的招工不但缺乏管理,还和政府产生了摩擦,而且招来的劳工自身素质也良莠不齐。后来,精明的英国人便吸取的教训,其外交大臣劳合·乔治将
576播放

相关推荐

更多
0 人妻中字 NK
未知
再说一下印度。大唐征服印度根本就是一个偶然事件,甚至说是一个误会。事情是这样的,贞观二十二年,一个叫王玄策的家伙作为唐朝的使者去印度大陆,原本以为就是出个差,公款旅游一下,回去随便写个报告就行了。该着这家伙倒霉,或者说是幸运,当时中天竺大臣阿罗那顺在戒日王死后篡了位,正在发神经,也不知道大脑的那一根线搭错了,他毫无理由地把王玄策和他的30多个随从全都抓了起来。王玄策比较机灵,找准机会脱身之后,只身逃到吐蕃。到了之后亮明来意,我是大唐的王玄策,印度人不老实,我想收拾他们,想和你们借兵,借不借你们自己看着办。结果这哥们如愿以偿地得到了几千名吐蕃和尼泊尔的混合部队。他带着这些人一个回马枪杀向中天竺,大战3天之后,印度军大败。这个混合军团砍死了对方3000多人,逼着几万人跳到河里逃命,淹死了1万多。那个发神经的阿罗那顺弃城逃跑,最后被俘。公元648年五月,王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、王子们等12000多人、牛马2万余送到长安,给唐太宗献俘。一直到这时候,大唐王朝和李世民才知道这小子在人家天竺地盘上折腾出这么大动静。不过从此之后,大唐经过西藏到印度这条路就算是畅通无阻了,没有谁再敢抢劫大唐帝国的使者和商队。我个人觉得,这位王大人丝毫不比那位喊出「犯强汉者,虽远必诛」的汉朝陈汤差,但因为没人替他忽悠,最后连啥时候生的,啥时候死的都不知道,只留下了一个名字,大唐王玄策。我这里之所以提到这位本家,除了说明贞观年间,大唐连遥远的印度都征服过之外,还想说明一件事,那就是当时大唐子民强烈的国家认同感、民族自豪感和个人使命感。王玄策之所以敢于单枪匹马借兵进攻印度,就是因为这三种感情,只要有强大的唐朝在身后作为依托,什么三哥,天竺,在他眼里统统都是渣儿,我不招惹你们,但你们自己找死,敢主动挑衅,碾死你们就是分分钟的事儿。这三种感情在汉代出现过,造就了汉族和汉人;在唐朝的重新出现,就造就了唐人和唐诗。后来遍布海外的唐人街,实际上就是梦回大唐的另一种自豪感,至于气象恢宏的唐诗,我们后面讲到李白再说。李世民的对外扩张,不仅把四百年大分裂时代丢掉的所有领土都拿回来了,而且还让国家富裕起来,随后他的子孙们继续开疆扩土。有唐一代,先后设立了六个总督府,分别是设立在今天新疆的安西总督府和北庭总督府,管理整个西域;设立在今天内蒙的安北总督府和单于总督府,管理整个大草原;还有设立在今天朝鲜平壤的安东总督府,管理朝鲜半岛;最后是设立在今天越南河内的安南总督府,管理整个越南北部地区。大唐王朝的实际国土面积虽然是1200多万平方公里,比清朝略微小一点点,但他控制和辐射到的地方实在是太大了,比如说那个安西总督府,就一座破房子,但管理着大部分中亚甚至西亚地区的土地,在那里行使主权和行政权,李世民的天可汗的称号还真不是白叫的。四、玄奘西天取经下面我们聊聊贞观期间一个最出名的历史人物,你若是问,那不应该是唐太宗李世民吗?你还真错了,我农村的那个二大伯绝对不知道李世民是何许人也,但千真万确地知道下面要说的这个家伙。事情要从公元628年说起。这一年,一个光头和尚鬼鬼祟祟地溜出了长安,然后又偷偷摸摸越过国境线,先是向西,接着又向南一路狂奔,跑到了当时的天竺,今天的印度。这位大和尚法号玄奘,又称唐僧。据说从小就和佛教有缘,年纪不大的时候就精通了佛教里面的经、律、论三种典籍,所以人家也叫他唐三藏。后来看的经书多了,他就越来越糊涂。这也不奇怪,早期中国佛教经典全靠西域的外国人翻译,对于他们来说,印度的梵语和中华的汉语,那都是外语,从一种外语翻译到另一种外语,能大致整出来是啥意思,就已经很不错了,除了鸠摩罗什等寥寥几个大神,你指望其他人达到信达雅这种翻译的最高境界,那就有点儿强人所难,所以,早期佛经互相矛盾,词不达意的地方多了去了,最后这位叫玄奘的大和尚实在忍受不了了,就决定去天竺求取真经,看看人家的原文到底是咋写的。我们也不知道哪一个环节出了问题,他的出国护照,当时叫过所,也就是传说中的通关文牒,一直都没被批准,最后这哥们一咬牙,决定偷渡出去。你要知道,那时候偷越国境,抓住了或者死刑,或者割了蛋蛋直接进宫当太监,唐僧怕不怕割蛋蛋这事儿我们不知道,但是他的这种纯粹为了知识而勇于牺牲的执着确实可敬,也许就是一种「朝闻道,夕死可矣」的精神在鼓励着他。就这样,26岁的年轻和尚玄奘经过13800多里的艰苦行程,5年之后,终于抵达了中印度,开始了长达10年的印度留学生活。虽然同样是留学生,但人家的成绩就不是今天大多数留学生能比的了,好到什么程度呢?他最后在戒日王召开的曲女城佛教辩论大会中,面对5000多名各国佛教学者,用梵语和人家辩论,全都获胜,最后无人敢于继续发问。当然,这里面也有一点儿别的因素,那就是戒日王这个家伙想借着玄奘这个外来的和尚,震慑印度本土宗教,争取到最大的权力,所以,有些和尚觉得,万一把玄奘驳倒,自己的光头可能不保。即便这样,这个成绩也相当不容易了,因为它的难度基本上相当于我在加拿大竞选,靠着英语当上了加拿大总理。远在长安的李世民听说自己的大唐居然出了这样一位人物,那自然是乐得嘴都合不上了。公元643年,以隆重的礼节迎回了玄奘,你说当年偷渡那件事?朕不记得了,你们谁记得?那自然是没人敢记得玄奘大和尚当年是一个偷渡客。
353播放
0 人妻中字 JU
未知
他将她拉过来。他们在黑夜中做爱。云雨过后,他们抱在一起肌肤相亲耳鬓厮磨。这时候,波尔弗克突然悲伤地叹了口气。「怎么了?」格萝德问。「可惜我缺乏天赋,否则我真希望我有才能来歌颂你的丰唇,它是多么柔软,比任何其他女人的嘴唇都要诱人。我想,这要是能成为诗歌,应该是一首动人心魄的诗歌。」「这确实很不幸,」格萝德说,「我的嘴唇确实极具吸引力。我常常认为它是我最美的地方。」「也许是吧,但你有那么多完美的地方,要决定哪个最美太困难了。如果我能够尝小小一口叫作博登的罐子里的蜜酒,那诗的韵律就将流泻进我的灵魂,我就能为你的嘴唇谱写出最绚丽华美的篇章,它将永世长存,直到太阳被一只巨狼吞噬。」「最小的一口,说好了,」她说,「如果父亲认为我给每个路过山中城堡的英俊小伙都喝蜜酒,他会怒不可遏的。」他们牵着手穿过山洞,时不时亲吻对方。格萝德带波尔弗克看了看从山里面打开的门和窗,苏图恩正是通过这门窗给她送来食物的。波尔弗克看起来丝毫没有注意她说的话,他说他对无关格萝德的任何事情都没有兴趣,他只关心她的眼睛、嘴唇、指头和头发。格萝德笑着说,他的言辞一句都不可信,他肯定已经失去兴趣,再也不想和她亲热了。他用自己的唇对上她的,又和她缠绵了一番。尽兴之后,波尔弗克在黑暗中哭了起来。「怎么了,亲爱的?」格萝德问。「杀了我吧,」波尔弗克哭喊道,「现在就杀了我!我没法盛赞你的头发和皮肤,没法用诗赋表达你柔美的声音,和你指尖的触感。格萝德的美丽,我无以言表。」「嗯,」她说,「要作这样一首诗,大概确实不容易,但应该也不是毫无可能的,我想。」「也许……」「也许从奥德列尔之壶喝一小口蜜酒能够赐予我辞赋的技巧,让我能写出一首歌颂你的美丽的诗歌,让它口口相传,永世不朽。」他建议道,哭声渐渐轻了下去。
831播放
0 人妻中字 JU
未知
趁庖厨还在上菜,张良、陈平便陪着使者说话,殷殷问及亚父起居如何。那楚使不明其故,只是一一对答。陈平便又问:「今亚父可有手书来?」楚使更加摸不着头脑,脱口道:「我非亚父所遣,乃是项王使者。」陈平便惊道:「我以为亚父遣使,原来是项王使者!」遂与张良相顾一眼,面露尴尬。两人也不言语,立即起身而去。楚使正在诧异间,忽有数个仆役上来,将桌上美馔一撤而空,此后多时,馆舍中便不见人踪了。那楚使一早进城,过了午时却连朝食还未进一口,早饿得饥肠辘辘。如此又苦挨了半晌,才有小卒进来,端上一些饭菜。那楚使看去,却是些葵藿、葱蒜之类,原先那些脍炙牛羊,影子都不见了。楚使不禁心头火起,直欲发作,但碍于礼节只得忍了。不料尝一口菜,却不知是放了多少天的,已有了异味。喝一口酒,却是过了时的酸酒,味同陈醋。楚使再也压不住火气,拂袖而起,招呼也未打一个,就上马驰出城去了。奔回大营,那楚使便向项羽将一日所见详加禀报。项羽闻言大惊:「老匹夫亦有异心耶?」忙叮嘱使者勿外传,便将此事装在心中了。说也凑巧,范增恰在此时进帐来见,又催促项羽发兵攻城,说道:「刘邦据有荥阳,诸侯便犹疑观望,不肯附楚。久之天下必然分崩,再难收拾。」项羽对范增存了戒心,便好似未听见一般,只将那案上一块美玉抚来抚去。范增看在眼里,便没了耐心,将那美玉一把夺过,弃置一旁,愤然道:「从前鸿门宴不杀刘季,今日看,岂不正是养痈遗患?今若不破荥阳,便又是放刘季一马,楚地又将数年不宁,大王还犹豫甚么?」项羽倒也不怒,只冷冷道:「亚父年岁大了,说话太容易。破这荥阳城,不知要折损我多少儿郎,岂是下棋那般快活?」那范增是何等聪明,自投奔楚营以来,从未闻项羽如此说话,当下就一凛,知是项王听信谗言,有了猜疑之心,便大怒道:「老臣追随大王日久,自以为忠心可对苍天;然人老便不中用,连尺短寸长也弄不清了。好在天下事已大定,大王可好自为之。臣也无他愿,只想乞赐骸骨,回乡终老便是。」项羽沉吟片刻,便也不挽留,只道:「亚父既已意决,明日便可起程。好在由此去彭城,路上倒是安宁。」范增摇摇头,礼也不施一个,转身便走了。回到本营,立即吩咐范延年,将项王日前所封的历阳侯印绶,完璧送回。范延年闻主人要回乡,甚觉突然,心下便颇感不安。他劝阻道:「主公,项王喜怒无常,我等不是司空见惯了吗?不妨且忍他一忍。」
673播放
0 人妻中字 AF
未知
侯景为自己设计了两个独特的官衔:「宇宙大将军」「都督六合诸军事」。宇宙加六合,这天下,果然为他所有了。萧衍死了,他不甘心做侯景手中的傀儡,拒绝了侯景许多关于朝政的「提议」。宇宙大将军可不是好惹的。侯景直接停掉了萧衍的大部分饮食供应。耄耋之年的皇帝经此大变,本就身心俱疲,又如何能接受这样的羞辱?愤恨与懊悔,击垮了他最后的意志。据说,临终之前,萧衍想喝一碗蜜水亦不可得。口中念着「荷、荷」,便断了气。到底菩萨天子最后想说什么呢?没人知道。只是,萧衍的死并非结束,而是悲剧的开始。萧正德、萧纲在后两年的时间里相继被侯景扶上帝位,又接连被废身死。宇宙大将军面前,皇帝的命尤如草芥。不过,萧衍分封在各地的皇亲国戚们,可不会容忍侯景这样一个外家篡夺江山。当侯景玩腻了废立傀儡的把戏,想要自己过上一把皇帝瘾的时候,他的死期也就到了。成为众矢之的的他,再也无力抵挡各地蜂拥而起的萧家军队,在逃亡路上被杀死。然而,大梁却再也回不去了。仅仅因为侯景一个人,南朝的国祚彻底崩塌。此前数百年里,南北对峙互相征伐,可谓各有胜负。但自侯景之乱后,南朝以肉眼可见的速度衰弱下去。等几年之后,新兴的陈朝取代梁统治江南时,南朝已经丢失了全部江北的领地。西魏趁乱取得了四川,东魏则攻占了淮河一带。建康城外的长江,真正成了国界线。北朝的胜利,已成定数。南北分裂的死局,因为侯景,出现了根本的逆转。这个梁人眼里的天字一号反贼,破了自己的局,也破了天下的局。「殿外是怎么了,为何如此喧哗?」大唐的太上皇帝李旦本来一如往常在太极殿处理朝政,却被不知从何处传来的嘶吼声打断了思绪。虽然一年前,他就因为天象不祥,显示帝位有灾,而被迫禅让给了太子李隆基,但依然保留了对三品官员的任命权。名为太上皇,实则还是天子。迟迟没有人回应李旦的呼喊。憋了一肚子闷气的上皇,亲自带着随从前去西北方的肃章门探听消息。可是,迎接他的只有漫天的火光,还有一群被乱箭射穿身体,正在泥地上蠕动着的禁军。「上皇,太子他……哦,不,皇上起兵谋反了!您和太平公主快找地方藏身吧。」一个李旦不知姓名的武官,在断气前挣扎着朝他喊出了这一句话。「皇上谋反?!」李旦一个踉跄,几乎跌坐在地。自己、妹妹和儿子,终于还是到了兵戎相见的地步。「太平公主呢?兵部尚书郭元振呢?快叫他们来护驾,朕,朕要去承天门。」李旦发了疯一般,向着太极宫的南大门承天门狂奔。只要郭元振发动承天门外的南衙兵,自己或许还有反败为胜的可能。一、覆辙:女主阴影下的大唐李旦心心念念的太平公主,是他的胞妹。他们两人有一个名震千古的母亲——武则天。自从篡夺李唐皇位,武则天就毫不留情地对李家人展开了大清洗,无论是谁,只要敢口出怨言,便会招来杀身之祸。其实这也并不奇怪,武则天的性格一向如此。想当初,为了争夺后位,可以掐死尚在襁褓中的女儿嫁祸王皇后。如今为了皇位,还有什么做不出来呢?李旦和大哥李显,还有妹妹太平就在这样一个残忍母亲的压迫下,过了十多年。李显的儿子和女儿女婿,死在了武则天手中。李旦也不例外,他的两个王妃因为不得武则天欢心,某天入宫朝拜后,就被灭口。从此下落不明,尸体都未曾找到。其中一人,就是李隆基的生母窦氏。朝不保夕的生活,激发了反抗。李显和太平与拥护唐室的宰相张柬之合谋,趁武则天重病,发动政变,终于使得皇位复归李家。然而,武氏从后妃登上帝位的破天荒之举,实在打动了许多皇族女子的心思。李显的女儿安乐公主就整日做着「皇太女」的美梦,最后竟然和母亲韦皇后一同弑父夺位。社稷江山即将再次颠覆,李唐宗室岂能袖手旁观?这一次,又是太平公主出手,和侄子李隆基一起诛杀了韦皇后,并将李旦推上了皇位。因为立下了大功,李隆基被李旦立为皇太子。而太平公主两次废立皇帝的举动,也使得她心中隐隐有了些微妙的想法:「既然母亲当年可以做皇帝,我为什么不可以呢?母亲不是老说我是兄弟姐妹中,跟她最为相像的吗?」不过,太平并不像韦皇后一样愚蠢,公然篡位稍有不慎便会引火烧身。其实,只要能享受到和皇帝同等的权力,那不就和做皇帝一样了吗?那段日子,大唐出现了一种独特的官职——「斜封官」。无论是谁,筹到足够的金银珠宝献给太平公主,便能得到一份「空降」的委任状,即便是宰相们也不敢过问。不对,其实连宰相的高位,也在太平公主卖官鬻爵的范围内。前后7名宰相有5个都出自太平门下。而太平公主府的大门外,整日络绎不绝的车队,更为这位权势滔天的公主增添了几分不一般的荣耀。因为驾车的这些人都来自遥远的岭南和巴蜀地区,离长安城有千里之遥。但只要太平一声令下,当地的长官就要立刻搜罗辖区内的奇珍异宝,前来公主府进贡。皇位上的李旦,是「坐皇帝」。站在他身后的太平,也是「立皇帝」。李旦从小就以胆小怕事闻名,说得好听叫斯文有礼,说得直白点就是任人摆布。太平是他仅存的妹妹,自己又是因为她才变成皇帝。李旦自然是对太平言听计从。而这些,都是身为皇太子的李隆基,绝不想看到的。每次见到姑姑那指点江山的模样,李隆基的脑子里都会出现武则天的幻影。这对母女,实在过于相像了。而自己的母亲如果不是因为武则天,怎么会死得这么凄凉?李隆基一生都难以忘却的伤痛,时刻提醒着他:大唐不可以出现第二个女皇帝。很快,在太子的授意下,朝臣们向皇帝进谏,要求废止所谓的斜封官,将一切恢复到唐太宗贞观年间的制度。「太子的翅膀果然硬了。」太平公主明白了,英武不凡的侄子并不会像唯唯诺诺的哥哥一样成为自己手中的木偶。其实,太平的心里一直有个与李隆基丧母相差无几的阴影。记得自己还是豆蔻年华时,吐蕃国突然派人前来求亲。为了不嫁去那样的蛮夷之地,她不得不在父皇母后的安排下,出家住了一阵子的道观,这才逃过一劫。身为公主又如何,手中没有权力,也只不过是草芥罢了。任何挡在她前路上的人,都要死。哪怕是曾经并肩作战的侄儿,也不例外。二、反目:弄巧成拙的天象「快,快跟上。」龙武将军王毛仲和身后的三百多人从武德殿出发,急急忙忙地向西南的虔化门而去。昨天晚上,一封密信被送到了皇帝李隆基那里。信里的内容很简单:「七月四日,太平公主反。」自从太平意识到李隆基不可能为自己掌控,便想方设法要废除他太子的身份。她甚至堂而皇之地乘着车舆,召集宰相朝臣,公然宣称太子当废。气焰之嚣张已经到了极点。不过,废太子这种事情,最终还是要得到皇帝的首肯才能成事。而太平想要的,还有李隆基的性命。斩草不除根,春风吹又生。既然如此,就一定得给太子安个跟谋逆差不多的罪名。可事情却出乎太平的意料,当王爷时候风流成性、浪荡不羁的李隆基,做了储君之后竟「非礼不动」。即便在东宫安插了数不清的奸细,布下了天罗地网,但自己就是揪不到侄子的一点错处。「到底怎样才能让哥哥将太子处死?」太平召来了自己的心腹,御史大夫窦怀贞。她的语气是那样的稀松平常,仿佛要杀的只是厨房里的一只鸡。「公主,太子一举一动都不留话柄,一定是看出了您的心思。如今要找实际的罪名,怕是难了。臣巧妇难为无米之炊啊。」窦怀贞唯唯诺诺地答道。「哼,巧妇难为无米之炊。那欲加之罪,何患无辞,窦大人难道没听过吗?」太平拨弄着交趾刚进贡来的五色鹦鹉,丢下了一句让窦怀贞心领神会的指示。果然,第二天,窦怀贞便策动了一堆同僚上书:近日天象有异,恐怕宫中有变。望皇上早做处置。「朕会有什么变故,皇妹你可知道?」太平被急匆匆地召入皇宫,看着眼前坐立不安的大哥,吐出了早就准备好的一番说辞:「皇兄,臣妹听方士们说,此次天象异常,主的是……是……」太平故意停顿了一刻,左顾右盼,伪装出一脸紧张的模样方才继续道:「是太子要登基了!」这下,太子应该是死定了吧。太平心头窃喜。自古以来,多少父子反目便是因为这一张龙椅。皇兄的儿子多的是,除掉对自己有威胁的一个,还有其他嘛。只要等会自己稍稍推波助澜,让皇帝即可下道圣旨,太子还不束手就擒……「既然上天示意太子要登基,朕又如何敢违抗天命。来人,立刻草拟诏书,将皇位禅让给太子。」等等,怎么会这样!太平简直不相信她的耳朵。「不是啊,陛下,您不能禅位,不能啊。太子要登基的意思是,是说他最近会谋反,不是说让您把皇位让出去啊。」太平一把抢过李旦手上的毛笔,拼了命地呐喊。她不知道的是,自己的哥哥早就厌倦了无止境的斗争。从武则天,到韦皇后,再到如今的太子和妹妹。几十年来,朝堂上流的血,已经让李旦身心俱疲。「皇兄在位那时候,也是天象有变。我力劝皇兄急流勇退,他没听我的才有韦皇后的事情。如今我又岂能重蹈覆辙?」李旦从惊愕的太平手上取回了御笔,喃喃说道。弄巧成拙,太子竟然因为自己的「陷害」提早顺利登基。谁能咽得下这口气。太平公主的谋反也正是由此而来。只不过,她习惯了高调做人、高调做事。这样惊天动地的密谋,竟然到处张扬。大臣魏知古探得此事之后,立刻以密函向皇帝李隆基告变。「姑姑当真要走上这一步了吗?」李隆基身上的黄龙纹饰,在烛火下随着光影闪动。在偌大的宫殿中,看着颇为诡异。「是的,陛下。如果魏大人所言不差,太平公主起兵的日子就是两天后。」郭元振与李隆基对坐着。他原本是朔方军的领袖,刚刚被急召回长安,就任兵部尚书。「父皇将郭将军请回来,又让你跃升为宰相,可谓寄予厚望。朕虽然名为皇帝,可却危如累卵。你又为什么要效忠于我而不是父皇和姑姑呢?」李隆基的疑惑,盘桓在心头也许久了。自己登基后,跟父皇「二圣临朝」。虽然身为天子,但处处要受太上皇的掣肘。而父皇为人处事的风格,在做了上皇之后,竟然变得反复无常。躲开了天象的危机,又得到了上皇的尊荣,再加上太平公主的死心追随,让李旦突然触碰到了此前从未接触过的权力的滋味。难怪,难怪连母后那样的女人也要为江山折腰,宁可冒千古骂名也要即位称帝!沉迷于权力的太上皇,不知不觉便和太平公主越走越近。因为他们两人有了共同的对手,新上任的皇帝李隆基。「这位置原本是我的。」李旦开始彻夜难眠,以太上皇的身份摄政,总让人觉得不伦不类。他想重新回到大殿里的龙椅上,以皇帝的身份掌握整个国家。既然如此,那当初接下班子的太子,就是必须要铲除的对手。太上皇和公主联手,要废掉当今皇帝,千古罕见啊。三、阳谋:深藏不露的皇帝「臣又何尝不知道上皇和公主的心思。厚待微臣,看重的是臣手中朔方军的兵权。这样来日,无论哪天发难,只要臣带着朔方军进入长安,陛下您手上的卫士,根本不堪一击。」郭元振坦诚地说出了李隆基如今的处境。的确,面对父亲和姑姑,无论名分还是实力都落于下风的李隆基,就像暴风雨中的小草,只能卑微地低头。「可是,父皇给的并不是郭将军想要的,对吗?」李隆基不但没有一丝愤怒,反倒爽朗地笑了起来。「郭将军一向以忠正闻名,自然知道如果让姑姑再放肆下去,大唐会走到何种境地。所以,你愿意支持朕,对吗?」郭元振默默不语,算是认可了李隆基的看法。「其实,祖母她虽然残忍,但不失为一个英主。即便是须眉男子,帝王中能比得上她的也并无多少。可是姑姑,虽然性情和祖母一样杀伐果决,却实在没有祖母的智谋。」李隆基从笔筒里抽出了三根毛笔来,摆在郭元振面前。「姑姑以为和父皇同气连枝,起兵之后借父皇的名义下旨废了我,一切便能名正言顺。可姑姑她的兵,压根起不来!」说罢,李隆基拿起最左边的一支毛笔:「禁军的首领,羽林将军徐彦伯和李慈,都是姑姑的人。但他们接管羽林军时日尚短。此前羽林军都是由我的兄弟岐王、薛王掌握。没有谁想接替我继续当父皇和姑姑的傀儡。换言之,到时候只要我的一封书信,羽林军中旧日的部将,就会听命于我。」接着,李隆基按住了第二支笔:「皇宫外负责布防的南衙军也是一样,本是我大哥的属下。朕本非嫡长子,大哥对太子之位并无执念,这才轮到我。他是绝不会听从姑姑的命令,残害兄弟的。」「那第三人便是微臣了。」郭元振起身走到御案前,将第三只毛笔纳入袖中。「不错,一旦朕和姑姑出兵对阵,父皇在宫中必然有异动。到时候,便拜托郭将军保全。不然,万一父皇有所差错。后世史笔直书,朕也没脸见天下人了。」「敢问陛下,您打算何时出手?」郭元振环顾周围,确认没有可疑的耳目之后,静静等着皇帝的答案。「既然姑姑急不可耐地后日就要对朕动手,那朕也没有转圜的余地。明天,是唯一的机会。郭将军请务必明日在政事堂时刻待命。父皇还不知道您支持朕的事情,到时一定会将您召去护驾。该如何取舍,全看将军了。」四、承天:负隅顽抗的上皇「将军,卫士们都埋伏好了,骑手也已经准备就绪。」「好,让兄弟们小心,万不可发出一丝响动。」王毛仲警惕地望着虔化门外的御道,他在等两个人,李慈和元楷。太平公主之前任命的羽林将军。虽然李隆基有先前掌握禁军的岐、薛二王支持,但李慈这些太平的党羽只要活着,谁都难保军队会不会发生什么变动。擒贼先擒王,必须先将他们除掉!虔化门,正是李慈与元楷每日入职的必经之路。这天也不例外。唯一的区别就是,此时的李慈心中也不平静,因为明天就是公主筹划的废立皇帝的日子。「李将军,上皇真的答允,一旦我们起事,就下诏书废帝吗?」元楷总觉得难以置信,妹妹和儿子,太上皇居然选择了妹妹。「公主与上皇都谋划这事情这么久了,你不也在旁边看着吗,还担心什么呢?我现在怕的就是明天厮杀起来,咱们的身家性命。到时候咱俩可得警惕些,别冲在前头受伤,安稳最要紧……」李慈絮絮叨叨个没完,丝毫没注意御道两旁的屋檐上,一支支利箭已经在紧绷的弓弦上蓄势待发。「皇上有旨,李慈、元楷谋反,欲入宫劫持上皇,立即诛杀,众将士还不放箭?!」王毛仲忽然一个箭步从虔化门后现身,手中的利剑刹那之间刺穿了李慈的身体。落后几步的元楷以及随行的士兵,则被射成了刺猬。「贼子人人得而诛之!」王毛仲对着李慈的尸体啐了一口:「骑兵队听命,尔等往西南去内客省,擒住将军贾膺福,以免他调动所属羽林卫士反抗。其余人等分为两批,一批立刻出宫请岐王、范王统率禁军,顺便把李慈的头挂上玄武门,让天下人看看背叛皇上是何等下场。另一批跟本将去朝堂,杀死刑部尚书萧至忠和侍中岑羲!」王毛仲的命令,其实都是李隆基的指挥。既然要和姑姑彻底撕破脸,那便要一举荡平她在朝中的所有拥趸。饶恕对手收为己用这种事情,只有在还有回旋余地的时候,人才会考虑。如果已经身在漩涡中心,那手起刀落自然是最便捷的选择。李旦在太极殿听到的呐喊声,正是王毛仲一行在朝堂砍杀两位宰相的声音。萧至忠的惨叫是如此凄厉,令人胆寒。「王将军,一切辛苦你了。」得知一切顺利,李隆基也前来与王毛仲会和。「皇上,请饶小臣一命,小臣......」萧至忠扯住了李隆基的裤脚,纵然腹部伤口的剧痛让他渐渐神志不清,却丝毫没有放手的意思。一阵寒光闪过,王毛仲腰上的佩剑瞬间被李隆基拔出。萧至忠的背脊被皇帝亲手捅穿。「到了明日,难道你们会放朕一条生路吗?」至此,太极殿东方的虔化门、北方的玄武门,还有西方的内客省,都已经变成李隆基对太平公主党羽的歼灭战战场。唯一还不能放心的,只剩下南方的承天门。太上皇也是这么想的。李
712播放
0 人妻中字 UR
未知
还差几百米就可以靠岸时,对讲机里传来羚羊的声音。她说她已经提前到达会合地点,但是没办法开车穿过离河岸两公里的草地,因为那里被牧民用带刺的铁丝网围了起来。我只好收起橡皮艇,设法穿过牧场与羚羊会合。牧民营地之间有条小路,我把浆拿在手里,警惕地朝山的方向走;羚羊的位置就在山脚下。风中飘来藏獒身上的味道。放眼望去,大概500米外,一只藏獒正冲我飞奔而来!我双手紧握船桨,冷静地放慢了脚步,开始侧身走路,我看见武侠片里的大侠面临大敌时,都是这么干的。它在我十米开外的地方停了下来,观察了一次我手中的船浆,接着试探性地向我吼叫了几声。我想到羚羊说我不戴眼镜时比较有杀气,便默默地把眼镜摘掉,摆出一副提着青龙偃月刀的样子。这一招果然凑效,藏獒没有再接着往前,而是转头召唤自己的同伴。看着另一只飞奔而来的藏獒,我犹豫着要不要先对付眼前的这只,但是手里的船桨只是塑料浆叶,对付藏獒完全没有杀伤力。就在思忖之间,眼前的藏獒提高了吼叫的分贝,像是在催促同伴。它迅速向前跳跑几米,身体抖动,做出要攻击的姿势。我也见招拆招,摆出弓步,把船桨举过头顶,摆出一个关公斩华雄的架势。后面的藏獒越来越近,此时我的神经已紧绷到极限。后面的藏獒在距离眼前那只大约两三米远处,突然停了下来。它不停地吼叫,却止步不前,莫非是被我的杀气震慑到了?双方就这样僵持了几分钟。同伴的不作为让眼前那只藏獒感到泄气,于是它调整了战略,用右后脚在草地上扒了几下,然后撒了一泡尿,向我表明那是它的地盘。估摸着只要不入侵它宣誓主权的地方,就应该相对安全,于是我试探性地向后退,同时继续保持我的杀气;如果让它们感觉到我想逃跑,我无疑会被立刻咬死。大概退到距离眼前那只藏獒20米远的地方,后面那只同伴来到前面那只藏獒身边趴了下来,就这样又对峙了大约半个小时后,藏獒们已经懒得叫了。我退回到两个牧场的铁围栏边,翻过围栏,进入另外一个牧场。藏獒见我已经到了别人家的领地,自认为任务完成,便爬起来奔跑回自家营地了。我不敢离开铁丝网,因为一旦走远,这家牧场的藏獒又会成为我新的威胁。接下来的路程,我打算沿着铁丝网走,万一围栏这边的营地出现藏獒,可以迅速翻过围栏,到达另一边。为了保持杀气,我一直没戴眼镜。我一边视线模糊地谨慎前行,一边用对讲机联系羚羊,让她想办法开车到这片牧场。好在羚羊凭借着对老公的敏锐嗅觉,找到了一直在努力保持杀气的我,见到她的那一刻,我终于不用再紧绷着神经,戴上眼镜,重新做回了一枚斯文的男子。在和藏獒多次斗智斗勇后,我们最终分别从水路两地,平安到达达日县特和土乡。经过几天无人区的路程,我和羚羊打算做短暂的休整,一方面补充点儿食物,另一方面给电子设备充电,好确保之后的行程。乡里只有一条主街道,向一个小学生打听,才找到一间没有挂牌的招待所,里面摆放着几张床和一个老式的洗脸盆架,床铺35元一位,仅此而已。接待我们的是一个叫才让东至的年轻人;这是他舅舅的旅店。才让见到我们很兴奋。他告诉我,他已经很久没说过汉语了,和我们聊天正好可以帮助他练习一些汉语。十六七岁的才让曾经在上海、南京等地打工,但后来迫于现实和家庭的压力,便听从家里的安排,回到老家化隆回族自治县,像大多数藏族青年一样,盖房、娶媳妇、生孩子。但是家里仅靠种小麦和青稞的七亩地不足以维持日常花销,所以才让每年这个时候,会来特合土乡投奔舅舅,挖点虫草卖钱。才让说,通常挖一个月虫草就足够他们家一整年的开支了。今年才让打算多挖一点冬虫夏草,因为去年高昂的虫草税让他亏了本。「今年虫草收成怎么样,行情会比去年好些么?」我问。「今年涨了点,但是草是一年比一年难挖……」才让起身又拿了一个口服液攥在手里,试着用指甲划开。「你喝的是什么?」在一旁一直没讲话的羚羊问。「这个,」才让拿给我们看,「你们也喝一点,可以预防包虫病。」「这不是藿香正气水吗?」我接过来看了一眼。「我也不知道。你们要是喝的话,乡上的小卖部、杂货铺都可以买到。」才让说完,又喝了一剂。「我们发烧感冒会喝点这个,而且一天两次就行。」羚羊说。「一天喝五支。」才让伸出手比划着。「谁说这个可以预防包虫病的?」我问。「我也不知道从哪听来的。」才让回答。「医生说的吗?」「不是。」「那你喝,管用吗?」「我害怕。」「害怕什么?」「包虫病啊!」在此次行程之前,我和羚羊也多少了解包虫病,所以我们自带了可以过滤寄生虫和虫卵的淡水净化器,不和狗接触——对于藏獒的恐惧,也有出于包虫病的原因——不触碰狗和牛羊的粪便,不接触被污染的水源,等等。但是眼下才让的反应让我觉得,这件事并不像我所了解的那样简单。才让接着说:「上个月中央和省里都来人了,在这转了一圈,拉了一个横幅在卫生所门口,说什么包虫病。第二天县里派检查车就来,给乡里人和学生查包虫病,有一半的学生都有肝包虫,当时就给发药了。」我心里咯噔一下,一半的学生有肝包虫!「那些学生现在怎么样?情况严重么?」「检查的人说,学生大多只有一两个肝包虫,不要紧,十年后大概才会发作,不吃药也没关系,学生都不吃,不过反正已经通知他们家长了。」「那其他人的检查结果呢?」「应该没什么问题吧,县里来人前,就已经有六七个去西宁做手术了,三十人以内免费。」「你去检查了吗?」「没有,我害怕,不想知道,反正就算会有,现在也不会发作。」「那现在大家都喝藿香正气水吗?」「都喝,一天五支。」「你每年都来,还害怕包虫病啊。」「害怕呀,今年才突然来这么多医生啊。检查那几天,心里特别害怕。你看这里正准备建医院呢,说是以后包虫病可以在这里做手术,不用去西宁。如果不严重,国家也不会投这么多钱在这里建医院吧。」「那除了喝藿香正气水之外,还得注意哪些事啊?」「不能用冷水洗脸,不能喝生水。检查的人还说不要接触狗、牛、羊。」我不知道才让到底喝了几支藿香正气水,只见他抽一根烟喝一支,抽一根烟又喝一支。才让对于我们的到来很不能理解,特合土乡已经成了连当地人都唯恐避之不及的地方,我们为什么还要来到这里。是啊,为什么呢?我也反问自己。因为母亲河就在这里。我们想知道,也想让更多的同胞知道,母亲河两岸的人们,到底过的是怎样一种生活。毕竟,它不仅仅是汉人的母亲河,它是56个民族共同的母亲河。如果藏传佛教是所有藏民的信仰,那么,探索母亲河,就是我的信仰。在出发之前,和往常的探险活动一样,我们对航线沿岸的各种疾病进行了前期资料收集,目的是提前确定有哪些疫苗需要补打,哪些特定药物需要补充。所以那时候,包虫病就进入了我们的视野;当然我们也了解到达日县是包虫病的高发区,而特合土乡又是达日县内发病率最高的地方。是才让身上的那种恐惧,让我进一步对包虫病感到好奇。在我们所接触的为数不多的藏族同胞里,才让算是和外界联系较多的人,这个连他都如此谨慎的包虫病,对于一直生活在藏区里的人而言,又会是怎么样的呢?和羚羊商量后,我们决定第二天去四处走访一下,向当地人了解包虫病的状况。
698播放
0 人妻中字 CL
未知
对于这段时期,只是讲讲传说和真实历史之间的差距,从公元前841年和随后的东周开始,一直到共和国成立,这期间的2790年的时光,才是我讲述的重点,为啥?因为公元前841年这一年相当地特殊,是中国有确切纪年的开始,也叫做共和元年,就是从这一年开始,我们看到的历史,才是对发生的时间、地点、人物都有明确文字记载的,也有考古发现来支持的,一句话,史料齐全。人们比较相信这些记载,这叫做信史时代。因为我的目的就是要给大家一个令人信服的历史,很自然地,从这个史料齐全的信史时代开始讲,就是我的不二选择,其实,也是我没有选择的选择。整个专辑的长度大概将是185集左右,每一集最少20分钟,大多数都是25到30分钟的长度,一定要让大家听得过瘾,尽兴。很多人评价我的专辑是大历史,意思是格局很大,并不局限于历史故事,而是从文明和文化,甚至世界文明和文化的高度解析一个地方的历史。说实话,与其说我把这番评论当作赞美,不如说是鞭策,这也驱使我在这本《中国史话》里继续保持并且强化这种风格,尽量让听友们看到一个更高维度的历史。像是「世界的轴心时代和我们的百家争鸣,秦汉对应的马其顿和罗马,还有诸如为什么2000多年来我们分久必合,合久必分,而欧洲就不行」这类话题,都会在我的专辑里提及,并加以分析。另一个我竭力追求的境界是如何把枯燥无味的历史细节和生动有趣的故事结合起来,也就是把庞杂的知识点以大家喜欢听,愿意听的方式讲出来。我认为,要做到这一点需要很多努力,最根本的就是两条:第一条是要抓住人性,当我们不是把历史人物当作符号来看待,而是把他们看作是我们身边一个个活生生的人,他们的喜怒哀乐,行为举止马上就变得亲切起来,你会觉得他就是你的一个朋友,很多历史谜团也就不再是谜团,因为从人性的角度来看,它们变得合理而自然。第二个就是逻辑,我会把很多看似无关的历史细节用逻辑这条线穿起来,时时刻刻让听友们体会到一种感觉,那就是在历史的迷雾后面,原来一系列事件都是有因有果,相互影响的,最终尽量让大家有恍然大悟的感觉,自然而然地,在这样的串联下,就算是我们的历史信息量巨大,干货满满,也绝不枯燥。这个专辑还有一个特点就是和《美国史话》一样,有很多颠覆性的结论。因为我基本上是采用《二十四史》和其他一些权威历史著作,比如说《资治通鉴》,作为我的参考来源,所以大多数情况下,这种颠覆性是依靠真实的历史记载,去击败民间流行的历史传说。举一个明显的例子就是汉末三国,因为《三国演义》的影响,大量的、非真相的历史传闻已经深入我们的头脑,在我的这个专辑里,主要的历史材料来源是陈寿原版的《三国志》和裴注《三国志》,它们将在我的分析下,和《三国演义》来一场大对决。虽然大多数时候,都是《三国志》胜利了,可是《三国演义》也并不是全输,也就是说,它虽然是小说,但也有在缜密的分析之下,也有对正统历史书的补充,所以精彩程度,绝对不容错过。其他有新意,或者说颠覆性的观点,就是一些大家以前可能没有仔细思考的问题,比如说为什么黄河是我们母亲河,长江就不是?刘邦是不是杀掉了很多功臣?再比如,如果我们剥去「多智近妖」这层《三国演义》赋予的光环,那诸葛亮还剩下什么特点?还有诸如五胡乱华真的是从北方来的少数民族吗?等等等等,这方面的内容很多,相信大家会很感兴趣,也邀请大家一起探讨。我们说这个专辑也许不能给你带来任何财富上的增加,但是它会给你以精神上的享受,而且有一些价值本身是无价的。想象一下,如果我们可以理性而有逻辑地看待历史,看待过去发生的事情,进而看待整个世界,我们的心境当然就会平和很多。在此基础之上,更进一步地,如果我们以一种历史观和全局观去观察今天的社会,也许,很多事情,你就会得到一个完全不一样的结论,这是我的希望,也是我努力的方向,希望大家能喜欢这个《中国史话》专辑,谢谢!从今天开始,我将和你一起走进漫长而壮丽的中国历史,在开始讲述这个漫长的故事之前,我们先来看看几十年前发现的一个叫「何尊」的宝贝。一、「宅兹中国」陕西省宝鸡市的郊区,有一个叫贾村的地方,这里曾经住过一个叫陈老二的农民。1963年的一天,这哥们和往常一样,准备再去自家后院挖点儿土,也许是垒个鸡窝,也许是搭个猪圈,这个并不重要,重要的是,一锄头下去,叮当一声,好像刨到了什么东西。陈老二稀里哗啦地把土扒拉开,随即就挖出来一个脏脏的金属方瓶子,看起来有些年头了。那时候的陕西农民,也许经常碰到这种事,当时的陈老二并没有太在意,只是把这个30多斤,大概半米高的大瓶子弄回了家,让家里的婆姨擦洗一下,用来装本来也不多的粮食。一晃两年就过去了,到了1965年8月,陈老二缺钱了,就把这个看起来没啥用的大瓶子拉到废品收购站,给卖了。超级幸运的是,没过几天,宝鸡市博物馆的一名员工偶然路过废品收购站,看见了这件东西,马上认出了这是一件古青铜器。这位尽职尽责的员工做了一件让我们无比庆幸的事情,他自己掏钱把这件东西买下,运回了宝鸡博物馆。又过了10年,1975年,北京要办一个展览,陕西省的一批文物被送到了北京,这里面就有这个大瓶子。当时的故宫博物馆有一位古青铜器专家,名字叫唐兰。又是一个很偶然的机缘,这位唐老先生发现,这个大瓶子里面有字,是在铸造的时候就刻上去的铭文,这种字因为刻在金属上,所以在考古学上也叫金文。顺便说一句,一般情况下,金文都是指刻在青铜器上的中国古代周朝文字。这个陈老二大瓶子上字也不多,一共122个,简单叙述了距今天3000多年前的一天,一个叫「何」的贵族子弟,被当时的君主周成王教育了一番之后,造了这么一个瓶子。不知道他是发泄被训诫的不满,还是表示恭敬,反正这哥们就把周成王的这番话刻在酒瓶子里,天天用烧酒泡着。1-1何尊及其上的铭文不过这位贵族子弟3000年前的心情也不是重点,重点是,这段只有122个字的铭文里,出现了四个字,叫「宅兹中国」。「宅」就是今天宅男的那个「宅」,也就是居住,这4个字合在一起,意思是「定居在天下之中的国」。这件青铜器就是现在的国宝「何尊」,翻译过来就是「老何家的大酒瓶子」,和陈老二没什么关系了。迄今为止,何尊是已知的「中国」两个字最早的出处。换句话说,大概3000年前,我们的老祖宗们已经开始使用中国这个称呼了。二、来自东非大草原的智人那么,我们的老祖宗又是谁呢?我们的中华文明在世界又是处在一个什么样的位置?我记得上初中的时候,课本上清清楚楚地写着,在北京周口店这个地方,1927年发现了据今天50万年的北京猿人头骨,这些在中华大地上土生土长的北京猿人就是我们中国人的祖先。按照这个说法,我们的老祖宗就是土生土长的本地猴子。可是根据最新的科学的研究,具体地说,是DNA检测,就是那种能查出儿子和隔壁老王之间关系的技术,「我们祖先是本土猴子」这个结论可能是一个错误。北京猿人属于直立人,而现在世界上所有的人,包括中国人,根据线粒体DNA和Y染色体DNA测定,都是一种叫做智人的古人类后代。换句话说,我们以前很可能认错祖宗了。那么这个智人又是哪里来的呢?答案很简单,非洲,更具体一点,东非大草原。在最近的《人类简史》《世界通史》这类书籍里,都强调并且支持了这种观点。1-2人类进化示意图(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)简略地说,在大概10万年前,非洲的智人们开始向全世界迁移,这些老祖宗有一个不好的习惯,每搬到一个新地方,就消灭那里和他们差不多的同类。7万多年前在欧洲,他们干掉了古老的尼安德特人;大概5万年前在东亚,他们干掉了我们的北京猿人等本地类人猿。按照这个学说,无论我们现在的中国人,还是现在的欧洲人美国人,祖先都来自一个地方,就是东非大草原。这就是现在流行的「单一起源论」。当然,科学界对此还有争议,不过在任何人拿出可以驳倒DNA检测的证据之前,我个人的观点是,暂时相信这个结论。你若是说,不对,如果都是一个祖宗,那为什么有人是黑的,有人是白的,而我们就像被油煎过一样,有点儿发黄呢?其实,这些外在差别,并不是衡量是不是同种的关键证据,老虎的颜色外形也有差别,但是它们也都叫老虎。关键是能不能有后代。你要知道,只要DNA差别超过0.8%,基本上就不会有后代了,比如人和猿猴,那是一定不可能有后代的,任何不孕不育的医院都解决不了这个问题,可是现在中国人和黑人结婚,也会有健康的后代,这说明两者不太可能是分别进化而来的,而是同源同种,这不仅仅是一个历史问题,也是一个逻辑问题。综上,我认为「单一起源论」是一个很靠谱的解释,同时,由于迄今为止,全世界只有东非发现了20万年前的智人痕迹,其他地区的都远远晚于这个时间,并且明显有按照时间顺序搬家的轨迹,所以我认为目前情况下,最靠谱的结论就是,我们中国人的祖先,是来自东非草原的一群叫做智人的家伙。三、文明的竞赛智人老祖宗们在全世界各地定居下来之后,就开始了一场轰轰烈烈的劳动生产竞赛,竞赛的内容也很简单,就是看谁先搞出来三样东西:成熟的文字,金属工具,完善的城市。有了这三样东西,这个地方的老祖宗马上就会被扣上一顶叫做某某文明的帽子,比如说古印度文明、中华文明等等。这场竞赛最后的结果就是产生了人类历史上的第一代文明。那么,有几个地区的智人老祖宗们独立地完成了比赛,得到了第一代文明的称呼呢?现代学者有多种说法,最流行的是两种,一种是我们从小就学习过的四大文明古国:古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明。另外一种是六大文明摇篮,除了上面四个之外,还要再加上爱琴海的克里特文明,和中美洲的奥尔梅克文明。这里要说一下,网上有人说「四大文明古国」是中国人的提法,好像我们故意往自己脸上贴金,那是胡说八道。实际上,这个概念很早就在西方流行了,今天美国和日本的一些教科书还是沿用这种说法,几年前英国BBC有一个大型纪录片《文明的轨迹》,也是采用的四大文明古国的说法。1-3世界四大文明古国(图片来自网络,仅供参考,如不允许使用请告知)这个第一代文明都有一个显著的特征,就是原创文明,或者叫原发文明,就是一群开始的时候除了一身长毛和一张孙悟空的脸,什么也没有,和猴子差不多的智人们,在没有受到别的文明影响之下,无师自通,自己学会了盖房子,穿上了衣服,最后达到了坐在城里吃着「火锅」唱着歌的境界。从大的地域上来看,原发文明大概就是上面那几个,无论是「四大」,还是「六大」,中华文明都是其中之一。除了原创性这个特点之外,我们中华文明还有两个有意思的特性,是什么?我们来探究一下。如果像上面所说,把第一代文明看做是劳动生产竞赛的结果,那么这个竞赛的第一名是一个叫苏美尔的家伙,我们熟悉的是它的另一个名字,也是他的继承者,叫「古巴比伦文明」。这个地方今天大家也比较熟悉,叫伊拉克。不过在学术界,习惯用「美索不达米亚文明」来称呼这个第一名,因为从苏美尔,到巴比伦,再到亚述,他们的文化风俗都是一脉相承的。大概在5500年前,他们就搞出来了完善的楔形文字,城市和青铜器冶炼,那是当之无愧的第一名,全世界都服它,但是这个第一名后来「身体」不太好,大概在公元前540年左右,也就是距今2500年前,被后起之秀波斯帝国彻底灭掉。从那之后,苏美尔的子孙们渐渐地被外族人异化了,古老的文字,文化和传统最终彻底断绝,被遗忘得干干净净。你也知道,到了今天,波斯也没了,伊拉克那块土地上流行的是更后来的伊斯兰文化。1-4埃及楔形文字竞赛第二名也不是中国,而是古埃及,在非洲尼罗河旁边,也就是今天埃及的位置。不知道是不是离非洲老家近的原因,反正这地方的人当时很牛掰,金字塔这玩意儿到现在都让人叹为观止。他们研究出来的文字叫象形文字,这个文字今天也断绝了,除了博物馆,你找不到使用他们的任何地方,但是,古埃及的象形文字生出了一个叫做腓尼基字母的「孩子」,这个「孩子」后来又生出了希腊字母、拉丁字母等。现在最流行的英语就是在这些孙子辈的字母之上创造出来的,说英文是第一代象形文字的「玄孙子」那是一点都不为过。不过呢,尼罗河这块风水宝地给了埃及文明,也给了它灾难。后来崛起的几个强大的第二代文明,都是它的「邻居」,几乎轮番把他蹂躏了一遍。先是波斯,然后是马其顿的亚历山大大帝,接着是罗马帝国,后来又来了阿拉伯人,折腾了一千多年之后,古埃及这个熊孩子终于顶不住了,「大江后浪推前浪,前浪死在沙滩上」,公元1300年前后,古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等逐渐被遗弃,古埃及文明最终也彻底消亡,躲进了博物馆。现代的埃及,完全皈依了阿拉伯文化,他的全称叫做「阿拉伯埃及共和国」。劳动竞赛的第三名还不是中国,是印度河和恒河流域的古印度。诞生在5000年前,你别误会,它和今天的印度可以说没有半毛钱关系,也和后来的佛教没有一毛钱关系。在四大文明里面,古印度被称为「哈拉帕文明」,是断绝得最彻底的,他们发明的印章文字到现在也没被破译。关于它到底是如何断绝的,到今天我们也说不清楚,就这样神秘地消失在历史长河里了,现代人别说继承,能找到点蛛丝马迹往往就欣喜若狂了。今天的印度文明是公元前1500年雅利安人入侵之后的一种次生文明,包括他们的种姓制度,都是那之后产生的。六大文明里面的另外两个,爱琴海的克里特文明,美洲的奥尔梅克文明和古印度差不多,曾经一度辉煌,但最后不知道什么原因,彻底中断,消失得无影无踪,今天你也只能从博物馆里看到他们的痕迹。最后说到了竞赛的第四名,也就是我们的中华文明,按照流行的西方史学观点,我们的文明起始于3700年前的商王朝,再往前的三皇五帝和夏朝,人家不承认。那也没办法,商朝就商朝吧,这样一算,相比竞赛的第一名和第二名,我们中华文明出生的时间比较晚。神奇的是,中华文明的寿命超级长,一直活到了今天。中华文明从诞生之日起,经历了民族混血,宗教传入,两次异族统治,无数次王朝更替,但其文明主体一直没有改变。今天的汉字是从甲骨文一路改造演变下来的,今天的家国一体、祖宗崇拜是这个文明从一开始就确立的基调,今天中国的孩子还在背诵几千年前的「关关雎鸠,在河之洲」,今天陕西的华胥陵和黄帝陵依然是这个民族每年参拜的祖宗。我在网上每次看到有人说中华文明断绝了,都很好奇地点进去,想知道是怎么断的,从哪里断的,可惜,迄今为止,我看到的都是瞎扯,所以,在第一代文明里,中华文明的第一个独特性就是,它是唯一一个奇迹一般地活到了今天的原发文明。有些同学可能好奇,产生了现代欧洲文明的希腊和罗马呢?这个不好意思,它是第一名美索不达米亚文明和第二名古埃及文明在地中海上碰撞的产物,换句话说,它是次生文明,也可以说是第二代文明。比如前面我们就说过,古希腊的字母来自腓尼基,而腓尼基的字母来自古埃及的象形文字。再比如说古希腊农业,基本上没有他们自己培育出来的东西,都是外来的。这样一算,无论如何它都不能算作
845播放
0 人妻中字 JU
未知
在这本书里,送朋友们一件小小礼物——电子卡。当时有两个选项,一是电子体温卡,往自己额头上一贴,就可以知道即时体温。另一个是电子心情卡,用你的大拇指按住卡上的液晶片,持续约10秒,松手。然后观察液晶片显示的颜色,找出对应的心情指数。蓝、绿色为正常或好,红、紫、黑色代表压力沉重、焦虑抑郁……两卡都好玩,但只能选一。我是医生出身,倾向于体温卡。出差在外,夜圼不舒服,是不是发烧了?你不知道。这时从钱夹里抽出这卡,一测便知分晓。多实用!再说啦,本书写的是人类和病毒的博弈。感染了病毒,体温多半会升高。早一点知道,开始治疗,就多一分痊愈的希望。体温卡既切题又实惠。确定卡种最后征询意见时,我正在加拿大北部山地,赶往观看北极光的途中。难以定夺,我问导游兼司机——一个加拿大籍华裔小伙子。我说,如果让你二选一,你希望得到哪张卡?他一秒钟都没迟疑地说,当然是心情卡啦!我身体很好,几年都不会发一次烧。你给体温卡,没用处的。心情卡呢?我一天也许会测好几次。没准将来也要让我的女朋友测一测,如果测出她心情大好,我就可以求婚啦!我又问身旁的人,都说喜欢心情卡。于是,我很没立场地决定从众。心情卡的原理,我私下揣摸,可能有一点测谎仪的基础。估计是以被测试者的生物电流和体温等数据变化,与正常值做一个综合比较,粗略地推断一下你当时的状况。有人突然想到了什么,小心翼翼地问,您发的这张心情卡,是要一边看您的书,一边用手指摸着卡,测验自己在看每一页小说时的心情吗?那一刻临近午夜,越野车向漆黑的正北方飞驰,银亮的车灯将山地、荒原劈割成巨块状条索,在冰雪的远处以深灰色融合。我穿着租来的连体防寒服,笑得弯了腰,衣服在身体中部卷起厚重的褶皱。想想看,一边翻着书页一边测心情,这也太折磨人了吧?我说,这卡原本可能用两年,叫你这么一页页摩挲,只怕是书还没看完,卡已经废了。不必当真。这卡只是个玩具,提示你注意心理健康的重要性。我试想:本书如果真是边测心情边阅读,大部分章节会让人忧虑和紧张。结尾处,应该是平和安宁的。感谢中国作协给予我亲临一线的信任。感谢北京作协在那危险的日子里给予我实实在在的关怀,派车送过我。(那时街上几乎没有出租车,公交车也很少。)感谢传染病院战斗在生死前沿的医护人员,向我科学生动地描述了SARS的病程经过。感谢军事医学科学工作者,给予我关于药物学的前沿知识。感谢身患SARS病毒感染的病人,声泪俱下地倾诉感受,让我身临其境地体验了他们死里逃生的凶险经历。感谢外交部部长、国家气象局首席专家、著名社会学家等的接见和恳谈。感谢本书的责任编辑谢不周女士,她非常专业的文学建议,对我的写作帮助甚大。她的热情敬业和严谨求精的态度,不断激励鞭策着我,驱我向前。感谢湖南文艺出版社、中南博集天卷的朋友们,感谢鼓舞和帮助过我的所有人。这部小说,虽积攒已久,仍然是柴。即使是柴,我也希望它燃起短暂而明丽的火焰,传递我发自内心的徐徐暖意。
55播放
0 人妻中字 HO
未知
壮汉摇头道:「始皇勒石,固然伟哉。可是你看勒石不过才三五年,天下可还有一个嬴姓子孙?」韩信一时语塞,壮汉便接着道:「其实,人之所求何为?行到路尽处,你便可知:人之所欲,无非箪食瓢饮而已。军爷你自管努力去做,封侯封王,亦不是难事。而我之所求,只在远道,若是能寻到仙山,自可逍遥一生。你我之间,所求其实并无不同啊!」韩信似有所感,看了看这壮汉,见他身上所穿,不过麻衣葛衫,且都已褴褛,不禁起了怜悯之心,于是脱下身上白袍,恳切道:「此去南海之渚,不知路途几许,在下无以为赠,就送你这件衣裳吧。」壮汉连忙起身推拒:「万不敢当!无名草野之辈,飘蓬于途,能与君相识,实乃幸甚。不瞒你说,鄙人及家父家兄,都为前朝将士,秦亡之际,父兄皆殁于战场,我虽侥幸脱逃,却成了丧家之犬,流落山中。自此,便觉人世无常,如庄子所言:『其生之时,不若未生之时。』遂再无心于功名,更厌倦兵戈。此等散淡,让军爷笑话了。」韩信怔了一怔,随即笑道:「怪不得!说出来真乃笑话,方才路遇,我几乎想劝你从军呢。」那壮汉便长叹一声:「世轴移换,社稷不存,我已全然是废人了,哪堪再用?况且投效新主,亦对不起亡父亡兄,就这般苟活于世好了。秦无遗民,尚有我这一个,便也足矣……」韩信从不曾想过,世事翻新,万民都解脱,居然还有如此失意者,真真奇哉怪事!一时便不知所对,良久才道:「壮士何必如此伤怀?旧梦不再,伤之又有何益?不如随我去,重开天地。」壮汉大笑道:「军爷也想招兵买马?可是想回关中?可惜栈道已毁,插翅难飞了。」「这有何难?我投汉中,即是翻山而来;大军征讨,也可翻山而去。」「军爷诚意可感,我也小小献上一计,以为回报。曾闻渝水之畔,有世居巴人土著,多勇力,善弩射,以木为盾,名曰『板楯蛮』。贵部可多招巴人,彼辈翻山,行走如飞。如能编成一军,此去关中,不过昼夜而已。旬日之间,军爷便可虎踞关中,享受荣华富贵了。哈哈……」韩信闻言,且惊且喜,抱拳道:「多谢赐教!」壮汉望了望天色,便起身道:「飘蓬之谊,小可毕生难忘。日后我总要返回中土,或尚有见面之日。看样子,尊驾还有公务在身,还是赶路要紧吧!」说罢,他作了一揖,不待韩信答话,即策杖下了大路,沿一条小径远去了。韩信跃身上马,朝那山间小路望去,想世间竟有如此奇人,心里便感叹不止。呆望了片刻,才继续策马前行。当晚,韩信回到帐中歇息,卸去了繁杂俗务,顿觉一身轻松。刚要展卷夜读,忽闻帐外有人来,人未进门,先声便到,闻声即知是樊哙那莽夫。樊哙打个哈哈,跨进门来道:「小阿兄,早知你饱学,果然家当都是书卷。今来向你请教。」
351播放
0 人妻中字 NA
未知
不过呢,别管项羽在别的方面是如何地白痴,只要一上了战场,他就是太阳,光芒四射,晃得别人只能闭着眼睛逃命。出兵之后第一战就打垮了游击大队长彭越,后者马上就撤回了巨野泽根据地,闭门不出,保持观望。而刚刚当上齐王的田荣正处于人生的巅峰时刻,飘飘然之间,觉得自己也是一个太阳,居然带着人马去和项羽正面硬刚。事实证明,和项羽这颗大太阳比,他就是一个电灯泡,司马迁老爷子只用了一句话形容这场战争,「兵败,走平原,平原人杀荣」。一个照面,就被打败,然后就被齐国的自己人杀了,这时候是公元前205年正月,离他自立为齐王只有半年。打败了田荣的项羽这时候又开始犯二,他居然开始纵容部队去屠城,并且抢劫齐国的老百姓。也许他就是很天真地认为烧杀抢掠可以吓唬别的造反派,可惜的很,起到的效果恰恰相反,只应了那句话「民不畏死,奈何以死惧之」。齐国的人民纷纷起来反抗项羽,田荣的弟弟田横则乘机又组织了几万人的队伍,再次拉起一杆反楚大旗,专门和项羽游击战,用后来老一代无产阶级革命家的话说,项羽在齐国陷入了人民战争的汪洋大海。就在这哥们被齐人的游击战搞得焦头烂额时,后面又传来了一个噩耗,老窝彭城让人给端了。这个趁着主人不在家,去砸人家玻璃的,自然就是我们阴险狡诈的刘老幺。不过这一次,刘老幺是一脸的理直气壮,因为他打出来的旗号是,为楚义帝芈心报仇。事情是这样的,张良的一封信让项羽朝齐国扑了过去,刘邦就看出了机会。公元前205年3月,他率汉军出函谷关,在韩信和萧何留守关中的情况下,他靠着樊哙、郦商等人先后收服魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌,而殷王司马卬更是直接投降。这一下刘邦同学马上和那个田荣一样,飘了起来,觉得自己也是一个太阳了,可以和项霸王比一比谁更亮。于是乎,某天早上,此人对着天下发布广告,说我刘老幺昨晚痛哭了一晚上,因为楚义帝芈心被项羽这个挨千刀的给杀了,我现在简直是悲痛欲绝,痛彻心扉,「寡人亲为发丧,诸侯皆缟素。悉发关内兵」,咱们一起干死项羽这个王八蛋。通告一出,赵、齐马上响应,游击大队长彭越也带着3万人重新走出巨野泽,浩浩荡荡地,联军号称有56万人,由刘邦率领,杀向项羽老巢彭城。几乎是不费吹灰之力,这些家伙就占领了彭城,原因只有一个,项大霸王不在家。等到项羽听说这事之后,这哥们就又面临了选择,是杀回去夺回彭城?还是先把齐国给彻底灭了?一般来说,应该是会选择从齐国撤军,因为毕竟自己经营多年的老家还是要重要一些,这也是为啥那个「围魏救赵」的计策屡试不爽的原因。那么,项羽最后选择了什么?我们将以时间为轴,从诗歌源头《诗经》开始泛舟,飘荡在汉乐府的花花世界,欣赏古诗十九首的涓涓细流,感受盛唐诗歌的惊涛骇浪,沉醉在婉约宋词的静水流深,最后停泊在明清诗词的静波中。走进那些了不起的诗人们,通过他们的诗词,品味大千世界中的人生百态。《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,所以我们将从《诗经》开始,体验先秦人民的生活百态、民风民俗。由于《诗经》中大部分诗歌都是老百姓自己创作的「民歌」,所以无论是从语言上,还是表达的思想主题上,都非常生活化,诵读时朗朗上口,读过之后也有心旷神怡之感。《诗经》中的内容相当丰富,除了我们熟悉的爱情主题外,还有描写农业耕种、采收植物、结婚闹洞房、送别友人、官场浮沉的内容,作者大都是一些最普通的普通人,他们通过把诗歌唱出来,来表达内心的或自豪、或欢乐、或痛苦、或不满……《诗经》中的诗歌背后,都是一个,或者一群生动鲜活的人物,二千五百年前就在我们脚下的这片土地上生生不息,在我们需要的时候,他们还能和我们来一场跨越时空的心灵对话。为何说《诗经》是智慧之书呢?并不是因为《诗经》中有许多直接的人生道理,而是因为通过读《诗经》,你能探查一篇篇诗歌中人物的经历与情感,从而反观自己的思想、言行,对爱情、生活、工作中本来困扰你的问题,有截然不同的思考,从而解脱自己,让自己回归平静的心灵。孔子对《诗经》的评价是「思无邪」,《诗经》中的人们,虽然生活状态不尽相同,但他们都有个共同点——能审视自己的内心,表达自己最真实的情绪,没有一点掩饰和浮夸,真实的感情总是最能打动人。总的来说,《诗经》是一部至真至美,引人向上,思想积极乐观的书,能让人感到放松,感到灵魂舒适。接下来,我们将通过《蒹葭》和《淇奥》两篇诗歌的学习,让大家对《诗经》有更深入的了解。一、《蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。蒹葭(jiānjiā):芦荻,芦苇。蒹,没有长穗的芦苇。葭,初生的芦苇。苍苍:茂盛的样子。下文「萋萋」「采采」义同。为:凝结成所谓:所说,这里指所怀念的。伊人:那个人。在水一方:在河的另一边。溯洄(sùhuí)从之:意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄:逆流而上。从,追,追求。阻:险阻,难走。溯游:顺流而涉。游,通「流」,指直流。宛:仿佛。萋萋:茂盛的样子,文中指芦苇长的茂盛。人教版为「萋萋」,苏教版为「凄凄」。晞(xī):晒干。湄(méi):水和草交接之处,指岸边。跻(jī):升高,这里形容道路又陡又高。坻(chí):水中的小洲或高地。采采:茂盛的样子。已:止,这里的意思是「干「,变干。涘(sì):水边。右:迂回曲折。沚(zhǐ):水中的小块陆地。译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她,追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片,清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸。逆流而上去追寻她,那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵,清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一边。逆流而上去追寻她,那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛在水中的沙滩。赏析:《蒹葭》可以说是《诗经》中当之无愧的名篇,还被选入了初中语文教材,诗歌双声叠韵,四言句式,重章叠句,一唱三叹,读起来仿佛一曲天籁,有余音绕梁之感。正因为《蒹葭》这无穷的艺术魅力,使得它成为《诗经》中流传最广的篇目之一,如果你想进入《诗经》的世界,《蒹葭》也会是一个很好的开始。第一章的前两句「蒹葭苍苍,白露为霜」,从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇,颜色苍青,那晶莹透亮的露水珠,已凝结成白色的霜,我们仿佛能感受到微微的秋风送来袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。「所谓伊人,在水一方」两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,一个劲地张望、寻求。「伊人」,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而难以忘怀的人。「溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。」沿着河边小道向上游走去,道路艰险,且又漫长,即使花费很长时间也难到达;如果径直游渡过去,尽管相距不远,但眼前秋水茫茫,游过去也不易,只是能依稀看到伊人的身影在水中央晃动。诗歌二、三章内容与首章基本相同,是重章叠唱,它体现了诗歌咏唱的音乐特点,增强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈强烈。首章的「苍苍」,次章的「凄凄」,末章的「采采」,写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷。白露「为霜」、「未晞」、「未已」的变换,描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变过程,形象地画出了时间发展的轨迹,说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太阳东升。等待的时间之久、心情之急迫,通过文字自然而然地传达了出来。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹,绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇。这种「在水一方」的意境,让这篇诗歌有了独特的艺术价值,追求者想追寻一人,却被河水所阻隔。再延伸一下,世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。人生在世总会有一些「可望而不可及」的东西,可以说贤才、朋友、爱人,也可以是理想、前途、城市,因为人生中各种各样的阻碍,目之可及却触碰不得,这些都是「在水一方」意境的再现。俗话说「距离产生美」,想来与这种意境也有千丝万缕的联系,思之不及的怅惘心情,让人失落难耐,但是从旁观者的角度审视这一切,其实内心还有所追求本身也是美好而充满诗意的。二、《淇奥》瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通「阿」。匪:通「斐」,有文采貌。切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。谖(xuān):忘记。充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。会弁(kuàibiàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。箦(zé):积的假借,堆积。金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:「古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。」圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。绰:旷达。一说柔和貌。猗(yǐ):通「倚」。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑:开玩笑。虐:粗暴。看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。在《诗经》中,描写女子形象的诗歌
515播放
0 人妻中字 HN
未知
农海逸不敢置信:「怎么会?」金铃也生生地退后了一步。「顾远!」车素薇和康一臣急忙上前给他解绑。农海逸瞠目欲裂,他怒问:「你到底怎么做到的?」解开身上的绳子后,顾远站起动了动手脚,他慢条斯理地回道:「只有故意被抓,才能摸入敌人的老巢。」说白了,他就是不信任农海逸这个伪善的男人。他跟踪农海逸前,就已经和车素薇、康一臣两人商量好了。他让康一臣去捕房找宋修,吩咐小二哥在背后跟着自己,而车素薇去警察署报警。之后,由小二哥带着他们到来。本想摆顾远一道的农海逸没想到被顾远摆了一道,这一下,在劫难逃。巡警上前救助被抓起来的姑娘们,当看到实验台上的姑娘后,心中于心不忍又愤怒至极。警察署署长道:「把姑娘们都送去医院治疗,把这三人给我抓了!」农海逸脸色灰白,他抓了这么多人,拿了这么多人做实验,逃不过一死。猛地,他抠住伏雅的脖子,疯狂地叫道:「退出去,全部给我退出去!」看到他的举动,金铃脸色大变:「农海逸,给我把小雅放了!」农海逸咧嘴:「小雅生是我的人,死是我的鬼!」金铃恐慌又愤怒:「你疯了吗?小雅是你深爱的女人啊!」农海逸诡异怪笑:「我做这一切都是为了她,我就算是死,也要带着她。」看着这个自私自利的男人,顾远为伏雅感到悲哀不已。在巡警们打算上前,强制分开他们的时候,伏雅忽然向一堆丝绸撞去——那是她的刺绣。没毁容前,农海逸喜欢她穿旗装,所以她经常做新衣。在她毁容后,农海逸总是提起她未毁容之前身穿旗装的样子。为了让他高兴,她便绣了新的旗装给受害的姑娘穿。果然,农海逸高兴了,但眼睛深处更加疯狂了。两人倒在丝绸上,当巡警们上前时,丝绸里忽然蹿起火苗来。金铃惊恐大喊:「小雅——」想上前,但被顾远拉住。
216播放
0 人妻中字 XV
未知
现在坐在病床上的年迈男人,这个他最熟悉的男人,此刻变得无比陌生。随即,父亲缓缓倒下,溘然长逝。父亲在死前突然将自己的儿子抛弃。阿兰·德龙推掉了安东尼奥尼的一部电影片约,前往中国。二大爷听完阿兰·德龙的故事不剩唏嘘,然后他看到,这个法国第一明星的嘴巴贴在自己的脚上,轻轻亲吻了一下。阿兰·德龙说:「希望大师能够帮助我,让我完成父亲的遗愿,找到我的亲生父亲」。二大爷瓮声瓮气地说:「这个需要宴会开始,大家一起运功才能做到。」阿兰·德龙慌忙询问:「运功需要念什么咒语么?」「大生国万岁!」二大爷思考片刻后说。五:莱芜饭店艾静在服务员和安保人员的指引下带着六个伴舞进入莱芜饭店,六个舞伴打扮成《黑郁金香》和《佐罗》的阿兰·德龙装扮,他们左顾右盼,但是遍寻不到阿兰·德龙,令人意想不到的是,他们还随身带着麻袋、绳索,似乎有什么秘而不宣的计划,莱芜饭店外也有他们的天津大发面包车,那个年代,整个县城也找不出几辆,因此分外显眼。宴会很快开始,艾静作为热场演出率先走出,紧接着,看到阿兰·德龙和翻译缓缓走出,眼圈通红。莱芜电视台、泰安电视台、中央电视台、北京电视台、上海电视台等等全部云集于此,或现场直播,或拍照录像,领导们等待着艾静演唱张蔷的《一阵恼人的秋风》。艾静很清楚,不管是第几次演唱自己都不可能唱到张蔷的高音。当艾静看着台下众人西装革履的模样,突然想到这一次不会再有人摸我的屁股了,顿时有些失落,不是因为屁股欠摸,而是没了那个替自己出手阻止的李达,李达离开了自己,张蔷也去了澳洲,只留下自己。艾静临时决定,不再演唱《一阵恼人的秋风》,而是演唱张蔷告白磁带的一首慢歌:《愫》。是否我对你总是显得不在乎,是否我眼神总有几许淡漠,
872播放
0 人妻中字 KA
未知
听说张敖因为造反被关在大牢里后,吕后好几次都在刘邦面前替张敖求情,但刘邦不为所动。当时一起合谋的十几人听说张敖被关,纷纷要为赵王自杀。贯高一向是豪爽之人,他见这些人,不仅不去想如何证明张敖的清白,反而要自杀证明自己的气节,于是狠狠骂了他们一顿。十几人这才恍然大悟,于是割掉头发戴上刑枷,一路跟随张敖和贯高来到了长安。贯高为洗白赵王受尽酷刑,坚决否认赵王主谋。后来刘邦便叫与贯高一向关系深厚的泄公以探望的名义去问他,看看张敖究竟有没有参与谋反。经过询问,泄公得到的结果和之前审问的结果一致,这次刘邦相信张敖的确对谋杀事件不知情了,最后查清事实之后,刘邦爱其忠义想重用贯高,但贯高却说我这么艰辛忍受痛苦就是洗清大王,如今大王已被释放我的使命完成了,说完自杀而死。至于张敖,刘邦虽然赦免了他,却趁机剥夺了他赵王的爵位,本来想将他降为庶人,但因吕雉和鲁元公主求情,这才将他降为宣平侯。而追随他的那些人,都得到了刘邦的重用,从此成了朝廷的人。说了这几次叛乱,我们来看他们为什么要造反那?刘邦虽然建立了大业一统江山,可是真正能臣服于刘邦的人少之又少。只有曾经跟着刘邦一起建功立业的那一批人,是真正臣服于刘邦的。所以刘邦在将国家建立之初,就不得不分封了很多的王,他分封的这些王都是跟刘邦不是同一个姓的异姓王。似乎在以前的各朝各代都是没有的事了,真正为王的都是跟刘邦的同姓,刘邦之所以要封这么多的异姓王,就是为了稳固他的统治。这里说下分封,虽然秦始皇时期,推行郡县制,但在当时社会上的主流思潮还是分封,当秦始皇死后,谁又有能力把它压下去呢?所以,随着陈涉首义,豪杰蜂起,纷纷自立为诸侯。而诸侯和天子是什么关系那?其实诸侯和天子之间并没有那么大的依附关系,分封出去的土地,就不再是天子的地盘了,相当于一个小国家。天子和诸侯是处于同一级别的,并不象皇帝和官员一样存在那么强烈的依附关系,他们之间也绝不是后来皇帝和大臣的关系,没有那种生杀予夺的权利。明白了这点,就明白了汉初为什么那么多人要造反,就明白了为什么刘邦要杀韩信、彭越、英布了。因为韩信、彭越、英布他们都是诸侯,是和刘邦同一层级的存在,但刘邦要建立的,是一个秦始皇那样的大一统的、单一的、高度集权的帝国,而不是周朝那样一个松散的邦联。但是在异姓王的眼里,夺得天下的刘邦与当年的项羽无异。很多功臣认为刘邦坐上皇帝是他们的功劳,刘邦对他们的奖赏也是应该的。可奖的多了,皇权便会分散。久而久之,刘邦便会被一帮功臣架空。为此,他整日里提心吊胆,害怕哪一天他们起兵造反。担心没用,灭掉他们才是王道。因此异姓王有的被逼起义,有的为活命起义。以上造反的人那么多,但大多为后来才跟着刘邦的异姓王,还可以理解,为何刘邦临死前突然下令处死情同手足一直站在他这边的樊哙哪?先来看刘邦和樊哙两人的关系,刘邦出身农家,父亲老刘头是个平头百姓,母亲是个地地道道的农家妇女。平时不爱干农活,嘴还特别喜欢吃好东西,喜欢喝酒,还不愿意给钱。樊哙是刘邦的同乡,在街上卖狗肉,也是个穷人,长得孔武有力,一米的八大个子。但他总被刘邦吃白食,而且每次要账,还说不过他,最后只好搬到河对岸另一条街上卖狗肉。刘邦吃不到樊哙的狗肉,馋的不行,就琢磨找个过河的船去找樊哙,正好此时一只大老鼋经过,刘邦胆子很大,居然一步跨上去,让老鼋驮着自己过河去。樊哙的肉铺很好找,因为大家对樊哙的手艺不是很了解,生意不是很好,刘邦的到来,让樊哙又惊又喜,那刘邦也不客气,抓起熟狗肉就吃,樊哙急的翻白眼,不过也就在此时,买狗肉的居然多了起来,积压了几天的狗肉,居然一扫而空。至此当地还流传着「樊哙的狗肉满城香,刘邦不来不开张」的说法。刘邦经常蹭吃蹭喝,他和樊哙关系好得像兄弟。后来刘邦因为「贺钱万」把吕公唬的一愣一愣地,倒贴嫁妆也要把女儿嫁给刘邦。就这样,带着个「拖油瓶」儿子的刘邦居然把大户人家的小姐吕雉给娶进了门,吕雉还挺贤惠的,而吕家还有一个妹子长得美艳还没有嫁人,刘邦觉着小姨子各方面都挺不错,想把小姨子介绍给自己的发小兼跟班樊哙。在刘邦的忽悠下,老泰山吕公居然真就把小闺女嫁给了屠夫樊哙。就这样,樊哙成了那时候刘邦一众跟班中与刘邦关系最近的一位。起初刘邦对樊哙的信任恐怕并不比他那位发小卢绾差多少。后来两人一起在芒砀山附近待过。反秦起义爆发后,刘邦做了沛公,樊哙就成了他忠心的随从,一起征战。就连大家都知道的那次凶险异常的鸿门宴,也正是樊哙的挺身而出,才让刘邦得以脱险捡回一条性命。可见,樊哙和主公不仅仅是只有同乡之间的感情那么简单,樊哙甚至是刘邦的救命恩人呀!但就是这样铁的关系,刘邦在临死前还是执意下令要处死樊哙,主要还是有他的考量:1、外戚干政樊哙的另一层身份,也就是吕雉的妹夫,而时的吕雉,早已手握大权。樊哙娶了吕后的妹妹,因此樊哙和刘邦便是连襟关系了。有了这层亲缘联系,就不难知道樊哙为何事事都为刘邦考虑了。有了这层关系,樊哙便是跟刘邦坐同一条船了。
674播放
0 人妻中字 人妻
未知
听到这里,你或许有个疑问?既然如此,她为什么不选择离婚呢?因为在19世纪的法国,离婚的条件非常苛刻,法国大革命后,新的《拿破仑民法》只保留了三种离婚理由,分别是通奸、被判刑、虐待侮辱。这项法律明显更偏袒男性。比如第一种理由,通奸,妻子想要离婚,必须是丈夫公然把情人养在自己家里时,才允许妻子提出离婚,而丈夫想要离婚,只需要向法庭说明,简单揭发妻子通奸就行。法律的起草者之一波尔塔利斯是这么解释的:「妻子的不忠比丈夫的不忠,具有更强的腐蚀性和更危险的后果。」所以在判罚通奸罪的时候,女性被判处的是三个月到两年不等的牢狱之灾,而男性只需要付100到2000的罚款就行。在这样双重标准的法律条件下,婚内出轨的女性,很容易捧着一颗真心,撞上了渣男。爱玛·包法利就是这样一个不幸的标本。在当时,男性无论在爱情与婚姻之中,都能得到好处,是受益者,而女性得到的基本只有坏处,是受害者,不光在经济上没有自主权,在人格上更是不可能独立。19世纪末,著名社会学家杜尔凯姆在研究婚姻与自杀的关系时,曾这样说:「婚姻对自杀行为具有一种固有的预防作用,但这种作用是有限的,而且只有益于一个性别。」这个结论几乎可以称得上是小说《包法利夫人》的注脚了。所以,当法庭宣布要审判小说《包法利夫人》的时候,许多读者都为女主角爱玛·包法利打抱不平,其中不乏女性读者,她们都为小说流过眼泪,因为爱玛·包法利代替她们活过了一回。尽管爱玛挑男人的眼光实在不怎么样,两任情人也很让读者失望,可爱玛始终没有甘心拘泥于婚姻生活,同样都是毁灭,要么被平凡的生活消磨一空,要么被过剩的情欲燃烧殆尽。爱玛选择了后者,并且付出了生命的代价。通过死亡,爱玛终于完成了自身浪漫的构想,她成为了婚姻生活的抵抗者,成为了19世纪第一个被献祭的、孤独的女性英雄形象。残酷之极的福楼拜,其实偷偷给了《包法利夫人》一个温柔的结尾,那就是夏尔·包法利医生的死。小说结尾,福楼拜是这么写的:「第二天,夏尔走进凉棚,坐在那条长凳上。阳光透过栅格照进来;葡萄叶在沙地上勾勒出它们的影子,茉莉花吐着清香,天空一片湛蓝,斑蝥嗡嗡作响,绕着苞蕾绽开的百合花转圈,夏尔像个十几岁的少年,忧伤的心头充满这些朦胧的爱的气息,只觉得透不过气来。到七点钟,整个下午没见他人影的小贝尔特来叫他吃晚饭。到七点钟,整个下午没见他人影的小贝尔特来叫他吃晚饭。『爸爸,走呀!』她说。见他不动,她以为是跟她逗着玩,便轻轻推了他一下。他倒在地上。他死了。」作为女性悲剧的补充,这个丈夫生前是那么平庸、迟钝、窝囊、愚蠢、没有上进心,但却是这个世界上,唯一一个真正爱过她、尊敬她的男人。在小说末尾,其他人对爱玛·包法利的死,都无动于衷,他们依然活在自己的人生轨道里,包括爱玛的两位前任情人,也都睡得很安稳。只有包法利医生,因为妻子的死而崩溃。这份真挚的爱意,恰好是爱玛穷其一生都在寻找的东西。于是,丈夫的死,让爱玛先前自杀,看起来不那么孤独了。从这个角度看,在福楼拜改写的童话故事里,因为王子不浪漫、不擅长表达,公主错过了王子,甚至还错误地把魔鬼当成了王子。王子和公主都没有做错什么,错误的是命运、不合时宜的婚姻,还有身为女性。今天译文有声要为您解读的书是《飞女郎与哲学家》,这是美国小说家弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德1920年出版的第一本短篇小说集。那时候的菲茨杰拉德还没有写出他最脍炙人口的作品《了不起的盖茨比》,只是一个24岁的文坛新秀,不过没有人会看轻他,单从账目上来说,那一年,他的稿费有足足一万八千八百五十美元,这是当时许多美国作家都难以达到的。要知道,海明威和福克纳,这两位以后会获得诺贝尔文学奖的美国作家,仍在遭受编辑退稿的时候,菲茨杰拉德已经能靠稿费过上了非常奢侈的生活。菲茨杰拉德的小说之所以流行,其中一个重要的原因就是,相比同时代作家认为金钱影响了自己创作,无法保持文学上的独立,宁愿清贫且高傲地写作,菲茨杰拉德选择了一条更商业化的道路:拥抱时代,拥抱金钱,不拒绝讲故事,不用实验性的文体远离读者,并且专门写身边年轻人的故事。在成名之前,菲茨杰拉德就给同窗好友埃蒙德·威尔逊写过一封非常自负的信,说:「我明白我会在某天早上醒来的时候,发现自己初次登台就一夜成名了。我真的相信再没别人能透彻地写出我们这一代年轻人的故事。」言下之意就是「只有我,菲茨杰拉德能写出这一代年轻人的故事」,事实上,他说得没错,随着许多美国报刊、杂志争先恐后地发表菲茨杰拉德的小说,他也真的成为了「年轻一代的代言人」,并且有资格将一战以后的10年,也就是美国的20世纪20年代,命名为「爵士时代。」爵士时代,从字面意思来看,就是「爵士乐的时代」。为什么用一种音乐来命名一个时代呢?因为在美国,爵士乐是一种真正的本土音乐,在这之前,美国一直学的是西方欧洲宫廷古典的管弦乐,放在这个没有古典王朝的移民国家,未免太不伦不类了。等到20世纪爵士乐诞生后,迅速走红,成了真正代表美国的大众流行音乐,而菲茨杰拉德成名的20年代,恰好就是爵士乐的黄金时代。此后,菲茨杰拉德也一直活在对这个时代的怀念之中,按照他本人的描述:「那时,占国家十分之一的整个上层阶级都生活在巨额财富带来的无忧无虑之中,生活在歌舞女郎的随心所欲之中。我们不醉不归,纵情享乐,每天每个方面都变得越来越好,裙子第一次被缩短了,女孩们也穿着运动衫式的连衣裙,似乎只要几年后,老年人都会靠边站,让那些能看透事物本质的人管理这个世界——对我们当时那些年轻人来说,一切似乎都是光明的,浪漫的。」其中最能代表年轻人形象的,就是菲茨杰拉德小说里的「飞女郎」了。一、太康失国采访记身为中国历史上第一个「二代」,夏朝的第二任国君太康无疑是幸运的,但同样也是悲惨的,幸运在他是在时间上头一个顶着「二代」头衔的人,悲惨的是他继位为君没多久便被差点亡了国。据说差点亡国的原因源于太康的三大爱好:打猎、喝酒、歌舞。要说这些爱好搁在普通人身上,那最多被人说成是不学无术的纨绔子弟,但如果是一国之君,则无疑是亡国之兆了,如果我们有幸能够采访到他,那画面定然是这样的:「你们可别乱说啊,我这些爱好可都是我爹培养出来的,我是从小被耳濡目染,这能怪我吗?」当事人太康如是说。这话确实没说错,太康之所以有这三大爱好,确实是受父亲夏启的影响。身为第一个从「禅让制」变成「家天下」的历史第一人,太康的爹夏启在继位之初曾遭到了层层阻碍,不过通过一系列铁腕手段和其父大禹的声望,他最终获得了最高领导权并使得周边各部族臣服,且由此建立了中国历史上的第一个奴隶制王朝——夏。自此,华夏民族开始逐步有了国家的概念,但在夏朝建立后,志得意满的夏启便逐渐抛弃了父亲大禹勤俭节约的传统,开始毫无顾忌的纵情享乐,打猎、喝酒、歌舞便成了夏启最常见的娱乐消遣方式。
917播放
0 人妻中字 TA
未知
33.返回阿根廷的一路上我都把奖杯捧在手心,就好像捧着一个婴儿。我不想把奖杯递给任何一个人。我们在决赛结束当晚就上了飞机返回阿根廷。当时我们唯一想做的就是回到祖国与一直支持我们的人共同庆祝这个胜利。我手捧大力神杯刚出埃塞萨机场就看到周围等待的人群。一切都是那么不同,一切都与我们刚刚出发征战世界杯时不一样了。34.返回阿根廷的一路上我都把奖杯捧在手心,就好像捧着一个婴儿。我不想把奖杯递给任何一个人。我们在决赛结束当晚就上了飞机返回阿根廷。当时我们唯一想做的就是回到祖国与一直支持我们的人共同庆祝这个胜利。我手捧大力神杯刚出埃塞萨机场就看到周围等待的人群。一切都是那么不同,一切都与我们刚刚出发征战世界杯时不一样了。35.当我感到害怕时,我会想到我的妈妈托塔。我经常对她说:「托塔,你快来帮我一把。」但是我知道她不会来,因为我请求过她,让她留在布宜诺斯艾利斯。当我凯旋之时,我第一个拥抱的人就是托塔。我一看见她在出口等我,我的眼泪就夺眶而出。36.当我手持大力神金杯,在玫瑰宫的阳台上跟民众对话时,我感到自己就是胡安·多明戈·庇隆。一直以来我都是庇隆的支持者,为了继承我母亲的遗志,也为了艾薇塔,我也会一直支持他直到我死去的那一天。由于我们有些大男子主义,所以我们所有人都只是在说庇隆这样,庇隆那样,我们却忘了艾薇塔也是伟大的人物,非常了不起。37.在墨西哥世界杯上,我的状态可谓完美。做到这一点我付出了巨大的努力。因此,如果说我有什么建议要提供给梅西的话,我建议他为了2018年俄罗斯世界杯一定要特别留出几个月时间来做专门的准备,他有带领球队获得冠军的能力。梅西给巴萨队带去了所有的荣誉,巴萨还能阻止他这样做吗?我并不会因为在1986年世界杯之后就没有阿根廷球员再次举起过大力神杯而感到自己有多伟大,如果我有这样的想法,那我就成了叛徒。我希望看到阿根廷国家队的队徽上多一颗闪耀的冠军星星。谨以此书献给我亲爱的父母:唐迭戈和唐娜托塔,他们在天堂向我伸出双手帮我渡过难关。献给我的爱人,一直陪伴在我身边的罗西奥;献给何赛·巴利恩特和莫妮卡;献给露西奶奶。献给我的姐妹们:安娜、凯蒂、莉莉、玛丽和卡莉;献给本杰明;献给我的孩子们;献给我的侄子卡乔和达布;献给贝伦。献给教宗方济各;献给所有为了世界和平而斗争的人。献给克里斯蒂娜;献给坎波拉青年组织;献给莫雷诺;我们一定会回来的。献给菲德尔;献给劳尔;献给马杜罗。献给奥尔特加;献给马尔米尔卡部长;献给哈维尔·索托马约尔和所有古巴人民;献给所有原住民人民;献给查韦斯;献给切·格瓦拉。献给穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆酋长;献给哈姆丹·本·拉希德·阿勒马克图姆王子;献给阿亚·宾特·阿勒侯赛因王妃;献给阿里·本·阿勒侯赛因王子;献给所有帮助过我的阿拉伯酋长。献给在迪拜为我工作的小伙子们:纳赛尔、穆罕默德、马尔万、吉哈德以及阿布—贝克尔;献给阿布扎比的阿勒鲁迈希及其家人。献给在我低潮时期拉我一把的马蒂亚斯·莫拉和维克托·斯廷法莱。献给所有阿根廷国家队的后勤人员。献给「黑子」恩里克;献给「瘦子」梅诺蒂;献给费尔南多·西尼奥里尼;献给「美国佬」海因策;献给帕勒莫;献给「瘦子」斯基亚维;献给拉维奇。献给阿根廷青年人队的所有球迷;献给博卡青年队的所有球迷;献给所有那不勒斯人民和我的好友塔诺·斯特凡诺。献给维克托·乌戈和他的家人;献给卡西洛一家;献给瓦莱里奥·安托尼尼。献给我的第二故乡迪拜;感谢阿联酋给我的和平和尊重。献给所有支持马拉多纳的人。维克托·乌戈·莫拉莱斯事情发生在那场英阿大战上。迭戈刚刚开始启动还没有几米远,场上的电磁场仿佛就加强了不少,那感觉就像看到飞碟飞到空中,外星人一般的迭戈用他特有的魅力创造了足球史上最令人惊讶的一粒进球。如果当时从阿兹特克体育场的上方向下俯瞰,就可以清楚地看到这粒进球的路径。当时迭戈的速度快如流星,他前进的同时仿佛在草地上划出了一条壕沟。就在阿兹特克球场的中央,在阳光下的阴影处,马拉多纳创造了一番在天空中才可能看到的景象:原本只能在神秘的蓝色天空中,我们才能看到炽热的流星划过,现在却看到这一幕真真切切地在绿茵场上上演。那是迭戈的身影。他扛起大旗,带领自己的队伍,勇猛地发动了一次决绝的进攻。迭戈在数名英格兰防守球员之间穿梭,躲过了无数次的伸腿阻截。最后,他就像一名攀至巅峰的登山者,把队伍的旗帜稳稳地插在了地上。当时迭戈的队友巴尔达诺离他很近,后来有一次巴尔达诺说迭戈事后因当时没有传球给他而向他道歉,解释说当时没有传球的角度。巴尔达诺和其他的足球爱好者一直都觉得迭戈在那种速度、那种情况下还能注意到传球角度这种细节,这简直是不可思议的事情。在球场的媒体中心无数的格子间里,一位比赛解说员用他独特的解说词强调了这粒奇迹般的进球。他当时喊道「这是史上最佳进球」,然后又说了一些溢美之词,比如「像流星一般」之类的话。正因为迭戈这一记无法超越的进球,也因为那些赞美之词,这位解说员这三十年来遭受了不少非议,他的职业生涯也一直紧紧和迭戈的这粒进球联系在一起。在发动进攻的那一瞬间,一个球员到底能想出多少种进攻方式?他当时看到了什么?他这次冒险可能会犯的错误几乎无穷无尽,因为从进攻一开始到最后面对英格兰队的守门员时,都可能出错。当时这个解说员和其他数百名媒体同行挤在一起,他面对无数的传统解说词,做出了自己的选择,决定另辟蹊径。「天才!天才!天才」,这个简单的词是用来形容那个即将登上世界顶峰的勇士的。马拉多纳到底是何时决定直面球门的?他当时带球向前跑了几米,但是当时他要面对多少防守球员啊!他们每一个人都朝他伸出腿,试图阻拦他。而他又拥有多么广阔的视野!他可以钩住球,停下来,或者朝边路跑去,又或者抬脚远射。有千万种可能,那次的进攻会泯灭在无数的普通进攻中。但是他胆大心细、直觉准确,借用博尔赫斯的话说,「神的背后还有另一个神」。所有的这些有利条件让这粒进球变得独一无二,成了永恒的经典进球。马拉多纳把皮球狠狠地踢进了英格兰的球门深处,而定格那一刻的照片也充分显示了英格兰队的无力回天和马拉多纳的神级表现。「我激动得想哭。」这篇序言的撰写者当时握紧了拳头说,他当时全身扑在媒体中心格子间的桌上,桌上全是各种电线和耳机设备,那一刻马拉多纳已经跑到了球场边上准备庆祝自己的胜利。这名解说员因呼喊太过兴奋而全身扑在了桌上。当时他的脑中一片空白,仿佛在他眨眼的瞬间有一朵蘑菇云在他眼前炸开,于是他说出了那些疯狂的解说词。但是那些词语不仅仅是为了描述那一粒进球而已,那是多年累积的情感在某一刻的爆发,情感战胜了理智。那是迭戈创造奇迹的一刻,是所有球迷热爱的迭戈创造奇迹的时刻。那是决定我们的国家队能够进入世界杯半决赛的时刻。那是战胜英国人的时刻,那是成千上万的阿根廷青年人本该欢呼的时刻,但是他们在马尔维纳斯群岛冰冷的土地上奉献了自己的生命,因此无法为这一刻欢呼庆祝。这个胜利在另一个完全不同的战场上到来了,这个战场并不丑恶,也不血腥,充满了勇气和创造力,在这个战场上迭戈为我们创造了足球历史上前所未有的精彩瞬间。三十年过去了,这个男人仍然没能洗去身上带有的烙印。他跳得更高,跑得更快,意志力更加坚定,整个宇宙都在向更广阔的空间不断延伸,不断改变,但是对马拉多纳的固有印象却没法消除。因为他想要为自己正名不是一件容易的事,他必须再一次带着球站在球场中央,摆脱无数对手,直面对方的守门员,把球踢进对方的球网。而且这一切还必须发生在世界杯的赛场上。
43播放
0 人妻中字 TA
未知
如果不是由于天气炎热,情况紧急,这次跋涉肯定会像以前一样,充满在中国乡间游历的野趣。在一些连绵不断的村庄中,妇女们把头发梳成圆锥形,盘在脑后,显得很俊俏,但它看起来又活像黄蜂的肚子,让人看着就有点疼。另一些村里,女人又在深蓝色的围裙上戴着银链子。在这块平原的一边,有些村庄颇有中古时期意大利的风貌,周围有些残破了的高大的方形灰塔,就是往昔高利贷者们的堡垒。另一边最讲究的房屋属于归国华侨,其样式在多大程度上与加利福尼亚或印度尼西亚的建筑相似,那就要看房主能给木匠们的脑袋里塞进多少东西了。在山丘地带,村庄是围池塘而建的,池塘里面养有淡水鱼,上面建了一圈公厕。外地人若有腹泻跑去大便,那些鱼便会乱蹦乱跳,以至于吓他们一跳。老乡们看到后哈哈大笑。我们所步行的全程过去都是汽车路。在平坦的田地中,公路的残迹多已不复存在,除了那些电线杆桩子(地上的部分已被砍掉当柴烧了)。在长满杂草的山区,道路上布满了反坦克陷阱,又宽又深。有朝一日,这里要重建公路时,另择他途比复原旧路应该要容易些。肇庆位于西江三角洲中央,它像担水坑一样,有一半都是残垣断壁和骨白色的瓦砾堆,另一半有人居住的房屋,为了避免空袭也涂上了黑色。大型建筑的屋顶上则置有阴暗的竹笼子,权当防空用具,可惜那只是一厢情愿。大街上,中午的人数与和平时期夜间11点半差不多。少数开张营业的店铺大都充斥着走私货。此外,除了农民的手工制品,再无地方工业品的踪迹。这里的走私车沿着数不清的小道,穿过前线,又重新汇合,犹如三角洲的条条小溪。经一家轮船公司安排,我们要朝上游去的一行人登上了一条船,那船有点伊丽莎白一世时代盖伦帆船的风采,可容纳300名乘客和1000多只鸭子。大家在这条旧船上待了两周,才从林木覆盖的广东平原上升到荆棘丛生的广西高原。江水逐渐由红沙泥色变为青石灰色。气候则由潮湿温热变成了微风习习的燥热。女孩子相继在亲戚家附近上了岸,最后米克斯先生也走了。由于距前线和日本空军基地太近,这条大船只能在夜间航行。前面,烧木料的拖驳映出了橘色的火光,微弱地照着我们这条大船。在船尾,从上到下分别是头等、二等、三等舱位,都是由板条和雕花木格连在一起制成的。由于天热,夜间各等舱位的乘客无不聚在甲板上。白天,船躲在遮盖两岸的竹林之下,乘客们则纷纷散在田地和果园里去睡觉。除了本地生意人和个别旅行者,乘客大都是临时的走私贩子,或按他们开玩笑的说法,是「走私游击队」。他们每人从日军占领区回来时,都会带一两箱袜子、口红、自来水笔和其他轻便商品。我还记得,有位将军的太太,由4个年轻警卫护送着自前线返回。她去前线是与丈夫一起度假的。作为军官家属,他们比一般国民党军人的东西要多些,吃得也更好些。他们总是打打闹闹的,就像旷课的小学生;一上岸,就忙着捉蝴蝶,或坐在小船上;一看见我们走过,就用脚踢水。他们拥有的东西中,价值最高的是枕头和毛巾,绣着「Goodnight」(晚安)、「Goodmorning」(早安)等时髦的英文字。为了充分利用机会,他们不分早晚地请同行的外国人教他们读英文。然后就彼此重复,哈哈逗乐。一旦他们记熟了发音,就在早上起床登岸时叫喊「Goodnight」,而在晚间洗脸时,却又喊着「Goodmorning」。每座城镇都是离江越远,人越多,越繁忙。两广交界的梧州市外围到处都遭到过惨痛轰炸。但市中心那些四五层的楼房却完好无损。这些建筑都已涂成了黑色,使得城市好像是一座蝙蝠之城。黄昏时刻,空袭的危险已经过去,阴暗狭窄的街道上就会闪烁出微弱的电灯光来。这时,肮脏的人群就会在这半明半暗之处游荡。他们争吵讥笑,生龙活虎,使人联想到战前那种熙熙攘攘的生活。尽管出卖的商品大都是走私货,可也有少数小铺子开张营业。他们贩卖行李包、柳编什物和易于制造的城市生活用品。在梧州,我们开始感到了国民党中央当局的存在,因为我们的护照受到了检查,还有人要求我们填写入境表格。这是我们从边界进入、走了百多英里路以来头一次碰到的。大街上有用粗大木料与铁丝网搭成的路障,是用来防止暴乱、对付人民的。在梧州上游,我们的帆船在战前曾是渔村的几个地方停靠了几个晚上。当年,走干流的大轮船从来不会经过这里,可惜那些船后来都被日军炸沉,或者被自己人「焦土」了。现在,这些地方都成了繁荣的市镇,充斥着酒肆、旅店。乘帆船来的暴发户「游击商」们通宵达旦地赌博酗酒,吵吵闹闹。柳州是第一个看上去正常的城市,在城郊一条支流上游,是来自桂林和其他华南未沦陷城市的铁路与通往重庆的公路之交汇处。即便在白天,它那挤满人群的街道也会发出叫卖的、建筑工地上的、汽车的、报贩的、军队口令等各种声音。我们越往内地走,军人的身影就越多。柳州遭到过空袭,但大多数地方已经盖上了简易的新房。城外围有些小工厂,商业区票号兴隆,人群中不乏衣着考究者。这就和我读过的那些有关战时中国的情况开始有些相像了。那年夏天,我脑子里对国民党政府的了解全都来自美国的报纸:什么虽败犹荣呀,勇敢机智的游击队呀,数百万西撤的难民下定决心抗战到底呀,正在后方建设的新中国呀,山洞中的工厂呀,忙碌的工业合作社呀,新公路和医院呀,如此等等。此外,还有蒋委员长的高大形象在挂图中俯视着团结起来的大地;微露在他背后的,还有他那美貌动人的妻子。当我在美国读到这一切时,也曾慨叹道:「和我当年所知的中国是多么不同啊!」一个新中国在战争中诞生了。这是我重返中国的原因之一。当然,在我离开澳门后的36小时内的奇特见闻,是与上面讲的光辉精神不相符合的。但我可以把那些怪现象都看成在特殊的时空条件下所发生的特殊的事,把那些怪现象当作任何前线都会有的一部分而不予重视。但在后来的几星期,当我穿过前线,看到了后面那宽阔的长条形领土上所遭受的苦难时,我便很难再相信一切见闻都是例外了。再后来的那几年,当我在西北和华中访问过前线之后,才开始了解,1940年的华南前线是有代表性的,不仅在抗战的消极态度上,更在国民党的品格上。这种品格无论在平时或战时,抵抗外敌时或打内战时,都同样削弱它自己的力量。在所有国民党前线的后面,展现着一片片「无路区」,都和我们在西江三角洲走过的一样。其深度依日本空袭的习惯而有所不同,一般有10英里到50英里。这里的所有交通设施,包括宽点的人行道在内都被毁掉了,或任其自生自灭。整片整片的城镇都被抛弃了。住在那里的只有农民、一小撮囤粮户、走私贩子和他们的代理人。驻防的军队大多是贫弱的地方部队,或中央政府打算削弱的部队。在「无路区」之内,还有一块被废弃的长条形领土,纵深不一,最深的达100英里,都是按可能被敌人侵占危险的程度而定的。现在,乡村生活颇为正常,城市生活的上层结构已经解体。乡村公路还在开放,但所有的铁路都已被摧毁。现代化工厂要么被「焦土政策」,要么迁往西南去了。城市中的大部分上层人士都和他们的生意、技术、购买力和可用于投资的钱财一起转移到西南,或者战线的另一方——日本占领区去了。占领区是不受侵略威胁的。驻防在这里的第二线军队比「无路区」第一线的更多、更好一些。他们平时可以演习,一旦受到攻击可以保命。最亲信的「精锐」部队则保留在更遥远、更安全的大后方。日本侵略的后期,大部分前线虽平静了几年,但国民党依然很少努力将外围领土与西南边塞连成一体。这里仍没人理睬,没有大规模的商业活动,只有走私线路把敌方产品运往华西稍富裕的一些市场。结果,经济灾难制造了政治不安,也必然导致了军事力量的疲弱。理所当然,就私人利益来说,谁也不愿意在暴露于敌前的区域扎根。但应该承认,国民党政府应与这种怯懦现象作斗争,应该采取必要的冒险措施以树立榜样。可是,与此相反,政府却对私人利益妥为保护,不惜因此损害国家的利益,削弱本国军队的抵抗力。这种轻视前方的倾向在部队的配备上表现得最为明显。在前方驻防的都是较差的部队,精良的部队反而放在后方。在国统区,政府当然由国民党一手遮天。1940年,当我到达中国时,凡是有政治头脑的中国人都承认,这个政权正在积蓄力量,准备打一场反对另一个大党——中国共产党——的大仗。中国共产党当时在北方拥有自己的地盘和军队。由国民党委任经营的五大银行对发放贷款到靠近前线的地区搞建设吝啬得很,而私营银行反而愿意冒险。政府公务员间有句口头语,表示对往前线投资不屑一顾。他们说那叫「浪费」,说把高价值的设备与人员运往前方是「浪费」。高级国民党官员也「以身作则」,把家资从危险地带转移到华西或海外。这就和地主在灾荒时期从原籍逃跑,而把农民留在灾区一样。日本侵略期间,前线地区的农民和其他无权无势的人,也像饥荒时期的农民一样,能凭借依靠的唯有自己。在控制着粮食的一小撮人看来,所谓「社会栋梁」,已经安全撤到了最近的城镇中。
305播放
0 人妻中字 SD
未知
谨以此书献给那些在这个世界上认真、执着、坚强地活着的人。爱你们。孙频1918年初春,法国北部加来地区的小城阿拉斯(Arras)被一层厚厚积雪所覆盖着。三年来炮火的洗礼下,这座漂亮的小城早已不复往昔模样——一座座佛莱芒巴洛克风格的小楼化为败瓦颓垣,高挑的圣瓦斯特修道院如今只剩几道残墙,孤零零矗立在寒风中,四散零落着一地碎瓦。就在距离修道院不远处的斯卡尔普河边,一群蓝色棉布工装覆体的劳工,正奋力挥舞着十字镐和铲锹干活。铁器翻飞,在地面上掘出一道状如犬牙交错的壕沟。那群劳工便站在两米来深的沟底,碎冰混合着泥浆没过他们的胫骨,雪片不断飘落在他们的脸上,旋即与汗气一道蒸发。只要靠近一些,便会发现他们并非法国人。漆黑的头发浸染着雪水,凌乱地耷拉在一张张暗黄色的脸上……这是一群来自远东的劳工。领头的那个身材高大的华工操着一口鲁东口音方言,大声嚷嚷着:「大伙子使劲儿干啊,德国人不知啥时候就来咧!」话音未落,已经有人抗议:「苏连元啊,你尽知道催咱!不看看那帮英国佬在干啥!」尽管壕沟遮挡了视线,苏连元也清楚身后的英国士兵此刻正在喧哗玩牌。他们所身处的支援战壕盖有顶棚遮风挡雪,宽敞的坑道里甚至生着火炉,而华工们干活的位置,却在前线的射程之内,随时都可能撞上德国人的枪口。念及此,苏连元不由打了个寒颤,他的小腿已经冻得麻木,却只能忍住浑身的酸痛,操起铁锹向脚边的白垩土砸去……直至夜幕低垂,雪终于停了,战壕里也传来了阵阵鼾声。精疲力竭的中国劳工们已在此连续施工40多天,只能借助轮岗的机会,倒在冰碴与污泥堆积的沟底勉强休息。苏连元放下工具,轻轻活动着手臂关节。他的手腕扣着一枚黄铜质地的环箍,那上面刻有每名劳工的编号,那玩意是英国监工扣上的,作为身份标识。只有到了合同期满回国之后,才能用工具将铜箍剪开。苏连元又确认了一遍远处的动静,才蜷缩着靠在壕沟一侧的土坡上,甫一合眼,巨大的困意便汹涌来袭。来自沂水县城关镇的苏连元在一年前决计不会想到,原本在临沂讨生活的自己,会一路艰险来到远隔重洋的欧洲。他更不会想到,自己本是政府的招工,居然成了代表中国参加「一战」的一员。事实上,苏连元只是一战时赴欧的十数万名华工之一。为何会有数量如此庞大的中国劳工甘冒生命危险奔赴前线?要回答这个问题,就必须从头说起。1914年6月28日,那颗射向奥匈帝国皇太子弗朗茨·费迪南大公的子弹,将巴尔干半岛点燃,继而整个欧洲都开始熊熊燃烧。7月28日,奥匈帝国对塞尔维亚宣战,两天之后俄国开始总动员,出兵援助塞尔维亚。紧接着8月1日、3日,德国分别向俄、法宣战,并入侵已保持永久中立的比利时,以取道此地进攻法国。受到威胁的英国也不甘落后,8月4日对德宣战,人类历史上第一次世界大战就此爆发了。对于远隔重洋的中国而言,欧洲列强的纷争跟自己并没有什么关系,刚刚成立两年有余的北洋政府面对内乱尚且自顾不暇,根本无力参与这场帝国主义的大战。是时,独揽大权的大总统袁世凯一边镇压着南方革命党人,一边密切地关注着欧洲战事。他深知要巩固政权便不能轻举妄动,更不想把西方的战火引到身边来,于是对外宣布保持中立:「对于此次欧洲各国战事,决意严守中立。各交战国,在中国领土领海内,不得有占据及交战行为。凡中国海陆各处,均不得倚之为根据地以攻敌人……各交战国之军队军械及辎重品,均不得由中国领土领海经过」。中国的中立很快得到同盟国与协约国双方的承认。只是,中立国的身份并未带来多么宽松的国际环境。虽然欧洲列强们已经放松了对中国租界的管辖,但始终还存在着一个更可怕的威胁——日本。「一战」开始之后,日本朝野各方一片欢腾,隔岸观火的心态溢于言表。新任驻华公使的日置益笑言:「就怕他战不成,战则大妙。」明治维新的元老人物井上馨也在致首相大隈重信的信函中提道:「此次欧洲大乱,对日本国运之发展,乃大正新时代之天祐。日本国必须立即举国团结一致,确立日本对东洋之权利,怀柔统一中国之人物。」曾指挥甲午战争的山县有朋更是毫不避讳地指出,日本必须借「一战」爆发的机会谋求更多利益,要让中国在政治、经济问题上与外国进行交涉时,须得征求日本的意见才能决定。在日本人眼里,围绕在身边这块巨大蛋糕一旁的食客们终于远去,难得有个独享的大好机会。他们虎视眈眈地盯着中国舔唇咂嘴,而视线所聚焦的地点,便是山东半岛上的明珠,胶州湾。自从1897年「巨野教案」事件发生后,德国便借口传教士被害,入侵了胶州湾的青岛,并在1898年3月6日迫使清政府签署了《胶澳租借条约》,将胶州湾纳入自己的势力范围。德皇威廉二世将青岛定位为海军军事基地、港口和行政经济中心,还在这里建立了本土外最大的海外舰队。胶州湾作为天然的深水良港,其交通贸易枢纽位置和海防要塞的地理特点,再加上山东半岛蕴藏的煤矿资源,全都令日本人垂涎欲滴。甲午战争时他们便趁机占据了威海,一度要求清廷割让山东,却由于德国、俄国和法国「三国干涉还辽」事件的干预而未能得逞。日本军政府对此怀恨多年,吞并山东的野心始终未遂,直到等来了「一战」中德国人无暇顾及远东的时机……战争开始后,德国很快便将驻守青岛的军队主力撤回本土。整个山东半岛防守洞开的态势,自然被日本政府所洞悉,他们便预谋以《英日同盟条约》为由出兵山东,进而夺取德国租借地及胶济铁路。甚至连那些滞留在山东的德国人也看出了日本的企图,提议德国政府将胶澳直接交还中国,以免成为日本对德开战的借口。于是,自知已无力维持胶澳殖民地的德国政府主动向中国方面提出,愿意将青岛交还。根据1898年中德《胶澳租界条约》,德国其实并没有什么损失。日本获悉中德接触后竟大为光火,公然向北洋政府施压,要求立刻停止此事,否则便兵戎相见。正图谋称帝的袁世凯唯恐惹上外敌,只好放弃了收回胶州湾的拟议。8月15日,日本向德国发出最后通牒,要求德国军队在一个月内撤出胶州湾。一周内德国并未作出回应,日本便在23日正式对德宣战,「青岛战役」随即爆发。正当两国海陆军交战之时,宣称中立的北洋政府对于两国在自家土地上厮杀不休,不仅未加干预,还特意在山东半岛潍县(今山东潍坊)以东划出一片特别行军区域,专为日本军队通行,任由日德双方交战。于是,日俄战争的惨剧犹历历在目,胶州湾百姓又平白沦为了炮灰:一户户民宅变为巷战的工事,平民遇袭更是家常便饭。整个青岛毁于战乱的家庭超过1500户,为流弹致死的有40余人,总计财产损失大约1900万元。而日军更是自登陆后便大量施以劫掠、强暴等暴行,并在青岛实施了军事管制干预民众自由。在此期间,日本宪兵与警察随意罗织罪名逮捕、关押、审讯和残杀当地居民。迫于民众压力,北洋政府只得声明取消战区,并要求已占领胶澳铁路的日军撤回至租借地内。由此更令人瞠目结舌的一幕发生了:1915年1月,日本政府不仅两度无视中国提出的撤军要求,反而无耻地以中国政府「独断处置、不顾邦交、使日本帝国受辱」之名,提出了臭名昭著的「二十一条」要求。「二十一条」共分为五号,其中所暴露的野心之大,甚至令老于世故的袁世凯也为之色变。单是第一号的四项条款,便赤裸裸地展露出霸占山东的想法:一、日本政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约或其他关系,对中国政府享有一切权力利益让与等项处分,中国政府概行承认。二、凡山东省内并沿海一带土地及各岛屿,无论以何项名目,概不让与或租借与他国。三、日木建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。四、中国政府从速自开山东省内各主要城市作为商埠。连夜看完全部条款之后,袁世凯陷入了寤寐不宁的状态。他发觉日本的意图远不止于东北和山东,而是吞并整个华夏大地,令其成为朝鲜那样彻底的殖民地,全面掌控中国的政治、军事、经济和领土。日本人也知道这要价过分贪婪,为了避免英美等国的干涉,他们将「二十一条」特意绕开了中国外交部,由驻华公使日置益直接与袁世凯展开密谈时提交。值得一提的是,当时的文件原件上还印有无畏舰与机关枪等水印,目的便在于胁迫袁世凯低头签字。卧榻上辗转难眠的袁世凯明白,一旦签署如此丧权辱国的条约,那么自己的下场将比清政府更难堪。他只能不断提出修改意见,试图借助谈判来拖时间。与此同时,一位视野犀利的年轻外交官顾维钧,则果断提出对外曝光部分条款,以求获得国际社会的支援。身为驻美公使的他,提出联美制日的策略,并多次拜访美国驻华公使茵恩施(PaulReinsch),将「二十一条」的内容透露给了欧美政府及媒体。只可惜,彼时西方列强正焦灼于欧战,谁都不愿再招惹日本这样一个遥远的强敌。不过外媒对条款的曝光还是触发了日本当局的神经,他们一边向欧美搪塞,一边向北洋政府连续施压。5月7日,已对山东饥渴难耐的日本政府向袁世凯发出了最后通牒,此刻日本的军舰已经深入渤海一带来回巡逻,山东、奉天两省大军压阵,整个关东宣布戒严。纸上的水印成了现实的威慑,稚嫩的北洋政府已然岌岌可危。这时,早已和日本秘密结盟的英国人也来出面交涉了。英国驻华公使朱尔典(JohnJordan)私下表示:「中国已经面临生死存亡的严重关头。我到中国40年,和大总统有30年的交情,今天不能不赶过来说几句真挚的话。最后通牒只能回答是或否,没有讨价还价的余地。此时欧洲各国无暇东顾,中国政府除接受日本条件外,别无自全之道。」美国驻华公使芮恩施也劝告说「应避免与日本发生正面冲突」。经过最后交涉,日本人勉强同意放弃严重威胁中国独立与主权完整的第五号要求。1915年5月9日这一天,北洋政府以「国力未充,难以兵戎相见」为由接受了除第五号外的「二十一条」要求,并在随后屈辱地签订了《中日民四条约》。闻此消息,日本国内的政府元老、军界人物、财阀、右翼民众等无不弹冠相庆,利用「一战」来扩大对中国侵略的目的竟真的实现了。至于中国国内,则是举国上下一片民声鼎沸。当他们知道山东半岛从德国人的手里,转为被日本霸占,无不群情激愤:湖南学生彭超留下血书,愤然投江自杀;年轻的周恩来也走上街头大声疾呼,呼吁国民团结一心,誓雪国耻;北京二十万人集会于中央公园,痛斥政府的卑微无能。签订条约的5月9日也被国民订立为国耻日。愤怒的民意中有一种声音越来越响:希望中国能够参加「一战」,加入已经显露胜机的「协约国」阵营。袁世凯自然也清楚中国参战是有好处的,一来可以提升中国的世界政治地位,二来只要获胜成为战胜国,就可以参加战后的和会,那么便有理由废除和战败国签订的一系列不平等条约。事实上,早在「二十一条」签订前的1914年8月,袁世凯就向英国驻华公使朱尔典提议,由中国派出五万兵力协助英国人一起对德攻击,收复青岛。可朱尔典想都没想便一口拒绝。在他看来,英国军队根本不需要中国人的帮助,他们完全可以独力面对德国。此外,英国和日本勾结不清的关系,也让他们不会轻易在山东半岛出手。「二十一条」签订之后,袁世凯又一次通知英国,提出对德宣战并加入协约国。此时困于德国军力的英国已然没有了之前的豪气,流露出了同意的态度。而日本人则认为中国参战对他们的在华权利而言有百害而无一利,立刻跳将出来威胁协约国,宣称「中国参加第一次世界大战将导致四万万中国人民的精神觉醒」,强力阻止中国参战。为了达到目的,他们甚至提出个奇葩的理由,声言东亚人的体质不适合在欧洲山林作战。讽刺的是,这种自我贬低式的论调,更令欧美人加重了对东亚人的歧视,并在之后的巴黎和会上让日本人尝到了苦头。作为一个弱势国家,别人随便找个借口就能攻击你,而自己居然连对外宣战的权力都没有,只能仰大国鼻息,听人摆布。这便是当时中国的处境。不过即便两次派兵参战的提案均遭到否决,北洋政府仍未放弃。袁世凯身边的头号红人,人称「小总统」的财政部次长梁士诒提出了一个折中的方案——中国并不直接派遣军队参战,而是代之以派出华工的方式来支援协约国。事后证明,梁士诒的这个计谋,后来被称为「以工代兵」战略,是相当高明的一招。此策略之优点在于,首先当时协约国已经深陷战争泥潭,人员伤亡惨烈,兵力和后勤消耗严重。英法俄三国都有获得新生力量支援的需求。其次,民初中国内忧外困,国库和军备都很难支持直接派兵,而排出华工则可以由列强来支付工资。再者,参战不能的中国被迫中立态度,派出华工也可继续维持中立,避免了德国报复性屠杀海外侨民。最重要的是,中国可以借此获得参加和会的机会,谋求收复山东。抛开政治视野从经济角度来看,「以工代兵」的策略也有其进步性。当时中国的国家贸易入超严重:从1864年到1913年的50年中,输出共计695.5亿两,而输入高达932.4亿两,入超额达到了236.9亿两。加上民初国内经济萧条,民族实业举步维艰,无业者数目庞大,用今天的话来讲,正处于一个标准的内卷状态。因此,安排大批劳工去往海外谋生,一则可以解决就业问题,二则也能学习发达国家的先进工艺,不失为一个破局之道。因此,这一策略被顾维钧称为「一步妙着」。当时的著名教育家晏阳初、蔡元培、李石曾等也从提升国民文化素质角度赞成华工出洋,并对华工留洋的教育准备倾注了许多心血。在袁世凯的支持下,梁士诒接触了英国驻华武官罗伯逊(DavidS.Robertson),提议由中方向英国派出30万华工,并装备上10万支步枪,交给英国方面指挥,以此来支援欧洲战场。没想到,罗伯逊汇报给朱尔典之后,后者直接驳斥说这「简直是天方夜谭」,英国政府认为「以工代兵」政策会令中国成为协约国一员,有利于中国崛起,一口回绝了这项提案。大失所望的梁士诒只好又一次修改方案妥协,将「武装华工」彻底改为「普通华工」,并再度和西方交涉。这一次,事情终于获得了意外的转机……事态的变化,是在1916年那个寒风凛冽的2月发生的。随着「一战」转入西线战场,德国对法国发动了堪称「血肉磨坊」的「凡尔登战役」,法军伤亡损失高达54.3万人。随后英法联军又发动了更加惨烈的「索姆河战役」,英军单日伤亡数目便达到史无前例的57000人。在阵地战的血腥洗礼之下,最终英军死伤约达42万人,法军则约为20万人。剧战后的英法两国均心余力绌,兵源和劳动力资源补给都已濒临崩溃边缘,前线与后方的厌战情绪也在不断蔓延。3月时,法国军方便将目光瞄准了中国丰富的劳动力资源,入夏之后,英国也扛不住了,时任海军大臣的丘吉尔提出招募华工来从事后方勤务。与此同时,迫于东线战事压力的俄国,也寻求从中国输送劳工。袁世凯死后,北洋政府成立了新的「安福系」国会,政权实质是落入了段祺瑞的皖系手中。他首先批准了由法国在中国成立私营公司,招纳华工赴欧援战的计划。当时负责为法国招工的主要有惠民公司、志利洋行、兴业洋行、道信洋行、普益洋行等,招工地点为天津、南京浦口、青岛、香港四处。然而由于缺乏经验,法国的招工不但缺乏管理,还和政府产生了摩擦,而且招来的劳工自身素质也良莠不齐。后来,精明的英国人便吸取的教训,其外交大臣劳合·乔治将
576播放